弘一法师说：“人既要有渡己的智慧，也要有渡人的格局，每当被世间繁杂所扰时，千万不要为生气而说刻薄的话，你的怒气会过去，但是你刻薄的话会伤人一生。 有情绪的时候，问问自己是不是又强求不属于自己的东西了。这个时候千万不要随意发脾气，一个人安静的待会儿。难过的情绪要学会自我消化，想开、看淡、放下，不必为难自己。” 人生其实就是一场修行，修行自己，宽恕别人，接受生活的不完美，慢慢学会控制情绪，心平能愈三千疾，心和能通万事理。 生命皆为渡，渡己、渡心、渡人。渡人先渡己，渡己先渡心，天若不渡，人需自渡，自渡是一种能力，渡人是一种格局。 凡事尽力而为，而后顺其自然，因上努力，果上随缘，控制你能控制的，接受你不能控制的。凡事尽心尽力，人生无怨无悔。 别人待我如何是我的因果，我待别人如何是我的修行，勿在别人心目中修行自己，勿在自己心目中强求别人。自己不醒悟，他人如何渡，自己若醒悟，何须他人渡。 你的嘴，就是你的风水，用善心说话，不责人之过，给别人留余地，就是给自己留后路。修一颗善良的心，养一张有情的嘴，做事有德，行为有品。 一个人能控制好自己的情绪，才能控制好自己的人生。生气，是因为你不够大度，悲伤，是因为你不够坚强，万事从心起，看淡一身轻。 不给别人带来烦恼是一种慈悲，不给自己带来烦恼是一种智慧。不要拿别人的错误来惩罚自己，要学会释怀，原谅别人，就是饶恕自己。 人生活的就是一种心境，渡的是一种从容，漫漫人生路，让我们找到快乐的自己，去遇见更多生活的美好。

修行中如何正确对待考验

       每个修行者在修行的道路上会遇到各种各样的考验，诸如道考、魔考之类。就会有很多修行者认为，是不是我修行之后，才多了那么多的考验？其实不然，在没修行之前，遇到了阻碍，没有这方面的认识，修行后，层次提升了，才觉知这是考验。
就像一个人，在路上行驶，前面有陷阱，他不知道，就掉进去了，而修行后看到了陷阱，精进者，想办法度过陷阱，慵懒者，则抱怨如此多的陷阱。更有甚者，放弃修行。殊不知，所有的陷阱、阻碍、考验都是来成就你的。
       修行路上难免会有困难和挫折，关键看自己如何去面对，特别是大道生命绝学的家人们，考验和磨难尤为艰难！情关、财关、身体关，关关难过关关过。然而生活中千人千面千性格，不同的人遇到相同的问题，心态和解决问题的方式方法不同,得到的结果也不同。
       比如说有些人遇挫折，摔倒了，心理失去了平衡，终日感叹现实的无奈、命运的不公。矫情、多疑、不自信把自己推向更无奈的深渊。悲观、抑郁、更有甚者精神失常！然而有的人面对同样的问题虽然也会茫然，但他会冷静下来分析，凡事从自身找原因，懂得反思。当再次面对时他们能在失败中找回真正的自己，从而走上成功之道！
       修行路上，考验无处不在！当踏上这条路的那一刻起，就针对着贪、嗔、痴、慢、疑几方面的反复考验。哪个点薄弱，就从哪个点入手来考你。周而复始的锤炼，直到你心性稳静且圆满！百分百相信的相信大道生命绝学，这个考验才会过去。
       那么修行路上的我们，到底该如何正确对待考验呢？首先摆正自己的心态，咱们是血肉之躯，有自身累生累世的因果！并不是我们有另外一重身份，咱们就会羽化成仙，就可以不经历人世间的一切！其次要铭记于心，遇到问题要从自身找原因，先思己过！做到修口、修心、修德，万事万物需以平常心对待。
       修行路上尽管考验无处不在，但是你只要谨记三个字：做好人！又何惧人间狂风暴雨的考验呢？正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 故走在修行路上的我们，不要怕遇到各种障碍考验，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。调整好自己的心态，修好自己的心，万事万物皆会境由心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，方能不断地去掉我执。打铁还需自身硬，当你心性稳了，生活中的各种考验只是你提升的阶梯而已。
       有人说正道正法多灾多难，实际上正道就是从魔道中杀出来的，这正是我们的福气，没有反面的教诲，你如何识得真伪，怎么能成正果呢？“人间正道是沧桑”，不经历人世间的沧桑和世态炎凉，正道难成。在人间修正道，就要历尽沧桑，不就是九九八十一难么？
       修行路上有太多的艰险，心魔、内魔、外魔充斥于修行证道的路上，它们严密地监视着你修心、修志、修性、修命的全过程，只要你炼己不纯，不管在那一个环节上存在薄弱的缺口，它见缝就下蛆，不断变换着花样，不停地改头换面，从各个方面、从不同的领域侵蚀和破坏人的道志、道心和先天内环境。
       对我们的道志、道心和内环境展开游击战、持久战、攻坚战。实际上它们又都是教会我们如何修行的最好老师，是既严格又无情地检验、检查我们心性的最好老师。
       修行者只有当你能从心底深处真正地感谢各种魔考，感谢任何一个反对、攻击你的人、谩骂、污蔑你的人时，感谢他们从反面教育你时，你的修心才进入一个新的境界。那种感觉只能意会，不易言传。一个修行者如果没有大志、大勇、大无畏、大定力则很难顺利地通过层层叠叠的魔考关。

游刃有余的面对考验
      
       随着修行修炼的提升，身体会逐步趋于通透，能量加大。此时，你身体的场能会加大，趋于光体，虚空中的有缘众生会被感召过来沾你的光，分享你的道光德能，同时也会招致魔的捣鬼考验。
此时，你的身体或内心会有各种感应，反应，身体的不同部位会有不舒服，甚至呈病态酸疼涨麻等感受，也有人会出现做梦，恐惧，咽喉内脏不同部位不舒服现象。
       当自身出现各种不适反应时请不要有任何担心，那都是修炼大道开始阶段的正常反应，都是好现象，要用喜悦的心情去接受。
       当然，也有业力非常重的同修会出现非常剧烈的反应:身体非常痛苦，酸麻涨，如果遇到这种情况请你尽量安静下来，放松身心，放空心玄，让自己完全进入空的状态，然后稍起心波:意念:从心轮(宇宙宙心)发出万道金光！！光越来越亮，光芒穿透宇宙虚空，宇宙成了光的海洋，照化一切存有，连自己的身体也被光所照化，融入光的海洋中！
       你会感觉到万道金光的能量越来越强，越来越亮，甚至能听到丝丝的强光发射声音。如此保持15-30 分钟(时间越长越好)。然后慢慢收回，回归现实。你会发现那些缠绕你的一切不适反应都消失了！就是这么简单。

———本源大姐姐———
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#情感[超话]#《明朝那些事儿》是“当年明月”所写。作者白话正说，用诙谐幽默的笔调，勾画出了明朝帝王及文臣武将等众相图，将明朝三百多年的故事娓娓道来。数千万读者表示，因为这部作品，爱上明朝，爱上历史。更有著名史学家毛佩琦老先生高度评价其：语言幽默风趣，历史功底十分扎实，文字表达浑然天成，多一字便是狗尾续貂，少一字又言犹未尽，是一部极好的历史普及读物。 其中这最经典的6句话，通俗中不乏深刻，大俗中蕴含大雅，读懂受益匪浅。01 “能改的，叫做缺点；不能改的，叫做弱点。”有缺点，并不可怕。可怕的是明知有缺点，却还不改正。因为时间一长，缺点就会变成一个人身上的弱点。这就好像身体有了肿瘤而不去切除，久而久之就会无药可救。02 “懂得暴力的人是强壮的，懂得克制暴力的人是强大的。”诉诸暴力，放纵自己，是弱者；克制收敛，节制自己，才是强者。学会克制情绪，收敛脾气，积蓄力量，自然可以厚积薄发，掌控人生。03 “从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。”明孝宗朱佑樘为君宽仁，即使是曾经加害过自己的万贵妃及其家人，也从未责难。由此，出现了“弘治朝中多君子”的景象。但凡事有底线，对于贪官污吏，明孝宗也有雷霆手段。在刚登基的两年间，就罢免了全国近三分之一的知县。可见，宽容不是放肆的理由，做任何事，都应该是底线之上，情理之中。你可以柔软，但也要有锋芒。04“在这个世界上，笨人的第一特征，就是自认为聪明。” 自视甚高，骄傲自大，太把自己当回事，是愚人。低调谦卑，明白人外有人，天外有天，才是智者。正所谓：水低为海，人低为王。懂得放低姿态，谦卑自守，走好每一小步，才能向前一大步。05 “不要以为渺小的，就没有力量；不要以为卑微的，就没有尊严。” 子曰：“匹夫不可夺志也。” 一个人再渺小，再卑微，秉志而行，从心而往，亦能铸就伟大与光辉。正如明史中颜佩韦、杨念如、周文元这样的人物，他们生来平凡而渺小，没读过圣贤书，也没登过天子堂。但心中信念坚定，选择宁鸣而死，不默而生，勇于反抗魏奸阉党，最终也发出了自己的光。06“张牙舞爪的人，往往是脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。”水浅喧哗，水深无波。越是自卑脆弱的人，越是张牙舞爪，虚张声势，处处彰显自己。相反，真正的君子，即便身居高位，也不会有身份感。他们温和而坚定，自信而从容，望之俨然，即之也温，从来和颜悦色。▽作者当年明月说：“很多人看到的历史是故事，而我看到的是情感，是痛苦、悲伤、挣扎、追悔莫及。”读史明智，以古鉴今。阅尽朝代兴衰，你会发现：决定历史走向的，从来不是对权谋技巧的考量，而是对人性与规则的领悟。生活往往纷纷扰扰，勾心斗角，但只要能守住本心，保持对规则的敬畏，无论处于何时何地，你的未来都不会蒙尘。