世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。
所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。其实情欲是生死之根，所以佛陀对断淫这个法说得最透彻。
诸位是受五戒，才初发心学佛嘛！所以讲到淫戒，只告诉诸位不要邪淫，正淫就好了；但是学佛法最重要的目的是什么？就是了生死。无边的大苦都是因为有生，有生必有死，我们要如何解脱呢？这就要受戒、持戒。
现在大家来受戒，就是为了要求解脱。要解脱就须断淫欲，断淫欲梵行才能修成；染净二行必不能同时生存。有了染行就坏了净行，必要有清净梵行方能了生死啊！
受戒，受什么戒才真正能一生就解脱呢？这就是佛陀所教我们的真实之法——要离情爱、奉持沙门戒法。
要知道，生死从哪里来？六道众生都在生死轮回之中，不知生从何来、死往何去；一般人只知是从妈妈的肚子来。不错！是从妈妈的肚子来，但为什么人会到妈妈肚子呢？因为有情欲，颠倒想。一有了颠倒想，霎时昏蒙就迳直投胎了。
什么是颠倒想呢？颠倒想就是欲念。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有情才有爱嘛！
爱就是苦的根源，一切的苦皆从爱欲而来。有爱就造“生”因，有生必有“死”，生而不死不可能。生死是个大苦趣啊！你想断绝苦，就要斩情绝爱，千万不可有颠倒想。
要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，不生不灭才是本性真如清净之法。那决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。你能离欲，连你没有欲念、不贪爱，就不会受胎的。
出家人为什么不结婚？就是要修梵行。为什么要修梵行？就是为了离这生死根缘。
贪欲是根，淫行是缘；贪欲之因得遇淫行之缘，因缘相会就有生死；贪欲之因得不到淫行之缘，因缘不合，怎么会有生死呢？你怕生死苦吗？那你就不要有邪因邪缘啊！
因此，五戒守得好，夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，就有善根进一步受八关斋戒；八关斋戒第三条是不淫，不但不邪淫，连夫妇的正淫也断。
这就像维摩诘居士：“虽为白衣，奉持沙门戒法；示有妻子，常修梵行。”
梵行是印度话，“梵”是清净的意义；虽是夫妇不行夫妇事，同出家人一样，在污泥而不染，这就是不淫。断邪淫不堕三恶道，断正淫才能够了生死。这才是佛法真正之道，明白了吗？　
梵行的功行怎样呢？也是有生！什么生？莲花化生，莲花化生都是清净之体啊！不要以为：“如果大家都出家，没有了夫妇，世间人不是绝种了吗？”
哪是这种下劣的观念？不结婚，世间人的苦恼就尽了；修梵行，将来这一切世间人就莲花化生，这里就是佛国，最极清净的嘛！不要把因果弄颠倒了。
照佛法来讲，不结婚，保持童贞的男女，就算没有闻佛法，将来还是升天——升色界的梵天。梵天没有男女之欲，有男女之欲还是在欲界天。
梵天的众生都是清净之体，没有夫妇之欲；当然三界都是不究竟的，所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。

很多时候，一个真正爱你的男人，往往不见得会说许多爱你的话，但他一定会去做一些爱你的事儿。
比如，你累了，他会给你一个肩膀；你不开心了，他会逗你去笑；你病了，他会给你无微不至的照顾。
一个真正爱你的男人，不需要你去刻意将其留住，但你知道，他一定不会走。毕竟，强扭的瓜不甜，就算留住他的人，你也留不住他的心。
其实，真正的爱就是这样，他会给你安心守候，也会给你想要的自由，虽然不会常把爱挂在嘴上，但他的爱一直都在，并永远落实在行动上，你觉得呢？
——山哥情感，为爱建言，我是山哥——
#情感语录#

彩子哥，今天是我们一起成长的第123天啦！
正式进入四月龄啦，已经成功翻身啦，尽管还不会翻回来，但是已经很棒啦，每次趴在那里都会把两个腿登起来，屁股翘的老高，要起飞啦。昨天开始莫名其妙的大喊大叫，科普之后发现居然进入了尖叫期，那之前的口欲期算是熬过去了吗？好像也并没有，什么东西抓到了都往嘴里塞，口水流的到处都是，还好用了松达的面霜之后，口水疹好了很多，脸上终于不是两坨红的了，但是淹脖子和湿疹持续了一个月了，每次擦纽强看看着原本白白嫩嫩的身上红色的疙瘩，心里就超级不舒服，终于明白了那句话，原来爱就是常觉亏欠，即使已经给了你所能给的一切。还好你老爸终于松口，给你上了弱激素药膏，涂了两天，已经不红了，希望早点复原。第二烦心的是你的体重，三月检查医生说稍微有点偏小，现在才12斤希望你快快长肉肉长高高。