新粮！他俩在一起都是在做这种幼稚的事啊，我第一眼看到就不自觉咧开了嘴。阿比的爱心好像菊花加两个蛋蛋，不愧是他。罗还嫌弃对象，他自己比的也不是普通的爱心手势，这个是天使爱心吧。阿喝可乐不请罗，或者他是故意的，这样就能和罗共用一根吸管。
想给下一篇找点主题图片。图二我本来想找一张罗哭泣的图来配，但看着看着我觉得阿重伤时，他严肃的模样要比哭泣的模样更触动人心。罗其实很少真正严肃的时刻，他就算哭的时候多数也是孩子气的哭泣，所以我觉得阿让他认真起来会更特别一些。
浏览途中又发现一些有意思的图。意养了一只仓鼠哥哥，罗养了仓鼠英[瞧瞧]。仓鼠罗模仿罗躺平的样子好像[偷乐]。自己养的仓鼠还能给自己喂食，那岂不是赚了，尽管上供的饲料比较难下嘴。
看到两张能代表他俩衣服品味的图，拼到了一块儿。罗的衣柜估计有一堆时髦的大衣，阿的衣柜估计有一堆卫衣和牛仔裤。
这个马夫的姿势好像传达着：“我受够了这该死的活儿，我受够了这操蛋的人生。”而马儿们十分善解人意地关照着他。
最后一张不就是罗。

真的舍不得啊…大家应该都有一样的感觉吧，就像阿勒泰编剧姐姐说的那样，这一切太美好了，美好得像一场不愿醒来的梦一样…。
其实看着巴太的时候总会想起有段时间很喜欢的一首歌，叫《阿刁》：
“阿刁 虚伪的人有千百种笑 你何时下山 记得带上卓玛刀”
“你不是这世界的人呐 没必要在乎真相”
巴太是一颗生于雪山旷野的天然的荔枝，漂亮的、青涩的、生动的、清澈的，纯洁甜美的果实……如果可以的话多希望他一直挂在不可触及的高处，自由得像触及不到的风一样，洁白得像洗净尘土的云一样，不受任何伤害，不被任何世俗束缚，可是就像歌里唱的，“爱情是粒悲伤的种子”，悲伤的种子种进心里去，让我的小荔枝有了沉重的心事，沉甸甸地落地了，就这样经历离别和成长的阵痛，剪去长发褪去青涩，变成看起来熟透的一颗果子。
但是结局是好的吧。
毕竟你还带着你的“卓玛刀”，坚持着你的坚持。你会幸福的对吗，还是和风一样，和云一样，在你深蓝明净的天幕下，在你一碧万顷的草场间，守着你不会枯萎的树，自由恣意地奔跑。
“星光无眠，黄昏不落”
爱如星光不熄，好梦永不落幕
期待下一次的相见。

乘法口诀也是你欧罗巴的？太无耻了吧？
网友阿招：19世纪传教士艾约瑟在中国“自述”的西方科学典籍《西学略述》，由中国人笔录，声称艾儒略从欧洲带来了“乘法口诀”。见下图：

#蠢笨罂语[超话]##智慧汉语[超话]##西方科学史是伪史#
山人阿智评述：
1.西方迄今也没有诀啊？不是一字一音罂文多音节不押韵真不太好“诀”。别不服。
2.俺华夏家乘表及口诀是45句，不是12×12=144句。多整没用的那些冗余项，如10×10，那不是傻鳖吗？你看他们懂十进制吗？剽窃改头换面咋弄得越来越傻鳖？
3.清华简秦代乘表与其他秦简考古九九口诀都出土了，你们不怕惹急了秦始皇？小心他从秦陵起来削你们。
4.跟米国迷罂文教徒周知一下，迄今为止米国小学也没有乘法口诀。把小儿送米国学校读书真会学傻。那他们乘法怎么算？用的是划线法。不过划线法也来自于中国古代“铺地锦法”。啥是铺地锦？你请教“青华道人”也许会告诉你。
5.方世民方舟子看好：你们白皮艾约瑟艾儒略认为西人是不使算盘的，你心中“神圣罗马的算盘”后继无人成了无本之末了。你不去和艾儒略理论一番？人家说了，有了口诀，心算就可以把算盘秒杀了。
6.别艾约瑟说啥就是啥？他那个时期艾儒略死了250多年了，想怎么打补丁艾儒略都没脾气。