庆佛诞 沐佛恩——弘法寺举行佛诞节浴佛祈福暨三皈五戒法会

南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 2024-05-15 20:45 广东 听全文



诸佛生欢喜，龙天降吉祥

2024年5月15日，农历四月初八，适逢本师释迦牟尼佛圣诞，为缅怀佛陀恩德，深圳弘法寺举行甲辰年佛诞节浴佛祈福法会暨三皈五戒法会。

共沐佛恩 人天欢喜



上午八时许，深圳弘法寺方丈印顺大和尚带领十方善信，依照浴佛仪轨，恭迎佛像、安座沐浴、礼佛赞佛、念诵经文、主法浴佛、大众浴佛等环节，在庄严的浴佛偈声中，印顺大和尚率先以香汤灌沐圣像，僧俗大众随后依次浴佛。



四众弟子虔心感念佛陀不舍众生，应化娑婆，开示无上解脱之道，拯济倒悬之洪恩。并以此浴佛功德，祈愿祖国昌盛、社会和谐、人民安乐，十方信众得清净禅悦、福慧双增！



据佛经记载，两千五百多年前，释迦牟尼佛诞生时，周行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”天空出现九条龙，由龙口吐出香水为佛陀沐浴。所以后世为了纪念佛陀出世，每年佛诞日便模仿九龙吐水沐浴，象征佛弟子信受佛法。

我们浴佛的意义，除了缅怀佛陀之外，更是要我们净心。希望藉着浴佛仪式，来清净人们自身、洗涤我们的烦恼妄心，去妄离执，更为迷失的众生找到一条解脱之道。



佛前起誓 皈依受戒



下午一时许，举行传授三皈五戒法会，弘法寺两序大众迎请弘法寺方丈印顺大和尚，担任三皈五戒本师。与会善信在印顺大和尚的引领下，至诚皈依三宝，发愿受持五戒，坚固法身慧命，祈愿早证菩提。



印顺大和尚为大众讲授皈依三宝的内涵和意义，并带领大众于佛前发四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”众戒子真诚忏悔自己往昔所造诸恶业，涤荡三业，祈请三宝慈悲摄受。



印顺大和尚又为发心愿受持五戒的佛弟子传授五戒：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒。众受戒弟子虔诚礼拜诸佛菩萨，恭敬聆听印顺大和尚宣说戒相。与会大众在十方诸佛菩萨和印顺大和尚的慈悲加持下，纳受戒体，授戒功德圆满。



最后，以此殊胜功德，回向世界和平，国泰民安；祈愿正法久住，佛日增辉，众生福慧增长，安乐吉祥；发愿始终以戒为师，自觉觉他，利益有情，与法界众生，共证无上菩提。至此，弘法寺举行甲辰年佛诞节浴佛祈福法会暨三皈五戒法会吉祥圆满。



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【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》六学61）：言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法......如其身无事累......若或事务多端......极闲极忙，既各有法，则半闲半忙者，自可斟酌其间，而为修持法则也。

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三、示修持方法
 
甲、示念佛方法
 
言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。

如其身无事累，
固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。
若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。
若睡眠及裸露澡浴大小便时，及至秽污不洁之处，只可默念，不宜出声。默念功德一样，出声便不恭敬。勿谓此等时处，念不得佛，须知此等时处，出不得声耳。又睡若出声，非唯不恭，且致伤气，不可不知。

虽则长时念佛，无有间断，

须于晨朝向佛礼拜毕，
先念阿弥陀经一遍，
往生咒三遍毕，即念赞佛偈，即阿弥陀佛身金色偈。
念偈毕，念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，
随即但念南无阿弥陀佛六字，或一千声，或五百声，当围绕念。（须从东至南至西北绕，为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕，此方亦与礼拜均行，见正编复马契西书五。）若不便绕，或跪或坐或立皆可。
念至将毕，归位念观音、势至、清净大海众菩萨，各三称，
然后念净土文，发愿回向往生。念净土文者，令依文义而发心也。若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣。
净土文毕，念三归依，礼拜而退。

此为朝时功课，暮亦如之。

若欲多多礼拜者，或在念佛归位之时，则拜佛若干拜。九称菩萨，即作九礼，礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜，随己之便，皆无不可。但须恳切至诚，不可潦草粗率。蒲团不可过高，高则便不恭敬。

若或事务多端，略无闲暇，

当于晨朝盥漱毕，
有佛则礼佛三拜，
正身合掌念南无阿弥陀佛，尽一口气为一念，念至十口气，
即念小净土文；或但念愿生西方净土中四句偈，
念毕礼佛三拜而退。
若无佛，即向西问讯，照上念法而念。
此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。

何以令尽一口气念？以众生心散，又无暇专念，如此念时，借气摄心，心自不散。
然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。
又止可十念，不可二十、三十，多亦伤气。以散心念佛，难得往生；此法能令心归一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。

极闲极忙，既各有法，则半闲半忙者，自可斟酌其间，而为修持法则也。（正）与陈锡周书

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（感恩印光大师，
感恩印光大师，
感恩印光大师。
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛，
南无阿弥陀佛。）

广钦老和尚 : 在家中应尽量拜佛、念佛，闲话少说
人都有烦恼，然一生没多久，有烦恼仍在生死中，仍在六道四生中轮回。在四生中也许连人身也难得，人烦恼投于四生中，四生中也有他们自己的烦恼，如鸡有鸡的烦恼，所以要念佛才能了脱生死。
众生随业转，有的转牛、猪、鸡、蝴蝶等胎卵湿化。我们要找出生死路，一心念佛出生死；如不念佛则随业转，仍在六道轮回。有人因为看不到，就不相信六道轮回；其实我们是可以看到，如牛、猪，那是谁去投胎？在花花世界中也可看出六道轮回，如电视剧在演，正似我们在演。
众生随业转，要随佛清净来转很不简单，要解脱也实不简单。各人脾气、个性不同，“知性好同居”（师父特别强调，我们要随人之性、合人之性）。我们这个身体像个地狱，灵光投在其中。
如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚，放下万缘，那么，一念之间，便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。