hello,我亲爱的妈妈汤女士:
母亲节快乐呀!!
“爱人如养花,我相信你会是娇艳夺目的那一朵”
之前听别人说过节要大方展现爱,我总是觉得矫情,认为含蓄一点,积少成多一点会更好。总是认为说出来的,多少都参上了假。
这段时间,我去了孤独症康复中心,看到了那些不太健全的孩子,总是会猜想他们的家庭是否健康,是否有勇气与他们一起克服;今天我就婚姻与人生选择的问题来做街采,对我印象很深的是其中一个十一岁的小男孩,在他眼里,结婚时幸福的,离婚是不幸的。他眼中的幸福就是一家人坐在沙发上看电视的朴实,真实打动到了我!一个十一岁的孩子说出离婚对于孩子来说是很可怜的时候,我是很震惊的。我不会去猜测这个孩子的家庭情况,但至少,十一岁的我说不出来。
所以啊,很幸运的我,走在街上采访着形形色色的人,问询着一个又一个故事,交流他们的情感。突然感觉到了我们的含蓄,根深蒂固。
我们不会大方表达爱和自我感受。结婚多年的夫妻因为感情不好,妻子一个来到公园看书;有女儿离婚,缺故作轻松的和我们说她自由了。他们含蓄内敛,不会把心里话讲给爱的人听,却会真诚地对刚认识一分钟的我们吐露。
七八岁的孩子不懂爱情,他们却是大大方方地表达我的喜欢,我的梦想,我的爱!太难得了!
或许我们需要大方一点,将爱表露。选一个美好的节日,比如:母亲节!将爱大声说出来!
节日快乐!我很爱你!❤️愿你身体康健,平和乐观!未来所行化坦途,所得皆所期,多喜乐,长安宁!!!
“爱人如养花”,我是一朵难养的花,如今长的也算是漂亮。你也一样,是独一无二,无私无畏的
我地处中原,南北贯通,风从四面八方而来,想你时风起,风会带着我的思念与爱,约过秦岭淮河,来到长江下游。替我好好看着你,看着你笑,像花一样!
写在最后:你是我的妈妈,更是你自己!如果可以,你这朵花,更应该多晒阳光,吸收雨露甘霖。风会卷动你的花香,慢慢的,缓缓的,替你来照顾我!
(ps:最近太忙了,本来想手写的,来不及了)
#记嘉##母亲节##母亲节快乐##记录怡段新故事#
母亲节快乐呀!!
“爱人如养花,我相信你会是娇艳夺目的那一朵”
之前听别人说过节要大方展现爱,我总是觉得矫情,认为含蓄一点,积少成多一点会更好。总是认为说出来的,多少都参上了假。
这段时间,我去了孤独症康复中心,看到了那些不太健全的孩子,总是会猜想他们的家庭是否健康,是否有勇气与他们一起克服;今天我就婚姻与人生选择的问题来做街采,对我印象很深的是其中一个十一岁的小男孩,在他眼里,结婚时幸福的,离婚是不幸的。他眼中的幸福就是一家人坐在沙发上看电视的朴实,真实打动到了我!一个十一岁的孩子说出离婚对于孩子来说是很可怜的时候,我是很震惊的。我不会去猜测这个孩子的家庭情况,但至少,十一岁的我说不出来。
所以啊,很幸运的我,走在街上采访着形形色色的人,问询着一个又一个故事,交流他们的情感。突然感觉到了我们的含蓄,根深蒂固。
我们不会大方表达爱和自我感受。结婚多年的夫妻因为感情不好,妻子一个来到公园看书;有女儿离婚,缺故作轻松的和我们说她自由了。他们含蓄内敛,不会把心里话讲给爱的人听,却会真诚地对刚认识一分钟的我们吐露。
七八岁的孩子不懂爱情,他们却是大大方方地表达我的喜欢,我的梦想,我的爱!太难得了!
或许我们需要大方一点,将爱表露。选一个美好的节日,比如:母亲节!将爱大声说出来!
节日快乐!我很爱你!❤️愿你身体康健,平和乐观!未来所行化坦途,所得皆所期,多喜乐,长安宁!!!
“爱人如养花”,我是一朵难养的花,如今长的也算是漂亮。你也一样,是独一无二,无私无畏的
我地处中原,南北贯通,风从四面八方而来,想你时风起,风会带着我的思念与爱,约过秦岭淮河,来到长江下游。替我好好看着你,看着你笑,像花一样!
写在最后:你是我的妈妈,更是你自己!如果可以,你这朵花,更应该多晒阳光,吸收雨露甘霖。风会卷动你的花香,慢慢的,缓缓的,替你来照顾我!
(ps:最近太忙了,本来想手写的,来不及了)
#记嘉##母亲节##母亲节快乐##记录怡段新故事#
#智悲妙语[超话]#
* 从一念上解脱~一念禅法
慈成加参仁波切/原著
你觉悟会发现,生命不是一个长度单位,也不是有体积的“存在”,生命只是一念,于刹那、刹那的流动、变化被觉知,除此生命再也不是什么和什么也不是。
对一念生成的相信和不觉知,造成我们人生痛苦和把幻象当成真实的因,安静回到生命存在的真相上来,在一个念头上了解事物就能让你解脱。
我们的痛苦是当下、一念、刹那间的事,生命永远都只在当下、刹那、一念上。
生命有没有烦恼、痛苦或不痛苦仅在当下一念,一念苦所系在地狱,一念不系当下解脱立处天堂,所以人生的一切喜乐哀愁都在一念,不在别处也不是更久。
“在一念上解脱”意味着“在一念上开悟”,且是当下的,不是在二念、三念,也不是在未来的某个时刻。生命永远只能在当下一念上谈事,离开当下一念都是妄谈、都不是真的。
* 从一念上解脱~一念禅法
慈成加参仁波切/原著
你觉悟会发现,生命不是一个长度单位,也不是有体积的“存在”,生命只是一念,于刹那、刹那的流动、变化被觉知,除此生命再也不是什么和什么也不是。
对一念生成的相信和不觉知,造成我们人生痛苦和把幻象当成真实的因,安静回到生命存在的真相上来,在一个念头上了解事物就能让你解脱。
我们的痛苦是当下、一念、刹那间的事,生命永远都只在当下、刹那、一念上。
生命有没有烦恼、痛苦或不痛苦仅在当下一念,一念苦所系在地狱,一念不系当下解脱立处天堂,所以人生的一切喜乐哀愁都在一念,不在别处也不是更久。
“在一念上解脱”意味着“在一念上开悟”,且是当下的,不是在二念、三念,也不是在未来的某个时刻。生命永远只能在当下一念上谈事,离开当下一念都是妄谈、都不是真的。
如是观,心如如
禅就是参佛理,将佛理融入生活,作为思想指引,在生活中用佛理思维去感知世界。
观察思想,它是否在觉知状态,觉知是明晰还是茫然。明理,就象人生道路上的一盏盏莲灯,清心并照明。不明理时,只知人间是苦,明理后,就知人间是喜乐。我们被执着、惯性和人性的贪、嗔、痴、慢、疑迷障住了,修行人是逆行者,只有通过修行,渐悟的过程,慢慢抵达喜乐之境。
悲苦均是来自思想的二元分别,通过一念之转,同一件事会产生不同悲或喜的情绪,事情还是原来的事情,变化的是观照事物的念头发生了改变。
在念头中私心是最大的障,你以为的小我,其实无不与大千世界息息相关,当凡事立足于小我考虑决择时,就会有源源不断的忧思悲恐惊产生,而如果立足于大我,也就是无私,则无私即无畏,人则心怀浩然正气,天下为公,活出一派人天欢喜的景象。
无私心,从无诤开始,生活中凡事都有好坏对错,有我的他的,有黑的白的。如抱持:凡事皆是我的错的观点。站在这个立场上看事物,那凡事发生都是我成长的养料,都是渐悟的台阶。每件事每个人都是功课,都在显化我内心的缺陷和不足,提示我心念的错漏。如此经历生活,自此便没有了怨愤和痛苦,有的只是心识的不断提升。没有了讨厌憎恶的人,每个来到我面前的人,都是在让我明白道,都是渡我之人。从这个角度去生活,生命里处处皆是禅机。
祝福所有的发生,特别是所谓的坏事,恶人,因为每件事的发生和人的出现都是自心的变现,它们都与我的意识境有着千丝万缕的缠绕,原本一体。一体发生,一体呈现。心识转好,境就好。
红尘练心,当你还有过不去的事,不愉快的心,看不惯的人,都是你要反观自心,改变心念认知的最好时刻。 所有的心不顺,都是思维障。修行即是破除思维障,静心的目的,即是不昧因果,不迷入事物的纷绕中,虽置身其中却不迷糊。慈悲应事,观自在心。
禅就是参佛理,将佛理融入生活,作为思想指引,在生活中用佛理思维去感知世界。
观察思想,它是否在觉知状态,觉知是明晰还是茫然。明理,就象人生道路上的一盏盏莲灯,清心并照明。不明理时,只知人间是苦,明理后,就知人间是喜乐。我们被执着、惯性和人性的贪、嗔、痴、慢、疑迷障住了,修行人是逆行者,只有通过修行,渐悟的过程,慢慢抵达喜乐之境。
悲苦均是来自思想的二元分别,通过一念之转,同一件事会产生不同悲或喜的情绪,事情还是原来的事情,变化的是观照事物的念头发生了改变。
在念头中私心是最大的障,你以为的小我,其实无不与大千世界息息相关,当凡事立足于小我考虑决择时,就会有源源不断的忧思悲恐惊产生,而如果立足于大我,也就是无私,则无私即无畏,人则心怀浩然正气,天下为公,活出一派人天欢喜的景象。
无私心,从无诤开始,生活中凡事都有好坏对错,有我的他的,有黑的白的。如抱持:凡事皆是我的错的观点。站在这个立场上看事物,那凡事发生都是我成长的养料,都是渐悟的台阶。每件事每个人都是功课,都在显化我内心的缺陷和不足,提示我心念的错漏。如此经历生活,自此便没有了怨愤和痛苦,有的只是心识的不断提升。没有了讨厌憎恶的人,每个来到我面前的人,都是在让我明白道,都是渡我之人。从这个角度去生活,生命里处处皆是禅机。
祝福所有的发生,特别是所谓的坏事,恶人,因为每件事的发生和人的出现都是自心的变现,它们都与我的意识境有着千丝万缕的缠绕,原本一体。一体发生,一体呈现。心识转好,境就好。
红尘练心,当你还有过不去的事,不愉快的心,看不惯的人,都是你要反观自心,改变心念认知的最好时刻。 所有的心不顺,都是思维障。修行即是破除思维障,静心的目的,即是不昧因果,不迷入事物的纷绕中,虽置身其中却不迷糊。慈悲应事,观自在心。
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