弘一法师说:“不要害怕失去,你所失去的,本来就不属于你;不要害怕伤害,能伤害你的,都是你的劫数。繁华三千,看淡即是浮云,烦恼无数,想开就是晴天。”
人活一辈子,想得开就是天堂,想不开就是地狱。你在意什么,什么就折磨你;你计较什么,什么就困扰你。
事如风,不过一阵子,是繁是简都会过去,纵使天大的事情,当你用顺其自然的心态去面对时,就会发现其实也没什么。
得之我幸,失之我命,尽人事,听天命,失之东隅,收之桑榆,塞翁失马焉知非福。人生本就是福祸相依,福兮祸所伏,祸兮福所倚。
得到未必是福,失去未必是祸,你以为的得到,可能是另一种失去,你以为的失去,会以另一个方式圆满。人生各有各渡口,各有各舟,万般皆注定,半点不由人。
别贪心,你不可能什么都拥有;别灰心,你不可能什么都没有。人生就是一场得失的过程,得失随缘,心无增减,喜风不动,定在慈悲。
该你遇到的人,你躲不掉;该你经历的劫,你逃不了。人这一辈子,该走的弯路,该吃的苦,该掉的陷阱,该撞的南墙,一样都少不了。坚持挺住,熬过去,跨过去,好运自然来。
很多事情都在你一念之间,一念慈悲心起,万般福报来;一念嗔心起,百万障门开。折磨你的从来不是事情本身,而是你对事情的看法。
世间本无事,庸人自扰之,烦恼天天有,不捡自然无,困惑本无源,不究自轻松。人生的烦恼,多在于知道的太多,而做的太少。
这个世界上没有真正快乐的人,只有想得开的人,你要相信,所有的山穷水尽都藏着峰回路转,不必害怕,日升月落,总有黎明。
万般滋味皆是生活,悲喜自渡,他人难悟。善恶悲喜,一念之间,一念执着,万般皆苦,一念放下,万般自在。
人活一辈子,想得开就是天堂,想不开就是地狱。你在意什么,什么就折磨你;你计较什么,什么就困扰你。
事如风,不过一阵子,是繁是简都会过去,纵使天大的事情,当你用顺其自然的心态去面对时,就会发现其实也没什么。
得之我幸,失之我命,尽人事,听天命,失之东隅,收之桑榆,塞翁失马焉知非福。人生本就是福祸相依,福兮祸所伏,祸兮福所倚。
得到未必是福,失去未必是祸,你以为的得到,可能是另一种失去,你以为的失去,会以另一个方式圆满。人生各有各渡口,各有各舟,万般皆注定,半点不由人。
别贪心,你不可能什么都拥有;别灰心,你不可能什么都没有。人生就是一场得失的过程,得失随缘,心无增减,喜风不动,定在慈悲。
该你遇到的人,你躲不掉;该你经历的劫,你逃不了。人这一辈子,该走的弯路,该吃的苦,该掉的陷阱,该撞的南墙,一样都少不了。坚持挺住,熬过去,跨过去,好运自然来。
很多事情都在你一念之间,一念慈悲心起,万般福报来;一念嗔心起,百万障门开。折磨你的从来不是事情本身,而是你对事情的看法。
世间本无事,庸人自扰之,烦恼天天有,不捡自然无,困惑本无源,不究自轻松。人生的烦恼,多在于知道的太多,而做的太少。
这个世界上没有真正快乐的人,只有想得开的人,你要相信,所有的山穷水尽都藏着峰回路转,不必害怕,日升月落,总有黎明。
万般滋味皆是生活,悲喜自渡,他人难悟。善恶悲喜,一念之间,一念执着,万般皆苦,一念放下,万般自在。
【平常语·甘露味】胸量如海映苍穹,宇宙无垠在心中。蚂蚁眼中树即界,蟒蛇游处水为宫。凡人纷扰难见远,圣人闭关悟无穷。大慈悲心平等意,智慧点亮宇宙空。智慧如炬照四方,胸量广大映天光。凡尘俗事皆云烟,心境澄明自清凉。宇宙无垠心为界,生命有限爱无疆。愿持此心行天下,普渡众生渡苦伤。#萬寶竹林[超话]#
《新地狱游记》仁化居士著
太清道德天尊显:
诗云:
上苍鸿恩万德敬,乾坤日月动诸心;
鸿蒙初前尚有哲,神佛尽爱至天地。
慈云:
至善之德,本源无极;万亿玄门,玉指苍穹。
无尽圣贤仙佛,心属天地;愿永随以上苍,感念帝恩临。
今有玉旨,下降道书《新地狱游记》于凡世,命其太乙救苦天尊阎罗天子领人间弟子王城灵游诸界地狱,以著所善,广布后世。
吾受命于上苍,为诸下降善书事宜之监正主席。今又证无极至上极道果,上德老祖,入居无极最高界天,三十六天。未来之时,有权理察诸无极,有权过问干涉无极万法界诸内政。
特此昭告天下,代天宣化。
上德老祖序笔
昊天金阙玉皇大帝显:
诗云:
天门大开连世界,后此乾坤永相接;
金鸾玉阙入大道,玄明万法归神天。
朕居凌霄,乃无极界玉皇天子,统摄万灵,上治三十二天,下辖七十二洲。上感天恩,下怀黎民,无时不以苍生是念。今派太乙救苦天尊领其人间弟子下游地狱阴间,开示地府阴司机制于后世,严明阴间六道之究竟。
善者敬之礼之,心生明辨是非之力,善书皆为劝世而降,挽世人心,乃是上善之德。既无所求亦无所期,不可以私心而待,暗生偏疑。
上有神灵录记是非功过,一心一念,天尽悉知。瞒天过海欺天欺心,愚昧也。朕不忍下世万灵贪婪心私丧弃万德,固颁旨下降诸善道,是以无愧天地恩,不失善己责,代天宣化。
太乙救苦天尊显:
诗云:
一品莲花出浮台,九灵元圣护往怀;
化生阎罗治六道,杨枝救苦万劫开。
吾,青玄九阳上帝,太乙救苦天尊。居东方长乐世界,主救拔地狱万灵之善,职六道地狱总责。遂化身总灵阎罗天子,再分身十殿阎君。一面天尊慈悲无量,寻声赴感救渡苦难。一面阎罗,公正严明,刚直不曲,执法必究。五千余年统治六道审判,地狱救拔,吾尚未功垂无极,却一心感念苍生,忧患百姓。无时不劳其心,无日不愁世态。恼怒也,不见匆匆修善至德;愤慨也,难观圣贤往来遇世。哀哉涕泪,又见苍生困苦;悲悯万灵,总生无边凄难。怜矣叹矣,吾自忧愁,累心乏力困苦难休。盼世清明,不妄堕六道诸地狱,以避六道之万劫流离。
今奉玉旨,命吾带其人间弟子,灵游著书,降世善道。一寻地狱阴间世界之究竟,吾甚愿之。必严肃以待,正公正私,不生偏移,酌情以述。
东岳大帝显:
诗云:
泰山丽雾出云窍,谁云凡家生死道;
谈来清风春渡客,何言茫茫是今朝。
吾东岳大帝泰山老爷,掌人间生死。主六道之平,合十殿地府阴司之治。为太乙救苦天尊阎罗天子之辅佐大帝,吾常念阎罗天子之千载情谊,或如兄弟,乃为故友。地府阴司机制非阳间以为之浅简,乃是环环相扣之枢机,层层管制之言明,浩大机构之组造。阴间世界地域广大,乃为一世界,非只存其十殿十八层牢狱地府。待寻以究竟,阴间一切自可生明。
#新地狱游记##太清道院#
太清道德天尊显:
诗云:
上苍鸿恩万德敬,乾坤日月动诸心;
鸿蒙初前尚有哲,神佛尽爱至天地。
慈云:
至善之德,本源无极;万亿玄门,玉指苍穹。
无尽圣贤仙佛,心属天地;愿永随以上苍,感念帝恩临。
今有玉旨,下降道书《新地狱游记》于凡世,命其太乙救苦天尊阎罗天子领人间弟子王城灵游诸界地狱,以著所善,广布后世。
吾受命于上苍,为诸下降善书事宜之监正主席。今又证无极至上极道果,上德老祖,入居无极最高界天,三十六天。未来之时,有权理察诸无极,有权过问干涉无极万法界诸内政。
特此昭告天下,代天宣化。
上德老祖序笔
昊天金阙玉皇大帝显:
诗云:
天门大开连世界,后此乾坤永相接;
金鸾玉阙入大道,玄明万法归神天。
朕居凌霄,乃无极界玉皇天子,统摄万灵,上治三十二天,下辖七十二洲。上感天恩,下怀黎民,无时不以苍生是念。今派太乙救苦天尊领其人间弟子下游地狱阴间,开示地府阴司机制于后世,严明阴间六道之究竟。
善者敬之礼之,心生明辨是非之力,善书皆为劝世而降,挽世人心,乃是上善之德。既无所求亦无所期,不可以私心而待,暗生偏疑。
上有神灵录记是非功过,一心一念,天尽悉知。瞒天过海欺天欺心,愚昧也。朕不忍下世万灵贪婪心私丧弃万德,固颁旨下降诸善道,是以无愧天地恩,不失善己责,代天宣化。
太乙救苦天尊显:
诗云:
一品莲花出浮台,九灵元圣护往怀;
化生阎罗治六道,杨枝救苦万劫开。
吾,青玄九阳上帝,太乙救苦天尊。居东方长乐世界,主救拔地狱万灵之善,职六道地狱总责。遂化身总灵阎罗天子,再分身十殿阎君。一面天尊慈悲无量,寻声赴感救渡苦难。一面阎罗,公正严明,刚直不曲,执法必究。五千余年统治六道审判,地狱救拔,吾尚未功垂无极,却一心感念苍生,忧患百姓。无时不劳其心,无日不愁世态。恼怒也,不见匆匆修善至德;愤慨也,难观圣贤往来遇世。哀哉涕泪,又见苍生困苦;悲悯万灵,总生无边凄难。怜矣叹矣,吾自忧愁,累心乏力困苦难休。盼世清明,不妄堕六道诸地狱,以避六道之万劫流离。
今奉玉旨,命吾带其人间弟子,灵游著书,降世善道。一寻地狱阴间世界之究竟,吾甚愿之。必严肃以待,正公正私,不生偏移,酌情以述。
东岳大帝显:
诗云:
泰山丽雾出云窍,谁云凡家生死道;
谈来清风春渡客,何言茫茫是今朝。
吾东岳大帝泰山老爷,掌人间生死。主六道之平,合十殿地府阴司之治。为太乙救苦天尊阎罗天子之辅佐大帝,吾常念阎罗天子之千载情谊,或如兄弟,乃为故友。地府阴司机制非阳间以为之浅简,乃是环环相扣之枢机,层层管制之言明,浩大机构之组造。阴间世界地域广大,乃为一世界,非只存其十殿十八层牢狱地府。待寻以究竟,阴间一切自可生明。
#新地狱游记##太清道院#
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