剧本杀《金摇叶》复盘解析
剧本简介
西晋建兴四年（公元316年），
长安陷落，西晋灭亡，北方分裂，陷入混乱。
各族纷纷建立政权，逐鹿天下，史称“五胡十六国。
十六国中，有一强国名为大燕，以龙城为都，雄踞北方。
因篇幅限制，本文仅显示剧本杀部分真相复盘，获取完整真相复盘仅需两步:
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龙城中盛行金摇叶首饰，相传金摇叶，
映照万千真心，搅动一方风云。
心有千千结，唯情不可解。
初遇倾心，青梅竹马曾少年，刀光剑影藏姻缘，又或乌龙百出，执手狂奔，嬉笑江湖。情之所钟，生死不弃，纠葛万千，皆因一片金摇叶而起。
待到大梦初醒时，却道人生如初见。
悠悠历史长河，画卷铺展，儿女私情，家国天下，洪流之中，你我皆为尘埃。
纵如蜉蝣朝生暮死，亦要爱恨淋漓，踏遍世间，走精彩一程。
剧本杀《金摇叶》测评：
如果有一天我忍不住告诉你，我一定要骗你。就算你心里多不情愿，也不要告诉我，你最爱的人不是我。《金摇叶》是最近打的比较精彩的一个古风情感演绎本。
首先夸赞一下剧本创作团队的用心，大量的史实资料在初期就为我们营造代入到了那个陌生却又真实存在的年代——南北朝时期的五代十六国。
故事的切入点和最后的立意，足够让人尊重那段历史，尊重这些真实存在着的文物。
辽宁博物馆，新中国第一个成立的博物馆，金摇叶就躺在那里，这个故事里的一切都在那里，有机会真想去亲眼看一看。
剧本杀《金摇叶》是一个古风情感本，主打家国/ 爱情/兄弟情，花树状金步摇，一步一欢喜，一千六百多年前,它们共同妆点了燕国的主人。

菩萨发的愿就是
不为自己求安乐，但愿众生得离苦

[蜡烛]帮对方，是否他人的业障会转移到我们身上？[蜡烛]冤家、找你还债的人，那得看你的因缘。如果你在念佛，或者可以帮助他，你也消业障了，也是帮助你那个债主、冤亲债主
他得度了，他还来找你麻烦吗？
那就看你修行力量了。

#梦参老和尚开示#

如果有人遭遇逆境，我们去帮助他，是否他业障会转移到我们身上？

梦参老和尚：

这个事确实是有的。我们有些个助念团——道友自己结合的那种，某一位道友走了、人死了，我们大家去给他助念去。那么到你助念的时候，你心里不至诚、胡思乱想，那个冤家就会找到你的身上。

我在纽约的时候，助念团就有一个，他帮人家助念去了，回来他就疯疯癫癫的，那个死人的怨业找到他身上。大家就帮他念FO消业障，他后来好了，这种转业的时候经常有。

但是你帮人家助念的时候你要特别注意，
不要在那起贪瞋痴念。
你起贪瞋痴念了，他那个业、
他那个报复他没报复到，
就找到你身上来了，
就因为你心不清净。
那就得靠三宝加持力呀！
这个事是能有的，也是有的。

当你助念的时候，特别你帮助别人、
还有自己处到逆境的时候
所谓逆境呢就是心里不顺了，
那正是你学佛的、用功的地方，
你只认识到求感应，或念地藏菩萨、
或念观世音菩萨、或念大乘经典就是转业了。转动转不动就看你的力量大，
还是你那个业来的力量大。

如果你的转动的业力大，这个业是善业，那你那个恶业会让你的善业把它降伏。

冤家、找你还债的人，那得看你的因缘。
如果你在念佛，或者可以帮助他，
你也消业障了，
也是帮助你那个债主、冤亲债主
他得度了，他还来找你麻烦吗？
那就看你修行力量了。
如果是找上你，你顶好打七、或者念阿弥陀佛，或者念经、大乘经典，那能转。

在众生有苦难的时候，
你不要顾虑自己的安乐。
菩萨发的愿就是
“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，
这个含义就是这样。
“唯求安乐一切有情，
如是名为住大乘者。”
这是真正的住大乘、真正的菩萨。

夢參老和尚法語
你参加助念行菩萨道，得先考虑考虑你的力量如何。二乘人为什么不敢做?他晓得自己的力量不够，不敢发大心。我们好多道友是慈济的道友，就去布施，你不要嫌人家脏，或者那地点又很不好、不清洁，你到那儿去了，就得行菩萨道。

#人生##菩萨道#

在浩渺的宇宙中，每一颗星星都在寻找自己的位置，而人亦如此，不断地在寻找自我，寻找那一束照亮前行之路的光。

“人生是一场旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景。”而在这场名为“人生”的旅途中，寻找自己，便是对沿途风景最深刻的探寻。

有人说，寻找自己是一场孤独的旅行。但孤独并非意味着寂寞，而是让我们在静谧中聆听内心的声音，感受那份来自灵魂深处的呼唤。

在书海中遨游，我们与先贤对话，汲取智慧的力量；在艺术的殿堂里徜徉，我们感受美的熏陶，激发创造的灵感。每一次的思考，每一次的感悟，都是寻找自我的脚步在坚定地前行。

寻找自己，如同寻找那束光，虽然过程充满曲折与挑战，但当我们找到那束光时，便会发现，原来，真正的自己，就在那束光里，熠熠生辉。