造谣莎莎的人，最终都会反噬到你们喜欢的人身上，啊啊啊啊，一群sb，真无语，首先，做为一个女生你造女生的黄谣，就是最无耻的，你没有事实依据，凭你空空白牙的一句话，就可以造谣两个人之间的关系。凭什么，无论你是谁的粉丝，无论你是什么人物，你的嘴脸此时此刻就是最恶心的。
莎莎是一个很棒的小孩，在她还没有那么多球迷的时候，她做得就是一直努力。我们现在看到她，是凭他一拍一拍打到我们面前的，每一次看她的采访，她说的永远都是努力努力，继续努力，体能不好就练，技术不好就练，每次看到她那满背的汗，我都心疼她，这么美好的一个姑娘，你竟然可以造她的黄谣，sb，你的大脑已经被各种内娱的污糟蒙蔽了，以为体育圈是内娱，运动员不靠流量赚钱。无论什么妖魔鬼怪都赶快离开吧，离莎莎远一点，小家伙努力完成自己的梦想就好。

如何认知见性经典摘录集——仁德上人
5461、真正的大彻大悟之后，什么舍利、什么神通神变、什么发光等等，这些事相的东西，都是没有什么价值的。
5462、什么是真如佛性呢？你的心中没有妄想的我我我了，你的真如佛性了了常知自自然然地就显现出来了。
5463、真正开悟见性的人，生与死没有什么可怕的，所以说涅槃与生死等同空中花水中月，都是虚幻的。
5464、如果你得到九次第定，就是法尘分别幻影的事；你即使得了各种三昧，也没有什么了不起。
5465、就算你在空中飞，出现了大神通，修成了虹光身，放光动地，凡所有相皆是虚妄，没有什么神奇的。
5466、见性成佛的境界，是不生不灭，不修也不坏，只有你找到这个不生不灭的才能大彻大悟啊。
5467、所有的神通神变虹光，都是佛性变现的幻相，也不如一念之间认知见性来得重要。只有见性最殊胜。
5468、法身好比是大海的水，报身好比是大海中所起的波浪，而波浪上的水泡泡好比化身。
5469、你能达到一念脱落，忽然之间你的我慢幻心没有了，你就证到本来面目，这就是见性成佛，只是一种意境，什么也没有啊。
5470、从前的古德大善知识们都是直接直指，如始至终善知识直接告诉你：你就是佛啊！你相信不怀疑，你承认承当了，你就是佛，你就不会再到外边求佛找佛，你就找到佛了，去掉的我我我，你真的成佛了。
5471、佛在何处现什么样子呢？问这个话、回答这个问题的知觉性，就是佛啊！没有这尊佛，你能问出话来吗？
5472、我们能够看见这些东西、听到这个声音，这热知冷知疼知痒的灵知，就是佛呀！佛只是知，没有我我我。你能够认可承当了灵知觉性就是佛，佛性了了常知只是知道，它没有一个我我我的执着，所以你要去除气的我我我。
5473、在你的忽然之间，一念断处，什么念头妄想都没有了，了了分明，这个灵知就是佛呀！这个灵知就是佛性叫见性成佛。
5474、你认可承当了这个平平常常的灵知性就是佛，你要好好地保护它，这叫保任，保任好了再来妙用呀。
5475、你一旦见性认可灵知是佛之后，什么境界也搅不动你的内心，你会明明白白的知道凡所有相皆是虚妄啊。
5476、你一旦见了，你就不会再随着你的我我我跑，你会明白：你妄念的我我我根本是不存在的，是着相错误的一种幻心。你明白了这个道理，你就会知幻离幻，不再随着、跟着你自以为是的我我我跑，没有我我我你的所有烦恼自然就会消失不见了。
你能认知见性之后时时保护这个没有的了了常知，妄念的我我我冒出来既不随它也不压，而是知道明白这个我我我的妄念根本就不是真的，你自然就能做到：外不着幻相内不动我我我的幻心，不用三五年你就能打成一片，不再着相了，你自然就会心中大放光明，神通大妙用自然现前，这叫不求自得。你的气的我我我我还没有消除，你怎么能达到得心应手呢？
5477、如果还没有达到这种地步，你妄求神通，你得来的都是妖通魔通，都是妖魔鬼怪附体，你们如果用神通考验自己是不是开悟了，你就上了大当，你必定走火入魔，千万不要求神通，什么都不求，该来的自自然然都会有的。
5478、要见性速成佛，首先你要决定承当“你这个灵知之觉性就是佛”，千万不能有一念的怀疑，要认定承当下来，一点也不能有错，要脚跟站稳说什么你都不能动摇，就算十方诸佛来说“这个不是”，你也不要有有怀疑有动摇，这一点非常重要；很多人都是从这里堕落下去的，别人一说，或者境界一来，你的内心就动摇，随着妄念着相去了。
5479、你这个能闻能看能知热知冷的灵知觉性就是佛，千万不能再有一丝一毫的疑惑。你认可承当了这个灵知就是，你主观的我我我就没有了，因为你找到了真正的自我，你无始以来虚幻的我我我就要退出历史舞台了。
5480、你一旦认知见性承认灵知就是佛，你主观主动的我我我就没有了，剩下的就是你气的我我我，慢慢磨死我我我的气。你的气的我我我不像你的业障主观的我我我那么厉害，你气的我我我你能把握住，你罪恶业障的我你把握不住。

〈楞严咒〉前二十九句不可思议的妙用

◎ 宣化上人

南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知南 娑舍啰婆迦 僧伽喃 南无卢鸡阿罗汉跢喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯唎陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽跢喃 三藐伽波啰 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰摩他喃 南无跋啰诃摩尼 南无因陀啰耶

〈楞严咒〉从开始第一句“南无萨怛他苏伽多耶”到“南无因陀啰耶”有二十九句，这二十九句是我们修道的人要皈命顶礼所有的佛菩萨、阿罗汉、圣贤、天仙等等。

这二十九句的咒文一念起来就会出现一个境界，这境界本来可能说是真的，也可以说是幻的，怎么说呢？在一切天魔外道看来这境界是真的；在修道的人自己知道，这都是咒力感应所现，并不是自己的，是三昧的力量，是咒的力量，所以也可以说是幻的。

诵持这二十九句咒文时现出的境界如下：

千朵红莲护住身，

坐驹骑着墨麒麟；

万魔一见往远躲，

济公法师有妙音。

行者现一种身法，四面八方有很多很多的红莲华来拥护这持咒的人，所以说：“千朵红莲护住身”，如你诚心具足或者更多一点不止千朵。“坐驹骑着墨麒麟”，这时候，所乘坐的不是飞机、不是火车，也不是巴士，而是“墨麒麟”。因为有这种威德相现出来，妖魔鬼怪一见就都往远跑去了。

当时在宋朝，济颠，济公和尚就常常用这一段咒文来降伏天魔、制诸外道，很灵感的。因为这个，我们现在学〈楞严咒〉要知道它的用处。这一段〈楞严咒〉，是一种屈服法，你一诵这个咒，旁门外道、魔鬼邪神，都不敢作怪，都老实了。

这二十九句咒文是驱除天魔鬼怪的，虽是这样，还要你这个人有修行、有道德，诵持这个咒才灵验。若你没修行、没道德，就诵什么灵验的咒，也不定灵验；因为你不修行没有德行，一切众神不听你的咒，不听你的招呼，不依教奉行。

大家知道，万佛圣城前几年就开始诵这二十九句咒文，就为的清净我们这个法界，清净这个道场周围几百万里的地方。在当时我叫你们诵，你们也不知其所以然。

不过诵咒不需要知道它有什么力量，知道了反而心不专一。不知道那才是妙，知道就不妙了；妙即不可思议，可思议的就不妙了。所以咒为什么不解释，也就是为保持这个妙，你若知道了就不妙了。可是你诵咒时知道它的力量不可思议，也像吃饭我们知道它有力量，此力量即让我们不饿，不管它好不好吃，消化不消化。穿衣也是这样，诵咒也是这样。