小虎呀,我第一次在超话看到那张图,居然是一条辟谣。但点开图的瞬间,我只是又像往常无数次的那样,再一次感受到你的温柔细腻——你亲在了覆在小孩脸上的自己的手上。

对小孩亲昵分寸的把握,你意识到了,也这样做了。尽管如此,总还是有眼脏心脏的人曲解你的好意,把你的善良践踏在地唾弃个遍。不知道你会不会在上网的某瞬间看到这些散发恶臭的腐朽人性产物,希望你没有,就算看到了也希望在那一刻你还记得,爱你的人有很多很多,请专注于自己的梦想吧!

那句“生孩子生到没力气”,这么多年了估计黑粉记得比你的粉丝比你自己都还要牢固,因为他们都把这些东西当成有朝一日能用上的、能拿来攻击你的武器,同时他们还要想方设法地找你的破绽,甚至脑补你的破绽,打自己虚空立起来的靶子,于是乌合之众在这种自嗨中得到满足且沾沾自喜。

可是你做得太棒了,你太优秀了,优秀到无可挑剔。于是他们只能脑补你,曲解你,为你的一言一行和一举一动添油加醋,不然他们刻薄阴毒的嘴和只在记忆黑料上有点天赋的可怜光滑大脑就毫无用武之地了,他们就无法达成自己癔症幻想出来的颅内高朝了,他们为此急得不行。

说不心疼你是不可能的,因为珍爱你,所以在意你。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

但我不会光顾着心疼,不会像某些人那样“竭尽所能”“绞尽脑汁”地去心疼你,因为这和上述所说的那些人相差无几,就算其中还有几分喜爱存在,也不过是五十步笑百步。我觉得我还有眼睛,我还可以看到你的亲密关系,你的收获,你的幸福,还有你坚持带给大家的爱。而不是去擅自刨除掉你的一切关系和你的一切真实感受,又擅自安加上那些本属于他们自己却硬要默认是连你也会同意的过度脑补产物。他们将你奉若神明,可他们爱的却不是人类权顺荣,而是外壳是你内里充斥着他们自身欲望的ooc图腾。如果他们真的爱你,他们也应该爱你的慎重考量,爱你的选择,爱你的妥协,爱你的失误,爱即使不是主角也同样熠熠生辉的你。他们不如你本人勇敢,因为他们无法接受有缺点的你,不惜代价也要偏颇地美化你的一切,自己的神明怎可有污点呢?但你一直知道自己不是神明,你一直都看得到自己有缺点,所以你会自省,所以你会在直播时自发向大家道歉,所以你会注意会考量自己的一举一动是否得体,包括亲小孩应该怎样才既不冒犯又能表达亲近。我爱作为人类的你,因为这份勇敢只有在人类身上才可诞生,因为你敢于面对不足,就像正规四辑里的《Shadow》所说,你做到了与影子并肩同行,我真为你感到高兴!

我也不会说我对你的喜爱就是完全无私的,就是没有自己欲望和投射的,因为这完全不可能。认识了你,看到你精湛的表演,我很开心,打心底里想看到更多,这是我的私心。但我想我还是会尊重你,尊重人类权顺荣,喜欢你的好,同时也能看到你作为人类那粗糙的一面。我不觉得这有什么,它反而使你更加生动立体,更加闪耀迷人,愈发让我想珍爱你。也许这也是一种我从你身上学会的勇气吧,是不过分精神依赖你的勇气,是能正视缺陷的勇气。

小虎啊,希望你保重身体,希望你健康,平安,快乐,幸福,愿好运常伴你!也愿爱常伴你!

网络争议中的逻辑困境与道德界限:以“胖猫事件”为例的舆论分析

核心要点总结:
- 双重标准批判:文章批评了网络用户“罐头辰”和“左拆家”等在“胖猫事件”中展现出的逻辑矛盾,无论胖猫姐姐是否出示证据,都被指责为负面动机。
- 道德绑架与话术揭露:指出这些用户利用道德绑架的策略,无论对方如何行动都会被解读为“炒热度”或“围猎女性”,揭示了特定网络话术的操纵性。
- 真实动机质疑:质疑指责他人“搞流量”的人自身却持续带货,暗示其指责背后的商业动机与虚伪性,同时指出其主要受众群体特征。
- 身份与责任:呼吁不对“左拆家”等网络身份进行过度理想化处理,特别是不应自动赋予其退伍军人的身份光环,而应以普通网络参与者视之,强调言行需负社会责任。

分析与扩展:

一、网络争议的逻辑困境

- 证据困境:讨论中提到,无论胖猫姐姐是否提供证据,都会被某些网络用户以预设的负面框架解读,这种“双输”局面揭示了网络辩论中的一种逻辑困境。
- 道德判断的主观性:道德指责的随意切换(从“心虚”到“炒热度”),展现了网络道德判断的主观性和可塑性,以及道德话语如何被用于服务于特定议程。

二、话术与操纵策略

- 话术剖析:文章点出了网络争议中常见的话术——无论对方如何行动,都能被曲解为负面行为,这是一种有效的操控舆论和道德绑架策略。
- 情感操控:通过将对方的行为解读为“挤牙膏”、“博同情”,此类话语策略利用公众情感,混淆视听,转移对事件本身的关注,达到控制舆论的目的。

三、商业利益与道德界限

- 动机质疑:文章质疑指责他人“搞流量”的人实际在进行商业带货行为,这不仅暴露出批评背后的潜在利益动机,也引发了对网络道德界限的讨论。
- 受众影响:提及主要受众群体为“媎妹”,暗示特定群体的倾向性和信息接收偏好可能被利用,强调了网络意见领袖对粉丝群体的责任和影响。

四、身份认知与社会责任

- 身份界定:建议不应过度美化网络人物如“左拆家”的身份,将其视为普通网络参与者而非特殊群体,强调无论何种身份,网络行为都需承担社会责任。
- 公众期待:强调网络环境中的言行应符合基本道德规范,公众人物更应自我约束,避免滥用影响力,促进网络空间的健康交流与理性讨论。

总结而言,文章通过对“胖猫事件”中网络争议的分析,不仅揭示了网络讨论中的逻辑矛盾与道德困境,也批判了特定网络话术的操纵性与背后的商业动机,进一步探讨了网络身份的认知与社会责任,呼吁回归理性与道德的网络交流环境。

原来素质人品和语文阅读题漏网之yu在这儿。过度解读和恶意曲解被你灵活掌握了,挺坏。

yu所说的“在母亲节让妈妈照顾好爸爸”“浦南行为”我请问呢?你是住在人家家里,深刻准确的了解人家家里的情况,家人间的相处模式和相处氛围吗?

si所讲的所有的话(我都不好意思打出来,ta能打出来挺令我难以言喻的(๐•̆·̭•̆๐)),你有什么资格以人家妈妈的视角去命令人家的儿子做事呢?还有你的言论,你好意思发我都不好意思说,有种替网友丢脸的感觉。

我不清楚什么叫黑一个人,但我感觉他们现在做的就是在黑。在自己未知全貌的情况下,以个人的看法,不论事实的去批判甚至发表恶意言论,站在道德的至高点去指控别人。

我肯定还没有完全见识某些群体的心肠,我真的没那么多勇气(。ŏ_ŏ)。在近二十年的人生中,我已坚定的相信了荀子提出的“性恶论”。

下面是我没有技巧全是感情的发言:
你们是住让人家家里,知道人家家里的情况和相处方式啊?有什么资格搁这儿指指点点说三道四的啊?母亲节是给你们过的?人家妈妈都没说什么你们搁这儿吧啦吧啦的图个什么劲啊?都一个个的就你们能耐是吧!也没见你们多爱妈妈,多爱家里,每天搁网上就对着别人啊~这儿不好~啊~那儿不对~就你们能啊?!人家都说了那是为了请妈妈向奶奶。也就是爸爸的妈妈传递母亲节快乐的意思。你们在这儿曲解个什么劲啊?你们没妈妈吗?母亲节还那么闲?母亲节有空多陪陪自己妈妈就怎么了?非得在互联网上通过诋毁别人
来找存在感。

网络那是为了让大家的生活更便捷,不是为了方便让你们指控批判别人。我们要建设的是文明,和谐,美丽的社会氛围!不需要缭乱人心。挑拨人们关系的恶人。


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