【十随念令心愉悦】

佛随念：关于佛的功德，关于佛陀的智慧，关于佛陀断烦恼的种种的方法，只要跟佛有关的都称为佛随念。

法随念：跟法有关，跟经藏、契经有关的都称为法随念。是以诸恶莫作、众善奉行、自净其意为主、为核心的出生三十七道品。三十七道品又出生了所有的诸法，这是念法，法随念。

僧随念：僧就是圣众，所有的四双八辈，趋向于沙门果的，行沙门法的这些比丘们、阿罗汉们叫贤圣僧，叫僧随念。

戒随念：

天随念：人间很苦，念天上之五欲功德叫天随念。

施随念：要念布施，要时时地要修学无私、要修学付出、要念布施。

死随念：要时时的念，人不免一死，时时地畏惧生老病死的轮回。为（解脱）生老病死的目标和动机，而超越无生无死的目标，而获得、逮得沙门果的修行，这才是真正的念死。

安般念：安般念是真正甘露法，殊胜的甘露法，它可以撇二边，远离二元对立，远离两边，观呼吸可以让我们的心平衡而平稳，了解法，了解无常。

 念休息：休息念就是念涅槃，念涅槃之果，念灭谛法。

 念身：念身也是甘露法，可以获得不净观，可以根除贪欲。

 这就是当喜悦之心之时，苦生起来的时候，他就念让喜速速生起来吧。什么样的喜才能够真正地对治苦呢？十随念，十随念是可以生起喜悦之心的。

#每日一善[超话]#
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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ​​​ ​​​

善有善报，恶有恶报。日行一善累积成大福德。行善不在于大小，哪怕是施舍一分钱，心存善念是最重要的，每天注意自己的身、口、意的行为，你的人生将是一个幸福美满的人生。

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一 善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。每日，我们做一件善事，可大事可小事。每天积一些福报，每天聚一些功德，以小成大，以少成多。今天一善，善良善心。今日行善，善良善举。日日行善，善举善德。我心向善，心善厚德。我心善德，厚德厚报。上善若水，厚德载物！