#林更新玫瑰的故事# lgx#林更新方协文#
想了很久不知道该怎么发，一条微博拖到了现在。其实想了很多话想解释，但是自己很不甘心真的，我真的很不甘心，我也有一点不服气的。我真的不想解释，可说这些公道自在人心的话毫无意义，所以我不再争论事情经过，只把事情大概过程发一下。本来我想做长图挨个标注解释清楚，但我真的很累，今天加了会儿班这事又不能再拖，只能发完整截图了，请大家见谅。
事件前情：
①https://t.cn/A6HZRbQU
②https://t.cn/A6HVw4PG
事件刚发生时我已经出面各方协调过，所谓的新老粉冲突对立无论真实与否我都全盘招收，能以老粉妥协为代价解决的事情我都会出面道歉，很多事情我只能快速解决，并不在乎委不委屈，或许我自己真的觉得有点亏欠，之前我写小作文的时候总有人说我字里行间都是亏欠，或许真的，爱是常觉亏欠。
411之后我已经很少刷xhs和抖音了，不止是因为不想再看到他被当做乐子人消遣，也是在逃避，前几天发后援会解散澄清的时候我真的应激了其实，我不明白为什么会为了消遣他把这种离谱的传言无限放大，我真的恨他们，我恨每一个把林更新当乐子消遣过的人，为什么要把我们坚持这么久仅存不多的粉丝当做消遣的代价，试图通过传播林更新对粉丝无情厌恶来表达他对别人的爱，那粉丝的爱算什么？林更新对粉丝的爱又算什么？
我不明白为什么都是明星，林更新和林更新的粉丝就要被无限的妖魔化，后援会不能明显，工作室不能空瓶，粉丝不能做数据，不然就是和林更新背道而驰。凭什么这么对我们？林更新当年说不走流量的时候同时也说过希望大家过好自己的生活不要老是随意揣度他，那时候为什么没人听，凭什么只记得他没有流量却还是那么过分的关注他的生活，指责他的生活？凭什么？只有粉丝记得他不走流量有什么意义呢？当他被大家喜爱，大家都认可他清流；当他被大家厌恶弃之如敝履，只会像他杀青小作文写的一样“行止人人都可以踩一脚”，谁会替他说话？谁会在乎他死活？真的有人关心过他想要什么追寻什么吗？为什么他考博会被冷嘲热讽？他对演戏的热爱，每次采访都在表达，谁在乎？
我最近真的很开心，虽然骂声不断，总归爱他的人也多了起来。经常看到别人截图xhs或者抖音指责老粉不作为，里不能反黑外不能安利，我不能解释，这是事实，也是我的亏欠。虽然我们都已经尽力。林更新自己也想不明白，为什么前三年已经那么淡漠不争不抢还是会被骂，仔细想想我们几乎没有一天不在被骂，理由总是千奇百怪。说他老，丑，没演技，不自律，爱蹭，甚至于更难听的我已经说不出来，路过的狗都能骂他一句。我们每次费心解释尽力控制，却像枯叶落进大海，飘飘摇摇无能为力。没有人愿意体谅他，很长的时间，几年里我们几十个粉丝一直在抱团取暖，守着这破烂的圈子，虽然尽力却也无力，很多次大规模的黑稿我们只能尽力再无力到气哭再互相给对方打气。这些年我们确实什么也没做出来，也没有人有义务要帮我们，体谅我们，没有成就，这是我的亏欠。自与凤行开播以来我们几个老东西尽力把后援会招新拉起来，各职能组分工建立，我着急，我不愿意411的事情再发生一次，所有事情我自认尽心尽力，所有冲突我出面解决，所有摩擦我去道歉，我一直觉得不累，每天能看到越来越多的人了解他，爱他，我觉得很幸福，这也是对我亏欠的弥补。
可是我今天真的觉得好累。
或许是代沟的问题，追星的人永远18岁，所以每个人我都尽力去解释，我真的已经尽力了。今天实在没精力了，只放这部分截图，看不懂的话明天我会再发一遍，抽时间作图把事情梳理明白。
最后公告：职能组在职人员一律不允许再私自拉小群。截图涉及主要人员稍后反黑站将会在各平台挂黑处理，超话永久屏蔽。小裙涉及其他不了解事情经过被带跑偏粉丝不会被追究，作为粉管组组长无论如何事情发生这就是我的失职。各粉丝群进群要求非cpf，主页10条林更新相关。我觉得这和其他家比已经很低了但还有人抱怨太高进不去粉丝群，因此被拉去了私人小裙。
由此粉管组决定开放
新粉二群为无门槛裙https://t.cn/A6T9vjAW
逢人老师粉丝群https://t.cn/A6Ht4B82
非真人cpf即可进，欢迎大家来粉丝群快乐追新。
林圈没有新粉老粉区别，我希望大家都可以成为大粉（靠买数据一个月做到超话大咖拉裙养号企图当女明星的的请绕行），圈里现在做事的实在太少，欢迎大家共建。最近发生的事情虽然不能理解，但这或许也是圈子重建的必经之路。职能组招新现80%以上都是新粉，感谢大家的参与和爱护。粉管组受所有粉丝监督，对管理员及粉丝群有意见和想法可以私信我或评论我主页置顶微博。
林更新真的是个很好的人，希望大家不要再拿他当乐子人无底线的消费，希望大家可以多爱一点，如果不能长久，此刻开心过也足矣。另外我们真的需要数据，不做可以不必指责，既入粉圈流量时代谁也躲不掉。没有数据只会任人宰割。
欢迎大家积极建设反馈意见，共同参与林圈建设。涉及相关人员也希望大家不要再去追究私信打扰，大家只是意见不同不必对立，职能组全体人员发现有私信打扰情况将做撤职处理。
无论如何感谢大家[鲜花]
补涉及相关新粉反馈①https://t.cn/A6Hc9zEK②https://t.cn/A6Hcq2YP
想了很久不知道该怎么发，一条微博拖到了现在。其实想了很多话想解释，但是自己很不甘心真的，我真的很不甘心，我也有一点不服气的。我真的不想解释，可说这些公道自在人心的话毫无意义，所以我不再争论事情经过，只把事情大概过程发一下。本来我想做长图挨个标注解释清楚，但我真的很累，今天加了会儿班这事又不能再拖，只能发完整截图了，请大家见谅。
事件前情：
①https://t.cn/A6HZRbQU
②https://t.cn/A6HVw4PG
事件刚发生时我已经出面各方协调过，所谓的新老粉冲突对立无论真实与否我都全盘招收，能以老粉妥协为代价解决的事情我都会出面道歉，很多事情我只能快速解决，并不在乎委不委屈，或许我自己真的觉得有点亏欠，之前我写小作文的时候总有人说我字里行间都是亏欠，或许真的，爱是常觉亏欠。
411之后我已经很少刷xhs和抖音了，不止是因为不想再看到他被当做乐子人消遣，也是在逃避，前几天发后援会解散澄清的时候我真的应激了其实，我不明白为什么会为了消遣他把这种离谱的传言无限放大，我真的恨他们，我恨每一个把林更新当乐子消遣过的人，为什么要把我们坚持这么久仅存不多的粉丝当做消遣的代价，试图通过传播林更新对粉丝无情厌恶来表达他对别人的爱，那粉丝的爱算什么？林更新对粉丝的爱又算什么？
我不明白为什么都是明星，林更新和林更新的粉丝就要被无限的妖魔化，后援会不能明显，工作室不能空瓶，粉丝不能做数据，不然就是和林更新背道而驰。凭什么这么对我们？林更新当年说不走流量的时候同时也说过希望大家过好自己的生活不要老是随意揣度他，那时候为什么没人听，凭什么只记得他没有流量却还是那么过分的关注他的生活，指责他的生活？凭什么？只有粉丝记得他不走流量有什么意义呢？当他被大家喜爱，大家都认可他清流；当他被大家厌恶弃之如敝履，只会像他杀青小作文写的一样“行止人人都可以踩一脚”，谁会替他说话？谁会在乎他死活？真的有人关心过他想要什么追寻什么吗？为什么他考博会被冷嘲热讽？他对演戏的热爱，每次采访都在表达，谁在乎？
我最近真的很开心，虽然骂声不断，总归爱他的人也多了起来。经常看到别人截图xhs或者抖音指责老粉不作为，里不能反黑外不能安利，我不能解释，这是事实，也是我的亏欠。虽然我们都已经尽力。林更新自己也想不明白，为什么前三年已经那么淡漠不争不抢还是会被骂，仔细想想我们几乎没有一天不在被骂，理由总是千奇百怪。说他老，丑，没演技，不自律，爱蹭，甚至于更难听的我已经说不出来，路过的狗都能骂他一句。我们每次费心解释尽力控制，却像枯叶落进大海，飘飘摇摇无能为力。没有人愿意体谅他，很长的时间，几年里我们几十个粉丝一直在抱团取暖，守着这破烂的圈子，虽然尽力却也无力，很多次大规模的黑稿我们只能尽力再无力到气哭再互相给对方打气。这些年我们确实什么也没做出来，也没有人有义务要帮我们，体谅我们，没有成就，这是我的亏欠。自与凤行开播以来我们几个老东西尽力把后援会招新拉起来，各职能组分工建立，我着急，我不愿意411的事情再发生一次，所有事情我自认尽心尽力，所有冲突我出面解决，所有摩擦我去道歉，我一直觉得不累，每天能看到越来越多的人了解他，爱他，我觉得很幸福，这也是对我亏欠的弥补。
可是我今天真的觉得好累。
或许是代沟的问题，追星的人永远18岁，所以每个人我都尽力去解释，我真的已经尽力了。今天实在没精力了，只放这部分截图，看不懂的话明天我会再发一遍，抽时间作图把事情梳理明白。
最后公告：职能组在职人员一律不允许再私自拉小群。截图涉及主要人员稍后反黑站将会在各平台挂黑处理，超话永久屏蔽。小裙涉及其他不了解事情经过被带跑偏粉丝不会被追究，作为粉管组组长无论如何事情发生这就是我的失职。各粉丝群进群要求非cpf，主页10条林更新相关。我觉得这和其他家比已经很低了但还有人抱怨太高进不去粉丝群，因此被拉去了私人小裙。
由此粉管组决定开放
新粉二群为无门槛裙https://t.cn/A6T9vjAW
逢人老师粉丝群https://t.cn/A6Ht4B82
非真人cpf即可进，欢迎大家来粉丝群快乐追新。
林圈没有新粉老粉区别，我希望大家都可以成为大粉（靠买数据一个月做到超话大咖拉裙养号企图当女明星的的请绕行），圈里现在做事的实在太少，欢迎大家共建。最近发生的事情虽然不能理解，但这或许也是圈子重建的必经之路。职能组招新现80%以上都是新粉，感谢大家的参与和爱护。粉管组受所有粉丝监督，对管理员及粉丝群有意见和想法可以私信我或评论我主页置顶微博。
林更新真的是个很好的人，希望大家不要再拿他当乐子人无底线的消费，希望大家可以多爱一点，如果不能长久，此刻开心过也足矣。另外我们真的需要数据，不做可以不必指责，既入粉圈流量时代谁也躲不掉。没有数据只会任人宰割。
欢迎大家积极建设反馈意见，共同参与林圈建设。涉及相关人员也希望大家不要再去追究私信打扰，大家只是意见不同不必对立，职能组全体人员发现有私信打扰情况将做撤职处理。
无论如何感谢大家[鲜花]
补涉及相关新粉反馈①https://t.cn/A6Hc9zEK②https://t.cn/A6Hcq2YP
第十二届北京体育与健身大会生命关怀/安宁疗护慈善晚宴在国家会议中心举行，该活动由协会会员单位CF公司主办，受协会领导委托，我代表协会和协会领导出席会议，感谢体育与健身界的朋友能关注我国的生命关怀/安宁疗护事业，并邀请大家出席今年的首届生命关怀大会，该慈善晚宴所得善款将支持协会首届生命关怀大会中协会佛学与生命科学研究工作委员会举行的分论坛。晚宴前，我和协会佛学与生命科学研究工作委员会主任释悟彦法师还参观了协会佛工委举办的禅茶活动。敬佩CF公司负责人闫四海先生十二年连续举办慈善晚宴，并关注生命关怀事业。#第十二届北京体育与健身大会
《西游记略讲》第三回 14、索要披挂
主讲人：嵇尚强
【紧挨着箍，有镌[juān]成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”】
金箍棒上为什么会刻有“如意”二字？“如意”就是“如义”，这是取《金刚经》里的说法。佛在《金刚经》中告诉须菩提：“如来者，即诸法如义。”形而上的道体——不生不灭的佛，是万法真实不变之本体。换句话讲，诸法的本来是“如义”。
下面请大家把《金刚经》打开，翻到第十七品究竟无我分，在这一品佛与须菩提讨论了“如来”一词的含义。我们看佛当年说了些什么。
【须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故燃灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。】
佛问须菩提：当年我在燃灯佛那里悟道的时候，你认为我得了一个无上的觉悟吗，真有一个阿褥多罗三藐三菩提可得吗？须菩提说：没有，世尊，照我的理解，您当年在燃灯佛那里候，并没有得到一个可以拿的出来看得见的东西，您当时是了无所得。
佛说：是的，你说的对，就是这样。须菩提，我老实告诉你，真正的佛法，拿不出来，看不见，并不是一个固定的东西。如果说在生理上感觉到了什么，在意识上想象到了什么，这些都不是。悟道的时候五蕴皆空，什么都没有，一切都不可得。
须菩提，你要知道，假使我悟道的时候有个东西可得，有个境界可说，那么我的老师燃灯佛就不会给我授记，说我将来之世会大彻大悟，当得做佛。
因为我在燃灯佛那里悟道的时候，悟到了一切皆空，诸法尽归于空，空里面没有任何东西，但是空却可以生起万法，所以燃灯佛给我授记：你将于未来世成佛，佛号释迦牟尼。
“何以故？”什么原因呢？为什么悟出了这个什么都没有的“空”之后我会得到燃灯佛的授记呢？“如来者”，我的真实身份，真正的佛，“即诸法如义”。“如”是不二不异的意思，在《维摩诘经》中，维摩诘居士说：“夫如者，不二不异”，“不二不异”就是唯一真实。“义”就是“仪”是指“仪容”。因此，“如义”的意思就是唯一真实的仪容，是一切法的本来面貌。
“如来者即诸法如义”，这句话非常重要，形而上的道体是一切法的本来面貌。懂了这个道理，人生的境界就会豁然开朗，没有了障碍，为什么呢？因为一切法都不实在，都是幻影。换句话说，你看到的一切，接触到的一切，这些都了不可得，像火圈一样，不具实质。
佛说，假使有人说，我在菩提树下证到了无上的觉悟。我告诉你，须菩提，我所证得的觉悟，这个觉悟里面没有任何实在的东西，因为没有任何实在的东西，所以它可以显现一切。像镜子一样，镜子里面虽然空无一物，但却有能够倒映万法的清净镜光。这片境光呈现了万法，既是万法的缘起也是万法的归宿。
讲完“如意”二字的含义，接着看金箍棒为什么重一万三千五百斤。按照道家的说法，“乾元用九”，要想悟道，悟到万物资始的“乾元”，要做小周天的功夫，做小周天的功夫是用阳气来修？阳气就是九，这就是九千斤。用阳气做功夫，阳气会在五个卦内出现，震卦、兑卦，乾卦，巽卦，艮卦，这五个卦都有阳气，五九四十五，这就是四千五百斤。四千五加九千合起来就是一万三千五百斤。
【心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。】
金箍棒在里面的时候有斗来粗，二丈余长，为什么拿到外面后就变成了碗口粗，二丈长呢？之前讲的斗来粗，二丈余长，是讲见道时，实相道体的特点。现在讲见道以后，见道后再看实相道体，它在哪里？就在二丈所代表的烦恼知见上，就在碗口所代表的现实生活中。具体的讲，二丈是指两种障碍，烦恼障与所知障。碗口是指饭碗，代表世俗平常的生活。《法华经》上讲：“一切世间法，皆是佛法”，世间的烦恼那么多，但是不要怕，一切烦恼都是“如意”，都是实相道体的流露。《法华经》上还说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”世俗里的一切生产活动，挑粪也好，卖鸡也罢，都与实相道体不相违背。
【你看他弄神通，丢开解数[xiè shù]，打转水晶宫里。】
水晶宫代表无漏的善业，孙悟空拿到金箍棒后打转水晶宫，就是告诉我们，悟了以后要怎么办？要将无漏的善业打成一片，孜孜为善。为什么要为善？不为善，福报无法培养，没有福报的培养后得智便得不到增长。
【吓得老龙王胆战心惊，小龙王魂飞魄散；龟鳖鼋鼍 [yuán tuó]皆缩颈，鱼虾鳌蟹 [áo xiè]尽藏头。】
孙悟空打转水晶宫吓得龙宫里的大小龙王，鱼虾龟鳖，心惊胆战，藏的藏躲的躲，为什么会这样？因为真正的善法是净法，拿《心经》里的话讲：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”《心经》把缘觉、声闻所修的法都破了。缘觉修的是十二因缘，十二因缘从无明开始，到老死结束。声闻修的是四圣谛，四圣谛就是苦集灭道。现在大家受到惊吓躲藏起来，水晶宫内外上下了无一人，这就是说“本性”之上一尘不染。换句话讲，实际理地不着一尘，没有任何相对的概念。
【悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。还有一说，当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁。你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”】
这里写悟空向龙王索要披挂，龙王推辞说没有。悟空要的这身披挂代表什么？代表见性后生起的智慧。见性以后第六意识会转出妙观察智，妙观察智是第六意识的新装扮。
既然披挂代表妙观察智，那么龙王为什么说没有这回事呢？这就是讲，妙观察智与第六意识其实是一回事，虽然说见性以后生起了妙观察智，但是这个智慧只有名字，其实质还是第六意识。换句话说，妙观察智并不是新东西，既然不是新的东西那么当然拿不出来。六祖谈转识成智的时候说：“但转其名，不转其体”。就是讲转来转去，实质不变，只是名字变了。
【悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”】
孙悟空见龙王不肯说，不愿意将妙观察智的含义告诉他，于是表了一下决心，对龙王说：“和你试试此铁！”“试试此铁”，就是准备跟善知识拼命。讲到这里有人就要问了，为什么老师不传，徒弟就要硬来呢？这是讲求法的决心，并不是真要硬来。大家还记得二祖神光向达摩求法的经历吗？他赔上了一只胳膊，把自己的胳膊砍了下来。神光砍下自己的胳膊，并不是因为达摩要他这样做，他这样做的目的是为了向善知识表达求道的决心。用大家都能理解的话讲，今天就算死在这里也要求道！
善知识之所以有道不传，有话不讲，是因为他也在观察，看眼前的学生是不是法器，为了求法是不是已经到了为法忘躯的程度。只有到了这个程度，所谓“不愤不启，不悱不发”，善知识才会做出指点。下面请大家看一段《景德传灯录》的记载，看看二祖神光是如何向达摩求法的。
据《景德传灯录》的记载：时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览羣 [qún]书，善谈玄理，每叹曰：孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理。近闻达摩大士住止少林，至人不遥，当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙，莫闻诲励，光自惟 [wéi]曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布髪掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度羣[qún]品。师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀 [jì]真乘？徒劳勤苦。光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
《景德传灯录》中记载：有一位叫做神光的出家人，不为世累，在河南洛阳香山一代居住，博览群书，谈论圣人的言教。每当谈到孔子、老子的言说时，常觉得偏重了礼仪规矩，让人难以悠游。随后读到《庄子》、《周易》这些书时，又感到不够通透。听说有一位名叫达摩的祖师暂居少林，距离不远，于是想去参访求学。神光到了嵩山少林，每天早晚都会来到达摩住处，试着能否与老师有所一见。但是达摩常面壁而坐，神光始终不得教诲。神光暗自思维：古人求道，不惜此身，我又有什么舍不得的呢？于是在腊月初九的夜里，天降大雪，神光站在达摩住处纹丝不动，黎明时刻，积雪漫过膝盖，终见达摩。达摩怜悯的问道：为何久久立于雪中，所求何事？神光激动的流泪回答：请和尚发慈悲心，开智慧门，普度众生。达摩骂道：佛法是无上大法，要多生多世累积功德方能一探究竟。我看你故作诚心，早晚来探，如今又站在这里，任凭积雪漫过膝盖，不过是想凭着这点微不足道的诚恳与耐心索求大法。就你这点作为，小忠小信，轻心慢心，想要听闻佛法，无有可能。神光听达摩这么讲，知道大法难求但必须要求，所以抽出刀来，砍断左臂，拿到达摩面前以表决心。达摩知道神光心志非凡，认为他可以领受佛法。于是说：诸佛最初求道，为法忘躯，你如今在我面前自断其臂，以明心志，我可以传法给你。于是达摩收神光为徒，取名法号慧可。
【龙王慌了道：“上仙，切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”】
这里写龙王慌乱，可以理解为受到了深深的感动，他见孙悟空这么有诚意，于是答应说法。但是在说法之前，他先介绍了一下自己的三个兄弟，将他们的大名一一说出。为什么说法之前，龙王要先介绍一下自家兄弟的名字啊？目的是暗示孙悟空要他凑足闻法的条件。听闻佛法除了要有决心，还需具足品德，闻法的人品德要好。品德不好，就算闻知了道理，也不能接受。既然如此，闻法所需的品德又有哪些呢？这里例举了三种，一种是“钦”，一种是“顺”，还有一种是“闰”。
“钦”是敬的意思，对说法的人要恭敬。“顺”通于“慎”，谨慎的意思，闻法以后对自己的起心动念要谨慎，不要放纵。“闰”是滋养的意思，用佛法滋养自心，不断的熏修，转染污为清净。
【悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既如此，快些去擂鼓撞钟！”】
龙王说只要敲一敲金钟，擂一擂大鼓，弟弟们就会赶到，这是讲什么意思？意思很简单，善知识升堂讲法，要擂鼓敲钟。擂鼓敲钟的目的是为了告诉大家我这里有讲法的活动，你们都来听。
【真个霎时钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到。敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，要一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出，丢了些解数[xiè shù]。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发他出门去罢。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！”】
龙王的弟弟们赶到后问起了缘由，听完大哥的解释，二弟发怒说要找人拿了孙悟空，老龙王不肯。为什么老龙王否决了弟弟的提议？因为孙悟空代表第六意识，没有了意识，妙观察智的外衣又要穿到谁的身上？妙观察智就像一件外衣，离不开第六意识的支持，即便转识成智，心识的作用也还是有的，只不过转成了清净无染的状态。
主讲人：嵇尚强
【紧挨着箍，有镌[juān]成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”】
金箍棒上为什么会刻有“如意”二字？“如意”就是“如义”，这是取《金刚经》里的说法。佛在《金刚经》中告诉须菩提：“如来者，即诸法如义。”形而上的道体——不生不灭的佛，是万法真实不变之本体。换句话讲，诸法的本来是“如义”。
下面请大家把《金刚经》打开，翻到第十七品究竟无我分，在这一品佛与须菩提讨论了“如来”一词的含义。我们看佛当年说了些什么。
【须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故燃灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。】
佛问须菩提：当年我在燃灯佛那里悟道的时候，你认为我得了一个无上的觉悟吗，真有一个阿褥多罗三藐三菩提可得吗？须菩提说：没有，世尊，照我的理解，您当年在燃灯佛那里候，并没有得到一个可以拿的出来看得见的东西，您当时是了无所得。
佛说：是的，你说的对，就是这样。须菩提，我老实告诉你，真正的佛法，拿不出来，看不见，并不是一个固定的东西。如果说在生理上感觉到了什么，在意识上想象到了什么，这些都不是。悟道的时候五蕴皆空，什么都没有，一切都不可得。
须菩提，你要知道，假使我悟道的时候有个东西可得，有个境界可说，那么我的老师燃灯佛就不会给我授记，说我将来之世会大彻大悟，当得做佛。
因为我在燃灯佛那里悟道的时候，悟到了一切皆空，诸法尽归于空，空里面没有任何东西，但是空却可以生起万法，所以燃灯佛给我授记：你将于未来世成佛，佛号释迦牟尼。
“何以故？”什么原因呢？为什么悟出了这个什么都没有的“空”之后我会得到燃灯佛的授记呢？“如来者”，我的真实身份，真正的佛，“即诸法如义”。“如”是不二不异的意思，在《维摩诘经》中，维摩诘居士说：“夫如者，不二不异”，“不二不异”就是唯一真实。“义”就是“仪”是指“仪容”。因此，“如义”的意思就是唯一真实的仪容，是一切法的本来面貌。
“如来者即诸法如义”，这句话非常重要，形而上的道体是一切法的本来面貌。懂了这个道理，人生的境界就会豁然开朗，没有了障碍，为什么呢？因为一切法都不实在，都是幻影。换句话说，你看到的一切，接触到的一切，这些都了不可得，像火圈一样，不具实质。
佛说，假使有人说，我在菩提树下证到了无上的觉悟。我告诉你，须菩提，我所证得的觉悟，这个觉悟里面没有任何实在的东西，因为没有任何实在的东西，所以它可以显现一切。像镜子一样，镜子里面虽然空无一物，但却有能够倒映万法的清净镜光。这片境光呈现了万法，既是万法的缘起也是万法的归宿。
讲完“如意”二字的含义，接着看金箍棒为什么重一万三千五百斤。按照道家的说法，“乾元用九”，要想悟道，悟到万物资始的“乾元”，要做小周天的功夫，做小周天的功夫是用阳气来修？阳气就是九，这就是九千斤。用阳气做功夫，阳气会在五个卦内出现，震卦、兑卦，乾卦，巽卦，艮卦，这五个卦都有阳气，五九四十五，这就是四千五百斤。四千五加九千合起来就是一万三千五百斤。
【心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。】
金箍棒在里面的时候有斗来粗，二丈余长，为什么拿到外面后就变成了碗口粗，二丈长呢？之前讲的斗来粗，二丈余长，是讲见道时，实相道体的特点。现在讲见道以后，见道后再看实相道体，它在哪里？就在二丈所代表的烦恼知见上，就在碗口所代表的现实生活中。具体的讲，二丈是指两种障碍，烦恼障与所知障。碗口是指饭碗，代表世俗平常的生活。《法华经》上讲：“一切世间法，皆是佛法”，世间的烦恼那么多，但是不要怕，一切烦恼都是“如意”，都是实相道体的流露。《法华经》上还说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”世俗里的一切生产活动，挑粪也好，卖鸡也罢，都与实相道体不相违背。
【你看他弄神通，丢开解数[xiè shù]，打转水晶宫里。】
水晶宫代表无漏的善业，孙悟空拿到金箍棒后打转水晶宫，就是告诉我们，悟了以后要怎么办？要将无漏的善业打成一片，孜孜为善。为什么要为善？不为善，福报无法培养，没有福报的培养后得智便得不到增长。
【吓得老龙王胆战心惊，小龙王魂飞魄散；龟鳖鼋鼍 [yuán tuó]皆缩颈，鱼虾鳌蟹 [áo xiè]尽藏头。】
孙悟空打转水晶宫吓得龙宫里的大小龙王，鱼虾龟鳖，心惊胆战，藏的藏躲的躲，为什么会这样？因为真正的善法是净法，拿《心经》里的话讲：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”《心经》把缘觉、声闻所修的法都破了。缘觉修的是十二因缘，十二因缘从无明开始，到老死结束。声闻修的是四圣谛，四圣谛就是苦集灭道。现在大家受到惊吓躲藏起来，水晶宫内外上下了无一人，这就是说“本性”之上一尘不染。换句话讲，实际理地不着一尘，没有任何相对的概念。
【悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。还有一说，当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁。你这里若有披挂，索性送我一件，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一件。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”】
这里写悟空向龙王索要披挂，龙王推辞说没有。悟空要的这身披挂代表什么？代表见性后生起的智慧。见性以后第六意识会转出妙观察智，妙观察智是第六意识的新装扮。
既然披挂代表妙观察智，那么龙王为什么说没有这回事呢？这就是讲，妙观察智与第六意识其实是一回事，虽然说见性以后生起了妙观察智，但是这个智慧只有名字，其实质还是第六意识。换句话说，妙观察智并不是新东西，既然不是新的东西那么当然拿不出来。六祖谈转识成智的时候说：“但转其名，不转其体”。就是讲转来转去，实质不变，只是名字变了。
【悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”】
孙悟空见龙王不肯说，不愿意将妙观察智的含义告诉他，于是表了一下决心，对龙王说：“和你试试此铁！”“试试此铁”，就是准备跟善知识拼命。讲到这里有人就要问了，为什么老师不传，徒弟就要硬来呢？这是讲求法的决心，并不是真要硬来。大家还记得二祖神光向达摩求法的经历吗？他赔上了一只胳膊，把自己的胳膊砍了下来。神光砍下自己的胳膊，并不是因为达摩要他这样做，他这样做的目的是为了向善知识表达求道的决心。用大家都能理解的话讲，今天就算死在这里也要求道！
善知识之所以有道不传，有话不讲，是因为他也在观察，看眼前的学生是不是法器，为了求法是不是已经到了为法忘躯的程度。只有到了这个程度，所谓“不愤不启，不悱不发”，善知识才会做出指点。下面请大家看一段《景德传灯录》的记载，看看二祖神光是如何向达摩求法的。
据《景德传灯录》的记载：时有僧神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览羣 [qún]书，善谈玄理，每叹曰：孔老之教，礼术风规；庄易之书，未尽妙理。近闻达摩大士住止少林，至人不遥，当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙，莫闻诲励，光自惟 [wéi]曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布髪掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：汝久立雪中，当求何事？光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度羣[qún]品。师曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀 [jì]真乘？徒劳勤苦。光闻师诲励，潜取利刀，自断左臂，置于师前。师知是法器，乃曰：诸佛最初求道，为法忘形。汝今断臂吾前，求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
《景德传灯录》中记载：有一位叫做神光的出家人，不为世累，在河南洛阳香山一代居住，博览群书，谈论圣人的言教。每当谈到孔子、老子的言说时，常觉得偏重了礼仪规矩，让人难以悠游。随后读到《庄子》、《周易》这些书时，又感到不够通透。听说有一位名叫达摩的祖师暂居少林，距离不远，于是想去参访求学。神光到了嵩山少林，每天早晚都会来到达摩住处，试着能否与老师有所一见。但是达摩常面壁而坐，神光始终不得教诲。神光暗自思维：古人求道，不惜此身，我又有什么舍不得的呢？于是在腊月初九的夜里，天降大雪，神光站在达摩住处纹丝不动，黎明时刻，积雪漫过膝盖，终见达摩。达摩怜悯的问道：为何久久立于雪中，所求何事？神光激动的流泪回答：请和尚发慈悲心，开智慧门，普度众生。达摩骂道：佛法是无上大法，要多生多世累积功德方能一探究竟。我看你故作诚心，早晚来探，如今又站在这里，任凭积雪漫过膝盖，不过是想凭着这点微不足道的诚恳与耐心索求大法。就你这点作为，小忠小信，轻心慢心，想要听闻佛法，无有可能。神光听达摩这么讲，知道大法难求但必须要求，所以抽出刀来，砍断左臂，拿到达摩面前以表决心。达摩知道神光心志非凡，认为他可以领受佛法。于是说：诸佛最初求道，为法忘躯，你如今在我面前自断其臂，以明心志，我可以传法给你。于是达摩收神光为徒，取名法号慧可。
【龙王慌了道：“上仙，切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”】
这里写龙王慌乱，可以理解为受到了深深的感动，他见孙悟空这么有诚意，于是答应说法。但是在说法之前，他先介绍了一下自己的三个兄弟，将他们的大名一一说出。为什么说法之前，龙王要先介绍一下自家兄弟的名字啊？目的是暗示孙悟空要他凑足闻法的条件。听闻佛法除了要有决心，还需具足品德，闻法的人品德要好。品德不好，就算闻知了道理，也不能接受。既然如此，闻法所需的品德又有哪些呢？这里例举了三种，一种是“钦”，一种是“顺”，还有一种是“闰”。
“钦”是敬的意思，对说法的人要恭敬。“顺”通于“慎”，谨慎的意思，闻法以后对自己的起心动念要谨慎，不要放纵。“闰”是滋养的意思，用佛法滋养自心，不断的熏修，转染污为清净。
【悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟，凡有紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既如此，快些去擂鼓撞钟！”】
龙王说只要敲一敲金钟，擂一擂大鼓，弟弟们就会赶到，这是讲什么意思？意思很简单，善知识升堂讲法，要擂鼓敲钟。擂鼓敲钟的目的是为了告诉大家我这里有讲法的活动，你们都来听。
【真个霎时钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到。敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，要一件兵器，献钢叉嫌小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出，丢了些解数[xiè shù]。如今坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有甚么披挂，送他一副，打发他出门去罢。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！”】
龙王的弟弟们赶到后问起了缘由，听完大哥的解释，二弟发怒说要找人拿了孙悟空，老龙王不肯。为什么老龙王否决了弟弟的提议？因为孙悟空代表第六意识，没有了意识，妙观察智的外衣又要穿到谁的身上？妙观察智就像一件外衣，离不开第六意识的支持，即便转识成智，心识的作用也还是有的，只不过转成了清净无染的状态。
✋热门推荐