佛说：为什么善良的人一生痛苦磨难多
01
向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
02
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，别有幸灾乐祸的心态。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心视别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言……我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个“恶人”！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！
01
向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
02
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，别有幸灾乐祸的心态。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心视别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言……我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个“恶人”！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！
“对付小人”最有水平的处理方式，不是翻脸，而是这么做
原创 余果先生 余果先生
《增广贤文》中说：
“用心计较般般错，退步思量事事宽。”
与其和小人纠缠不清，不如退一步海阔天空
生活中，我们难免会遇到一些小人。
他们或许是你的同事、邻居，甚至是所谓的“朋友”。
与这样的人争斗，就如同跳入了泥潭，越挣扎陷得越深。
所以，对付小人，牢牢记住下面这4句话，你就赢了。
01
不争，减少是非
老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
小人之所以为小人，就在于他们心胸狭窄，喜欢斤斤计较。
与这样的人争斗，只会让自己陷入无尽的烦恼之中。
有这样一个故事。
清朝康熙年间，大学士张英的家人与邻居因宅基地问题发生争执。
张英得知后，给家人回信中写道：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人看了信后，主动让出三尺地。
邻居深受感动，也让出三尺地，于是就形成了一条六尺宽的巷子。
有时候，越是不争，反而能得到更多。
孔子曰：“与愚者争，智者不胜。”
智者不与愚者争执，因为即使赢了，也没有任何意义，反而会降低自己的层次。
当遇到小人的挑衅时，我们可以选择保持沉默，让他们的无理取闹显得更加荒谬；
当遇到小人的诽谤时，我们可以选择一笑置之，用我们的宽容和大度来回应他们的狭隘和卑鄙。
02
不理，沉默是金
曾国藩曾说：
“小人专望人恩，恩过不感；君子不轻受人恩，受则难忘。”
小人总是期待着别人的恩惠，但得到后却不会感激；
而君子不会轻易接受别人的恩惠，一旦接受就会铭记在心。
韩信年少时，常被人欺负。
有一天，一个无赖当众拦住韩信的去路，要么从他胯下钻过去，要么就杀了他。
面对这突如其来的羞辱和挑战，韩信没有选择动手，而是默默地从那无赖的胯下钻了过去。
在场的人都嘲笑韩信胆小怕事，但他却没有说一句辩解的话。
后来，韩信成为了大将军，辅佐刘邦建立了汉朝。
当他再次回到故乡时，那个曾经羞辱他的无赖早已吓得魂飞魄散。
韩信却没有报复他，而是赏赐了他一些钱财，让他去过安稳的生活。
鲁迅先生曾说：“惟沉默是最高的轻蔑。”
面对小人的攻击，沉默是最好的回应。
生活中，同事在背后说你坏话，朋友无端对你猜疑。
这时，与其费尽口舌去解释，不如保持沉默，让时间去证明一切。
而那些喜欢搬弄是非的人，最终只会搬起石头砸自己的脚。
只有当你站在更高的山峰上时，那些曾经的小人才会变得微不足道。
03
不怒，放过自己
很喜欢的一句谚语：
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
当小人挑衅时，怒火中烧只会让自己失去理智，陷入更大的困境。
而保持冷静，不怒不躁，才能看清形势，做出最明智的选择。
奥黛丽·赫本，被誉为影坛永恒的女神，她优雅的气质和卓越的演技使她成为了无数人心中的偶像。
然而，在她辉煌的演艺生涯中，也不乏遇到一些心怀嫉妒的小人。
当时，赫本正处于事业的巅峰期，她的每一部作品都备受瞩目，票房口碑双丰收。
然而，这样的成功也引来了同行们的嫉妒。
有一些女演员开始在背后散播关于赫本的谣言，试图破坏她的形象，甚至有人故意制造事端，企图让她在公众场合出丑。
面对这些恶意的攻击，奥黛丽·赫本并没有选择愤怒地回应。
而是继续专注于自己的演艺事业，不断提升自己的演技和修养。
她用自己的实力和才华证明了自己的价值，赢得了更多观众和业内人士的认可和尊重。
面对小人的挑衅，我们不必降低自己的格调去与他们争斗，更不必因为他们的言行而愤怒失态。
保持内心的平和，用实力和智慧去回应，才是最好的反击。
04
不议，修养心态
《醒世诗》中有这样一句话：
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
与其在背后议论他人，不如多反省自己。
小人的行径，往往源于内心的贫乏和不安，我们无需与之纠缠。
清者自清，浊者自浊。
当流言蜚语如过眼云烟，真相自会大白于天下。
有这样一个故事。
一位高僧被无赖辱骂多日，却始终不予理会。
无赖终于累了，问高僧为何不反驳。
高僧淡淡一笑：“如果有人送你礼物，你不接受，这礼物最后归谁？”
无赖答：“当然还归送礼的人。”
高僧说：“我不接受你的辱骂，这辱骂又归谁呢？”
无赖哑口无言。
面对小人的挑衅，不回应便是最好的回应。
因为小人的目的往往是为了激怒你，让你失态，从而满足他们的虚荣心。
你若不为所动，他们便自讨没趣。
05
《阳货篇》中说：
“小人难养，近之则不逊，远之则怨。”
小人，无论你如何对待他，他总能找到不满之处。
与其如此，何不学那清风过耳，心不留痕？
面对小人，保持一颗清明的心，与人为善，与世无争。
这样，我们才能在人生的道路上稳步前行，成为那个笑到最后的人。
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原创 余果先生 余果先生
《增广贤文》中说：
“用心计较般般错，退步思量事事宽。”
与其和小人纠缠不清，不如退一步海阔天空
生活中，我们难免会遇到一些小人。
他们或许是你的同事、邻居，甚至是所谓的“朋友”。
与这样的人争斗，就如同跳入了泥潭，越挣扎陷得越深。
所以，对付小人，牢牢记住下面这4句话，你就赢了。
01
不争，减少是非
老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
小人之所以为小人，就在于他们心胸狭窄，喜欢斤斤计较。
与这样的人争斗，只会让自己陷入无尽的烦恼之中。
有这样一个故事。
清朝康熙年间，大学士张英的家人与邻居因宅基地问题发生争执。
张英得知后，给家人回信中写道：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人看了信后，主动让出三尺地。
邻居深受感动，也让出三尺地，于是就形成了一条六尺宽的巷子。
有时候，越是不争，反而能得到更多。
孔子曰：“与愚者争，智者不胜。”
智者不与愚者争执，因为即使赢了，也没有任何意义，反而会降低自己的层次。
当遇到小人的挑衅时，我们可以选择保持沉默，让他们的无理取闹显得更加荒谬；
当遇到小人的诽谤时，我们可以选择一笑置之，用我们的宽容和大度来回应他们的狭隘和卑鄙。
02
不理，沉默是金
曾国藩曾说：
“小人专望人恩，恩过不感；君子不轻受人恩，受则难忘。”
小人总是期待着别人的恩惠，但得到后却不会感激；
而君子不会轻易接受别人的恩惠，一旦接受就会铭记在心。
韩信年少时，常被人欺负。
有一天，一个无赖当众拦住韩信的去路，要么从他胯下钻过去，要么就杀了他。
面对这突如其来的羞辱和挑战，韩信没有选择动手，而是默默地从那无赖的胯下钻了过去。
在场的人都嘲笑韩信胆小怕事，但他却没有说一句辩解的话。
后来，韩信成为了大将军，辅佐刘邦建立了汉朝。
当他再次回到故乡时，那个曾经羞辱他的无赖早已吓得魂飞魄散。
韩信却没有报复他，而是赏赐了他一些钱财，让他去过安稳的生活。
鲁迅先生曾说：“惟沉默是最高的轻蔑。”
面对小人的攻击，沉默是最好的回应。
生活中，同事在背后说你坏话，朋友无端对你猜疑。
这时，与其费尽口舌去解释，不如保持沉默，让时间去证明一切。
而那些喜欢搬弄是非的人，最终只会搬起石头砸自己的脚。
只有当你站在更高的山峰上时，那些曾经的小人才会变得微不足道。
03
不怒，放过自己
很喜欢的一句谚语：
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
当小人挑衅时，怒火中烧只会让自己失去理智，陷入更大的困境。
而保持冷静，不怒不躁，才能看清形势，做出最明智的选择。
奥黛丽·赫本，被誉为影坛永恒的女神，她优雅的气质和卓越的演技使她成为了无数人心中的偶像。
然而，在她辉煌的演艺生涯中，也不乏遇到一些心怀嫉妒的小人。
当时，赫本正处于事业的巅峰期，她的每一部作品都备受瞩目，票房口碑双丰收。
然而，这样的成功也引来了同行们的嫉妒。
有一些女演员开始在背后散播关于赫本的谣言，试图破坏她的形象，甚至有人故意制造事端，企图让她在公众场合出丑。
面对这些恶意的攻击，奥黛丽·赫本并没有选择愤怒地回应。
而是继续专注于自己的演艺事业，不断提升自己的演技和修养。
她用自己的实力和才华证明了自己的价值，赢得了更多观众和业内人士的认可和尊重。
面对小人的挑衅，我们不必降低自己的格调去与他们争斗，更不必因为他们的言行而愤怒失态。
保持内心的平和，用实力和智慧去回应，才是最好的反击。
04
不议，修养心态
《醒世诗》中有这样一句话：
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
与其在背后议论他人，不如多反省自己。
小人的行径，往往源于内心的贫乏和不安，我们无需与之纠缠。
清者自清，浊者自浊。
当流言蜚语如过眼云烟，真相自会大白于天下。
有这样一个故事。
一位高僧被无赖辱骂多日，却始终不予理会。
无赖终于累了，问高僧为何不反驳。
高僧淡淡一笑：“如果有人送你礼物，你不接受，这礼物最后归谁？”
无赖答：“当然还归送礼的人。”
高僧说：“我不接受你的辱骂，这辱骂又归谁呢？”
无赖哑口无言。
面对小人的挑衅，不回应便是最好的回应。
因为小人的目的往往是为了激怒你，让你失态，从而满足他们的虚荣心。
你若不为所动，他们便自讨没趣。
05
《阳货篇》中说：
“小人难养，近之则不逊，远之则怨。”
小人，无论你如何对待他，他总能找到不满之处。
与其如此，何不学那清风过耳，心不留痕？
面对小人，保持一颗清明的心，与人为善，与世无争。
这样，我们才能在人生的道路上稳步前行，成为那个笑到最后的人。
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欲成大树，莫与草争
世间众人，形色各异，层次分明。正所谓“高者人捧人，小者人踩人”。
高人之辈，胸怀宽广，视野高远，常以捧人之举，成就他人之辉煌；小人之流，心胸狭隘，目光短浅，常以踩踏之举，暴露自身之卑劣。比你层次更高者，见你之所长，予你以鼓励，助你茁壮成长；与你层次相当者，知你之价值，对你心生欣赏；而层次逊于你者，因心生妒意，对你诋毁有加。
“与凤凰同飞必为俊鸟，与虎狼同行必成猛兽”，此乃不刊之论。
与何人相伴同行，决定着你能行进多远。与贤良之士并肩，如沐春风，受益无穷；与卑鄙之徒为伍，如陷泥潭，困苦难行。
人捧人，可成就卓越之才；僧抬僧，能造就得道之高僧。此乃环境与同伴之影响力，可激发你之潜能，引领你登上更高之峰巅。欲成参天大树，莫与柔弱小草争长短。大树志向高远，直指苍穹；小草伏地而生，视野局限。
将军有剑，不斩微末苍蝇。剑之所向，乃强劲大敌；蝇之滋扰，不足为惧。
遭遇品行不端之人，应及时止损，与其纠缠，不过是虚度光阴；遇到糟糕之事，需迅速脱身，深陷其中，只会白白耗费精力。
人生匆匆，犹如白驹过隙。自渡乃是一种关键之能力，于繁杂世界中坚守本心，寻觅属于自己之道路。渡人则是一种宏大之格局，以宽容和善良助力他人，成就他人。
拥有自渡之能，方能于波涛中稳如泰山；具备渡人之德，方能于世间留下温暖之痕迹。
于这漫漫人生旅途之上，我们应以明智之眼洞察世间万象，以宽容之心对待世间众人。
不与卑劣者计较，不为繁琐事困扰。
与贤达者为伍，与睿智者同行，书写属于自己的壮丽篇章。
世间众人，形色各异，层次分明。正所谓“高者人捧人，小者人踩人”。
高人之辈，胸怀宽广，视野高远，常以捧人之举，成就他人之辉煌；小人之流，心胸狭隘，目光短浅，常以踩踏之举，暴露自身之卑劣。比你层次更高者，见你之所长，予你以鼓励，助你茁壮成长；与你层次相当者，知你之价值，对你心生欣赏；而层次逊于你者，因心生妒意，对你诋毁有加。
“与凤凰同飞必为俊鸟，与虎狼同行必成猛兽”，此乃不刊之论。
与何人相伴同行，决定着你能行进多远。与贤良之士并肩，如沐春风，受益无穷；与卑鄙之徒为伍，如陷泥潭，困苦难行。
人捧人，可成就卓越之才；僧抬僧，能造就得道之高僧。此乃环境与同伴之影响力，可激发你之潜能，引领你登上更高之峰巅。欲成参天大树，莫与柔弱小草争长短。大树志向高远，直指苍穹；小草伏地而生，视野局限。
将军有剑，不斩微末苍蝇。剑之所向，乃强劲大敌；蝇之滋扰，不足为惧。
遭遇品行不端之人，应及时止损，与其纠缠，不过是虚度光阴；遇到糟糕之事，需迅速脱身，深陷其中，只会白白耗费精力。
人生匆匆，犹如白驹过隙。自渡乃是一种关键之能力，于繁杂世界中坚守本心，寻觅属于自己之道路。渡人则是一种宏大之格局，以宽容和善良助力他人，成就他人。
拥有自渡之能，方能于波涛中稳如泰山；具备渡人之德，方能于世间留下温暖之痕迹。
于这漫漫人生旅途之上，我们应以明智之眼洞察世间万象，以宽容之心对待世间众人。
不与卑劣者计较，不为繁琐事困扰。
与贤达者为伍，与睿智者同行，书写属于自己的壮丽篇章。
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