《数字逢九破解指南》
本文作者：清新聚能 2019.7.29
清新聚能破解宇宙中的生命密码，从来不用肉脑思维的计算和破解，是不求而现的拿来主义，就是把宇宙内在告诉我们上课的一部分内容拿出来就行了。
进入百年一遇的逢九之年，是宇宙的大吉大利之年，现在进入七月的最后一个九，是后半年的开启的第三个九是2019.7.29，奇怪的是昨天傍晚的夜雨进入到现在，进入这新的一天，这执行的新的一天开启，我刚好是在功态里醒来，功态里的功课是课外功课，有一个同事叫陈全成的，还没有退休比我小多了，十岁以上吧，他来告诉我一个非常灵敏的数字，说到接近六十最大数字，是今年过滤中进永恒的数字，我就告诉他是5.99，他就说对的。
这个5.99！这个5.是指现在在五界，99是最大的单数，代表我们清新聚能回归就是要冲刺到九界，就是真正的九五之尊上帝了，由陈全成来告诉我是双重意思，一是告诉我们只要有缘人想进永恒，不但能成，全部能成，二是他比我年轻十几岁，就是代表越来越年轻。
更巧的是前几天我在大街上突然碰到了他，他是刚下夜班，看到我后抓住我的手不放，细心的看我的脸，再上下扫描，望我的身上看着说：“老哥是你吗？”“是不是你？”“究竟是怎么回事，你比上班时还年轻，皮肤也细腻白了”。这都过去20多年了，（因为我是和他1991年同时进电工组的，是一个师傅，那个师傅也是岁数比我小，因为我是单位工作需要，由天吊吊车司机半路出家到电工组学电工，我们在一起十年。
2001年5月我内退，铁路大减员一刀切，那时我和他在一个电工组摸爬滚打了十年离开了，相处的日子，是我从36岁至46这个年龄时段的接触感觉）他是那样的激动，非让我给他留电话，要今后经常联系。又说：“你比我都年轻多了。”确实我一看他好像突然从年轻人进入了老年，因为那时他才20多岁刚结婚……。
我的时间突然是倒转，不受时间的控制，我们清新聚能的师兄师姐没有多大的变化，不修《能量转换》的同事、朋友明显被我们摔在时间的控制里，我们就可以大胆高兴的说我们家族进永恒是成功的。根据功态里的更进一步显示，告诉我们家族已经回归和不断回归的家人，都会进入永恒。
我们现在进入逢九之年的七月，大后天就是八一，这个月结束进入公农历新的初一，八月七日是农历七月初七是三个七到了的七夕，也是渴望重逢相聚的意思，是再过九天就到了，八月八日是立秋，一个夏天没有热起来都是春天的感觉要结束，八月九日是农历七月初九，也是三个九进入秋天的第二天，再过一个月就是九月九日，九月七日是农历八月初九，十月七日是农历九月初九重阳节，是国庆长假的最后一天。
未来的这些公历农历与每个数字的相同与重叠品尝一下逢九之年的深刻韵味，再看看今年地球的风调雨顺季节变化明显到什么程度，如不说明人类的觉醒是逼出来，是地球盖亚这个上帝母亲的觉醒运动，是大日如来这个太阳上帝父亲的正能量启动的全面震动，都是我们家族的成员在做他应该做的功。
也就是与我们这么多年的内外加持分不开，也就是说从内在的偷着乐向外在的心情快乐演绎，从内在的不玩魔性玩自己就是上帝的彻底粉碎魔性，大蛇小蛇全部灭，从表层的现象捧屎摔出到用大铲（鲁智深的大铲）直接铲翻三维一体的魔性尸体，演绎外在的老虎苍蝇一起打，到扫黑除恶来真的。内在对魔性彻底粉碎，人人觉醒当真正上帝，外在人人觉醒享受五G时代的到来，发现放下所有的自私自利可以通过吃素进永恒，已经加速到来。
逢九之年的中国站起来的七十年到来大庆，意味着中国的成功就是地球的成功，是世界人民的成功，也就是说地球五界的脚步刚刚停稳，就要跨越六界到七界，这是惊天动地的大跨越，也就是从现在起地球每一个人都必须用佛性来要求自己，加速了成仙成佛成上帝的步伐。
试分析就明白，2019＋公历的每月三个九农历的三个九，就是每月有七个九，再加昨夜的功态里告诉我们的5.99就是九个九，最大数字的月月九九重叠预示我们家族的兴旺发达。2019×9×9＝27303，27303÷5.99＝4558，2019÷5.99＝337，到今年年底共有27303人明白自己是上帝的觉醒，共有4558人接触到《能量转换》 的机遇，共有337位师兄师姐进永恒，在里面竞选138个超导导师，拭目以待。
箴言：雨后的早晨是身体王者风范，瓦蓝瓦蓝的天，扫去昨晚到一点多的暴雨加细雨的清洗感觉，现在太阳刚刚露出美丽动情的笑脸，就撒出亿万道七彩金光的手臂，向我们的心田温馨的来拥抱，只有激动和投入她的怀抱里享受，这蓝天虽然没有白云衬托，但新鲜空气更加新鲜了，好像万物都在说我们是永恒导师，都是超导导师竞选者。
赠送：九界！我们已经好像冲刺到九界了，随着清新的空气在高度透明中来到纯净的家园，身体的感觉就是不断的聚集永恒的能量，智能能动力已经在全身涌动，感受到了我们就是清新聚能的老顽童。
本文作者：清新聚能 2019.7.29
清新聚能破解宇宙中的生命密码，从来不用肉脑思维的计算和破解，是不求而现的拿来主义，就是把宇宙内在告诉我们上课的一部分内容拿出来就行了。
进入百年一遇的逢九之年，是宇宙的大吉大利之年，现在进入七月的最后一个九，是后半年的开启的第三个九是2019.7.29，奇怪的是昨天傍晚的夜雨进入到现在，进入这新的一天，这执行的新的一天开启，我刚好是在功态里醒来，功态里的功课是课外功课，有一个同事叫陈全成的，还没有退休比我小多了，十岁以上吧，他来告诉我一个非常灵敏的数字，说到接近六十最大数字，是今年过滤中进永恒的数字，我就告诉他是5.99，他就说对的。
这个5.99！这个5.是指现在在五界，99是最大的单数，代表我们清新聚能回归就是要冲刺到九界，就是真正的九五之尊上帝了，由陈全成来告诉我是双重意思，一是告诉我们只要有缘人想进永恒，不但能成，全部能成，二是他比我年轻十几岁，就是代表越来越年轻。
更巧的是前几天我在大街上突然碰到了他，他是刚下夜班，看到我后抓住我的手不放，细心的看我的脸，再上下扫描，望我的身上看着说：“老哥是你吗？”“是不是你？”“究竟是怎么回事，你比上班时还年轻，皮肤也细腻白了”。这都过去20多年了，（因为我是和他1991年同时进电工组的，是一个师傅，那个师傅也是岁数比我小，因为我是单位工作需要，由天吊吊车司机半路出家到电工组学电工，我们在一起十年。
2001年5月我内退，铁路大减员一刀切，那时我和他在一个电工组摸爬滚打了十年离开了，相处的日子，是我从36岁至46这个年龄时段的接触感觉）他是那样的激动，非让我给他留电话，要今后经常联系。又说：“你比我都年轻多了。”确实我一看他好像突然从年轻人进入了老年，因为那时他才20多岁刚结婚……。
我的时间突然是倒转，不受时间的控制，我们清新聚能的师兄师姐没有多大的变化，不修《能量转换》的同事、朋友明显被我们摔在时间的控制里，我们就可以大胆高兴的说我们家族进永恒是成功的。根据功态里的更进一步显示，告诉我们家族已经回归和不断回归的家人，都会进入永恒。
我们现在进入逢九之年的七月，大后天就是八一，这个月结束进入公农历新的初一，八月七日是农历七月初七是三个七到了的七夕，也是渴望重逢相聚的意思，是再过九天就到了，八月八日是立秋，一个夏天没有热起来都是春天的感觉要结束，八月九日是农历七月初九，也是三个九进入秋天的第二天，再过一个月就是九月九日，九月七日是农历八月初九，十月七日是农历九月初九重阳节，是国庆长假的最后一天。
未来的这些公历农历与每个数字的相同与重叠品尝一下逢九之年的深刻韵味，再看看今年地球的风调雨顺季节变化明显到什么程度，如不说明人类的觉醒是逼出来，是地球盖亚这个上帝母亲的觉醒运动，是大日如来这个太阳上帝父亲的正能量启动的全面震动，都是我们家族的成员在做他应该做的功。
也就是与我们这么多年的内外加持分不开，也就是说从内在的偷着乐向外在的心情快乐演绎，从内在的不玩魔性玩自己就是上帝的彻底粉碎魔性，大蛇小蛇全部灭，从表层的现象捧屎摔出到用大铲（鲁智深的大铲）直接铲翻三维一体的魔性尸体，演绎外在的老虎苍蝇一起打，到扫黑除恶来真的。内在对魔性彻底粉碎，人人觉醒当真正上帝，外在人人觉醒享受五G时代的到来，发现放下所有的自私自利可以通过吃素进永恒，已经加速到来。
逢九之年的中国站起来的七十年到来大庆，意味着中国的成功就是地球的成功，是世界人民的成功，也就是说地球五界的脚步刚刚停稳，就要跨越六界到七界，这是惊天动地的大跨越，也就是从现在起地球每一个人都必须用佛性来要求自己，加速了成仙成佛成上帝的步伐。
试分析就明白，2019＋公历的每月三个九农历的三个九，就是每月有七个九，再加昨夜的功态里告诉我们的5.99就是九个九，最大数字的月月九九重叠预示我们家族的兴旺发达。2019×9×9＝27303，27303÷5.99＝4558，2019÷5.99＝337，到今年年底共有27303人明白自己是上帝的觉醒，共有4558人接触到《能量转换》 的机遇，共有337位师兄师姐进永恒，在里面竞选138个超导导师，拭目以待。
箴言：雨后的早晨是身体王者风范，瓦蓝瓦蓝的天，扫去昨晚到一点多的暴雨加细雨的清洗感觉，现在太阳刚刚露出美丽动情的笑脸，就撒出亿万道七彩金光的手臂，向我们的心田温馨的来拥抱，只有激动和投入她的怀抱里享受，这蓝天虽然没有白云衬托，但新鲜空气更加新鲜了，好像万物都在说我们是永恒导师，都是超导导师竞选者。
赠送：九界！我们已经好像冲刺到九界了，随着清新的空气在高度透明中来到纯净的家园，身体的感觉就是不断的聚集永恒的能量，智能能动力已经在全身涌动，感受到了我们就是清新聚能的老顽童。
金刚般若波罗密经纂（音 zuan 三声）
奉请八大金刚
奉请青除灾金刚
奉请辟毒金刚
奉请黄随求金刚
奉请白净水金刚
奉请赤声火金刚
奉请定持灾金刚
奉请紫贤金刚
奉请大神金刚
奉请四菩萨
奉请金刚眷菩萨
奉请金刚索菩萨
奉请金刚爱菩萨
奉请金刚语菩萨
金刚般若波罗蜜经纂
（注:纂，意思，搜集材料编书；继承并加强修养、治理；）
如是我闻。
善男子、善女人受持读诵此《经纂》一卷，如转《金刚经》三十万卷。又得神明加护，众圣提擕（音 斜）。
国建大历七年（唐朝772年），毗山县令刘氏女子，年一十九岁，得病身亡。至五七日，引见阎罗。天子问曰：「一生以来，作何功德利益？」女子答曰「自从七岁以来，常受持《金刚般若波罗蜜经》，至今不阙。」天子再问曰：「何不念《金刚经纂》?」女子答曰：「缘世上无本。」
天子言曰：「善哉！善哉！特放汝还阳活，寿命百岁。谛听吾言，分明记取。归还阳间，於濠州锺离寺石碑上仔细抄录，精勤持念，得无量福报，无边功德，寿命延长。若劝人书写、读诵、流布遐迩，功莫大焉。」
此是天子嘱言，遂令女子再却还魂，使往濠州锺离寺寻觅，果见一石碑。
上分明从「如是我闻」至「信受奉行」。都计五千八百二十四字，
六十九「生」，七十九「佛」，
八十三「相」，五十三「世尊」，
八十八「如来」，二十三「金刚」，
四十「菩萨」，一百三十八「须菩提」,一十三「善男子、善女人」，
三十八「何以故」，四十二「心」字，
四十六「众生」，六个「所以者何」，
三十「於意云何」，七个「四句偈等」，三十一「不」，二十六「此」，
二十七字「可」，
二十「阿耨多罗三藐三菩提」，
二十一「当」，二十一「布施」，
一十八「福德」,一十一「微尘」，
七个「恒河沙」，七个「三千大千世界」，八个「三十二相」，九「功德」，
九「庄严」，十个「受持读诵」，
八个「白佛言，世尊」，七个「若复有人」，二「是乐阿兰那行」，二「释迦牟尼」，二「摩诃萨」，
二句「如来不应以具足色身见」，
三个「其福胜彼」，三句「为他人说」，三个「所得功德」，一十三「波罗密」，四「成就」，三个「於此经中」，
四「燃灯佛所」，四「为他人说」，
四「降伏其身」，四「如是」，
四「须陀洹」，四「斯陀含」，
四「阿那含」，八「阿罗汉」。
此是四果四向。
「仙人昔为歌利王割截身体，如我往昔，节节支解时」。
「若有我相、人相、众生相，寿者相」。二「无我见、人见、众生见、寿者见」，三「比丘尼」，数内七十一「者」，
七十三「以」。
此《经纂》，按大藏《宝积经》内录出。 若有人看一卷，如转《金刚经》三十万卷。
摩诃般若波罗密、
行深般若波罗密、
消灾般若波罗密、
禅定般若波罗密、
智慧般若波罗密、
精进般若波罗密，
每日净心念十卷，积福寿而无涯矣。
金刚般若波罗密经纂终
收经赞
一
金刚妙典，舍卫祗园，
给孤长者布金田。
祗陀发心虔，功德无边，
福寿广增延。
二
三十二分，应化非真，
为人演说大乘经。
四句妙难伦，证悟无生，
大地放光明。
三
三身调御，海会衹园，
解空长老起根源。
三十二真诠，四句幽玄，
唱诵利人天。
四
金刚般若，洞烁群昏，
不住四相与三心。
是名本来真，寂静常存，
步步现金身。
五
金刚妙典，功德难宣，
四句妙义广无边。
空生信力坚，无说无传，
应作如是观。
六
断疑生信，绝相超宗，
顿忘人法解真空，
般若味重重，四句融通。
福德叹无穷。
南无般若会上佛菩萨！（三遍）
又补阙
□白字纳昧字过，语□真，漏字多。
意不□心，即错谬，诵经添罪多。
香花净水诚心意，补阙圆满罪消磨。
诸佛菩萨求忏悔，
唵！伽罗地野，莎婆诃。
（补念三五七遍。）
愿以此功德，普及於一切。
我等与众生，同昇极乐国。
佛说金刚经纂 【一卷】
佛说金刚经纂
（题解）
《金刚经纂》，中国人自撰佛经。一卷。本文献由三部分组成。
第一部分为启请八大金刚与持诵功德文。其启请八大金刚部分，与敦煌文献若干《金刚经》前之启请八大金刚内容大致相同。持诵功德文中则称：持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍。」
第二部分叙述天历元年，北山县刘姓女子入冥故事。谓阎罗王劝说该女子持诵《金刚经纂》，女子回答：「世上无本。」阎罗王便传授经本，并称该经『从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。」
第三部分为「玄奘法师十斋日」、「玄奘法师十二月礼佛日」以及持诵功德文。劝导持斋、礼佛、念佛，称：「玄奘法师於西国取经一千卷，内掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边功德。」
现发现在敦煌文献中存有一件，被撕为两号：前半为法国国家图书馆藏伯3024号背面，有首题「佛说金刚经纂」；後半为英国大英图书馆藏斯2565号背面，有尾题「金刚经纂一卷」。两号相缀，丝毫不差。
本文献价值在於：
一、本文献是中国民间佛教的产物，反映了功德思想的实际流传形态。
二、「十斋日」、「十二礼日」等研究民间佛教实际宗教活动有重要参考意义。
三、从文内阎罗王对《金刚经纂》的介绍看，所谓《佛说金刚经纂》并非本文献，而应是《金刚经》本身。北山刘姓女子入冥故事的目的是宣扬持诵《金刚经》的功德。这与张居道入冥故事宣扬《金光明经》、黄仕强入冥故事宣扬《普贤菩萨说证明经》颇为相似。
四、如本文献之天历元年确为元文宗天历元年（1328)，则本文献不应是藏经洞文献，从而对藏经洞研究以及敦煌文献研究带来一系列问题。但元代乃至我国历代行政区划均无「北山县」，因此，本文献之「天历元年」是否真实的历史年号尚需研究。总之，本文献的发现对中国佛教及敦煌学研究提出不少新课题，均有待深入研究。
注:（天历元年和北山县应该是“国建大历七年（唐朝772年），昆山县”。昆山在梁南朝536年建县。金光明注于2024年4月15日）
本文献未为我国历代大藏经所收，历代经录亦均无记载。
录文以伯3024号背面与斯2565号背面为底本，无校本。
（录文）
佛说金刚经纂
先须启请八大金刚：
奉请青除灾金刚，
奉请辟毒金刚，
奉请黄随求金刚，
奉请定除灾金刚，
奉请白净水金刚，
奉请赤声火金刚，
奉请紫贤金刚，
奉请大神金刚。
每欲读诵持念，先须启请八大金刚。经云：若善男子、善女人，持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍，感得神礼如满道。天历元年，北山县有一刘氏女子，年十九岁身亡，到冥司，见阎罗王问女子曰：「一生已来，作何罪福？
女子答曰：「一生已来，偏持《金刚经》。」
阎罗王问女子曰：「何不念取《金刚经纂》?」
女子曰：缘世上无本。」
王言：放汝却回，分明记取经文。从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。今言：
稽首三界尊，归依十方佛，
我今发弘愿，受持《金刚经》,
上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国，
一日赞般若，遍积善无涯。
玄奘法师礼拜，逐月有十斋日：
一日斋，有善恶童子下界，念定光佛；
八日斋，太子下界，念药师琉璃光佛；
十四日斋，司命下界，念贤劫一千佛；
十五日斋，五道将军，念阿弥陀佛；
十八日斋，阎罗王天子下界，念地藏菩萨；
二十三日斋，天大将军下界，念大势至菩萨；
二十四日斋，察命下界，念观世音菩萨；
二十八日斋，太山府君下界，念卢舍那佛；
二十九日斋，四天王下界，念药王菩萨；
三十日斋，大梵王下界，念释迦牟尼佛。
西京龙兴寺玄奘法师於西国来大唐国来，有十二月礼佛日，每月只在一日。
正月一日，平明时向东方礼佛四拜，除罪二百三十劫；
二月八日，鸡鸣时向西方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
三月七日，亥时向西方礼佛四拜，除罪一百四十劫；
四月八日，子时向北方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
五月五日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
六月六日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
七月七日，平明时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
八月八日，卯时向东方礼佛十拜，除罪三万三千劫；
九月十日，寅时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
十月一日，卯时向南方礼佛九拜，除罪一千劫；
十一月一日，黄昏时向南方礼佛九拜，除罪一千劫。
右件礼佛月日之时，此是贤圣集会劝诸大地众生，一心於佛，月日不得失时，令诸众生，所求称遂。若能抄写使流与人，除罪三万九千六百劫，若能教受一人受持，除罪恒河沙数劫。
玄奘法师於西国取经一千卷内，掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边功德。劝诸善男子、善女人虔心重意，普愿合掌珍重，合家礼敬经文读诵赞叹，罪灭福生，信心奉行。
金刚经纂一卷
佛说金刚咒
奄齿臨、奄部臨、众佛现身，
遮罗神、护罗神，念佛千遍鬼离身，
身离床，病离身，一切邪魔化为尘，
也有草神陀罗尼，也有鬼神陀罗尼，
诸恶鬼神傍不得，奉请十地鬼神灭，
南无动地金刚，南无父母金刚，
有人念得金刚咒，免了身边灾，
天光地光，昼夜神光，神佛自至，
邪魔消亡，
若有善男子、善女子，
每日志心念一卷，如转金刚经三十万卷，
又得神明加护，众神提携，智慧知天地，
有人书写一本，与人流传，功德高如须弥山，深如大海，无量功德，永世不踏地狱门。
处处难听，达磨耶 娑婆诃。
金刚般若波罗密，髓纂序文，
昔国建大历七年。昆山县令，刘氏女，
七岁朗诵金刚经至十九岁，信心不退。
一日阎罗天子。遣二青衣童子。
持幢幡召见，问在阳世作何功德。
刘氏答久持念金刚经。
阎君曰：善哉善哉，
汝于西方有望矣。但龙有金刚纂宜诵。
答:未见此本。
阎君曰：汝还阳可往豪州潼离寺石碑上抄出，
赐汝阳寿百余岁并传与善信持诵。
皆得诸佛神圣护佑，
无边功德。寿命延长，
若世人书写刊送更护福无量，
遂令童子送刘氏还阳，
至七日即往寺寻石碑，
果见此经抄之传世。
佛：
佛说金刚经。圣贤俱来听。
三十六万佛。九千五百僧。
菩萨一百万。金刚五百尊。
每日志心念一遍。
准作如来一藏经。
诸佛菩萨不妄说。普劝阎浮世上人。
善男信女尽皈依。摩诃般若波罗密。
「如是我闻」至「信受奉行」
总计五千二百七十三字，
七十九「佛」。五十三「世尊」。
八十八「如来」。三十三「金刚」。
四十二「菩萨」。一百三十六「须菩提」。
一十三「善男子善女人」。
三十八「何以故」。四十六「众生」。
六个「所以者何」。三十「於意云何」。四十「如是」。
二十九「阿耨多罗三藐三菩提」。
三十「布施」。一十八「福得」。
十二「微尘」。
十个「恒河沙」。七个「三千大千世界」。
八「功德」。九「庄严」。二「阿兰那行」。
二「释迦牟尼佛」。二「摩诃萨」。
一十三「波罗密」。四「须陀洹」。
四「斯陀含」。四「阿那含」。
八「阿罗汉」。四「果仙人」。
「昔为歌利王割截身体」。
「如我往昔节节支解时」。
「若有我相、人相、众生相、寿者相」。
「无我见、人见，众生见，寿者见」。
三「比丘尼」。数内四句偈等。
此金刚经纂。按宝积经内录出，
若人看诵一卷。如转金刚经三十万卷。
摩诃般若波罗密
行深般若波罗密
消灾般若波罗密
禅定般若波罗密
智慧般若波罗密
精进般若波罗蜜
佛说此经文，内含妙意经，
数分三十二，纪具立功勋。
若人诚正念，勿怀金刚身。
要问灵山路，为心即便登。
金刚般若波罗密经髓纂终。
奉请八大金刚
奉请青除灾金刚
奉请辟毒金刚
奉请黄随求金刚
奉请白净水金刚
奉请赤声火金刚
奉请定持灾金刚
奉请紫贤金刚
奉请大神金刚
奉请四菩萨
奉请金刚眷菩萨
奉请金刚索菩萨
奉请金刚爱菩萨
奉请金刚语菩萨
金刚般若波罗蜜经纂
（注:纂，意思，搜集材料编书；继承并加强修养、治理；）
如是我闻。
善男子、善女人受持读诵此《经纂》一卷，如转《金刚经》三十万卷。又得神明加护，众圣提擕（音 斜）。
国建大历七年（唐朝772年），毗山县令刘氏女子，年一十九岁，得病身亡。至五七日，引见阎罗。天子问曰：「一生以来，作何功德利益？」女子答曰「自从七岁以来，常受持《金刚般若波罗蜜经》，至今不阙。」天子再问曰：「何不念《金刚经纂》?」女子答曰：「缘世上无本。」
天子言曰：「善哉！善哉！特放汝还阳活，寿命百岁。谛听吾言，分明记取。归还阳间，於濠州锺离寺石碑上仔细抄录，精勤持念，得无量福报，无边功德，寿命延长。若劝人书写、读诵、流布遐迩，功莫大焉。」
此是天子嘱言，遂令女子再却还魂，使往濠州锺离寺寻觅，果见一石碑。
上分明从「如是我闻」至「信受奉行」。都计五千八百二十四字，
六十九「生」，七十九「佛」，
八十三「相」，五十三「世尊」，
八十八「如来」，二十三「金刚」，
四十「菩萨」，一百三十八「须菩提」,一十三「善男子、善女人」，
三十八「何以故」，四十二「心」字，
四十六「众生」，六个「所以者何」，
三十「於意云何」，七个「四句偈等」，三十一「不」，二十六「此」，
二十七字「可」，
二十「阿耨多罗三藐三菩提」，
二十一「当」，二十一「布施」，
一十八「福德」,一十一「微尘」，
七个「恒河沙」，七个「三千大千世界」，八个「三十二相」，九「功德」，
九「庄严」，十个「受持读诵」，
八个「白佛言，世尊」，七个「若复有人」，二「是乐阿兰那行」，二「释迦牟尼」，二「摩诃萨」，
二句「如来不应以具足色身见」，
三个「其福胜彼」，三句「为他人说」，三个「所得功德」，一十三「波罗密」，四「成就」，三个「於此经中」，
四「燃灯佛所」，四「为他人说」，
四「降伏其身」，四「如是」，
四「须陀洹」，四「斯陀含」，
四「阿那含」，八「阿罗汉」。
此是四果四向。
「仙人昔为歌利王割截身体，如我往昔，节节支解时」。
「若有我相、人相、众生相，寿者相」。二「无我见、人见、众生见、寿者见」，三「比丘尼」，数内七十一「者」，
七十三「以」。
此《经纂》，按大藏《宝积经》内录出。 若有人看一卷，如转《金刚经》三十万卷。
摩诃般若波罗密、
行深般若波罗密、
消灾般若波罗密、
禅定般若波罗密、
智慧般若波罗密、
精进般若波罗密，
每日净心念十卷，积福寿而无涯矣。
金刚般若波罗密经纂终
收经赞
一
金刚妙典，舍卫祗园，
给孤长者布金田。
祗陀发心虔，功德无边，
福寿广增延。
二
三十二分，应化非真，
为人演说大乘经。
四句妙难伦，证悟无生，
大地放光明。
三
三身调御，海会衹园，
解空长老起根源。
三十二真诠，四句幽玄，
唱诵利人天。
四
金刚般若，洞烁群昏，
不住四相与三心。
是名本来真，寂静常存，
步步现金身。
五
金刚妙典，功德难宣，
四句妙义广无边。
空生信力坚，无说无传，
应作如是观。
六
断疑生信，绝相超宗，
顿忘人法解真空，
般若味重重，四句融通。
福德叹无穷。
南无般若会上佛菩萨！（三遍）
又补阙
□白字纳昧字过，语□真，漏字多。
意不□心，即错谬，诵经添罪多。
香花净水诚心意，补阙圆满罪消磨。
诸佛菩萨求忏悔，
唵！伽罗地野，莎婆诃。
（补念三五七遍。）
愿以此功德，普及於一切。
我等与众生，同昇极乐国。
佛说金刚经纂 【一卷】
佛说金刚经纂
（题解）
《金刚经纂》，中国人自撰佛经。一卷。本文献由三部分组成。
第一部分为启请八大金刚与持诵功德文。其启请八大金刚部分，与敦煌文献若干《金刚经》前之启请八大金刚内容大致相同。持诵功德文中则称：持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍。」
第二部分叙述天历元年，北山县刘姓女子入冥故事。谓阎罗王劝说该女子持诵《金刚经纂》，女子回答：「世上无本。」阎罗王便传授经本，并称该经『从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。」
第三部分为「玄奘法师十斋日」、「玄奘法师十二月礼佛日」以及持诵功德文。劝导持斋、礼佛、念佛，称：「玄奘法师於西国取经一千卷，内掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边功德。」
现发现在敦煌文献中存有一件，被撕为两号：前半为法国国家图书馆藏伯3024号背面，有首题「佛说金刚经纂」；後半为英国大英图书馆藏斯2565号背面，有尾题「金刚经纂一卷」。两号相缀，丝毫不差。
本文献价值在於：
一、本文献是中国民间佛教的产物，反映了功德思想的实际流传形态。
二、「十斋日」、「十二礼日」等研究民间佛教实际宗教活动有重要参考意义。
三、从文内阎罗王对《金刚经纂》的介绍看，所谓《佛说金刚经纂》并非本文献，而应是《金刚经》本身。北山刘姓女子入冥故事的目的是宣扬持诵《金刚经》的功德。这与张居道入冥故事宣扬《金光明经》、黄仕强入冥故事宣扬《普贤菩萨说证明经》颇为相似。
四、如本文献之天历元年确为元文宗天历元年（1328)，则本文献不应是藏经洞文献，从而对藏经洞研究以及敦煌文献研究带来一系列问题。但元代乃至我国历代行政区划均无「北山县」，因此，本文献之「天历元年」是否真实的历史年号尚需研究。总之，本文献的发现对中国佛教及敦煌学研究提出不少新课题，均有待深入研究。
注:（天历元年和北山县应该是“国建大历七年（唐朝772年），昆山县”。昆山在梁南朝536年建县。金光明注于2024年4月15日）
本文献未为我国历代大藏经所收，历代经录亦均无记载。
录文以伯3024号背面与斯2565号背面为底本，无校本。
（录文）
佛说金刚经纂
先须启请八大金刚：
奉请青除灾金刚，
奉请辟毒金刚，
奉请黄随求金刚，
奉请定除灾金刚，
奉请白净水金刚，
奉请赤声火金刚，
奉请紫贤金刚，
奉请大神金刚。
每欲读诵持念，先须启请八大金刚。经云：若善男子、善女人，持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍，感得神礼如满道。天历元年，北山县有一刘氏女子，年十九岁身亡，到冥司，见阎罗王问女子曰：「一生已来，作何罪福？
女子答曰：「一生已来，偏持《金刚经》。」
阎罗王问女子曰：「何不念取《金刚经纂》?」
女子曰：缘世上无本。」
王言：放汝却回，分明记取经文。从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。今言：
稽首三界尊，归依十方佛，
我今发弘愿，受持《金刚经》,
上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国，
一日赞般若，遍积善无涯。
玄奘法师礼拜，逐月有十斋日：
一日斋，有善恶童子下界，念定光佛；
八日斋，太子下界，念药师琉璃光佛；
十四日斋，司命下界，念贤劫一千佛；
十五日斋，五道将军，念阿弥陀佛；
十八日斋，阎罗王天子下界，念地藏菩萨；
二十三日斋，天大将军下界，念大势至菩萨；
二十四日斋，察命下界，念观世音菩萨；
二十八日斋，太山府君下界，念卢舍那佛；
二十九日斋，四天王下界，念药王菩萨；
三十日斋，大梵王下界，念释迦牟尼佛。
西京龙兴寺玄奘法师於西国来大唐国来，有十二月礼佛日，每月只在一日。
正月一日，平明时向东方礼佛四拜，除罪二百三十劫；
二月八日，鸡鸣时向西方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
三月七日，亥时向西方礼佛四拜，除罪一百四十劫；
四月八日，子时向北方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
五月五日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
六月六日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
七月七日，平明时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
八月八日，卯时向东方礼佛十拜，除罪三万三千劫；
九月十日，寅时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
十月一日，卯时向南方礼佛九拜，除罪一千劫；
十一月一日，黄昏时向南方礼佛九拜，除罪一千劫。
右件礼佛月日之时，此是贤圣集会劝诸大地众生，一心於佛，月日不得失时，令诸众生，所求称遂。若能抄写使流与人，除罪三万九千六百劫，若能教受一人受持，除罪恒河沙数劫。
玄奘法师於西国取经一千卷内，掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边功德。劝诸善男子、善女人虔心重意，普愿合掌珍重，合家礼敬经文读诵赞叹，罪灭福生，信心奉行。
金刚经纂一卷
佛说金刚咒
奄齿臨、奄部臨、众佛现身，
遮罗神、护罗神，念佛千遍鬼离身，
身离床，病离身，一切邪魔化为尘，
也有草神陀罗尼，也有鬼神陀罗尼，
诸恶鬼神傍不得，奉请十地鬼神灭，
南无动地金刚，南无父母金刚，
有人念得金刚咒，免了身边灾，
天光地光，昼夜神光，神佛自至，
邪魔消亡，
若有善男子、善女子，
每日志心念一卷，如转金刚经三十万卷，
又得神明加护，众神提携，智慧知天地，
有人书写一本，与人流传，功德高如须弥山，深如大海，无量功德，永世不踏地狱门。
处处难听，达磨耶 娑婆诃。
金刚般若波罗密，髓纂序文，
昔国建大历七年。昆山县令，刘氏女，
七岁朗诵金刚经至十九岁，信心不退。
一日阎罗天子。遣二青衣童子。
持幢幡召见，问在阳世作何功德。
刘氏答久持念金刚经。
阎君曰：善哉善哉，
汝于西方有望矣。但龙有金刚纂宜诵。
答:未见此本。
阎君曰：汝还阳可往豪州潼离寺石碑上抄出，
赐汝阳寿百余岁并传与善信持诵。
皆得诸佛神圣护佑，
无边功德。寿命延长，
若世人书写刊送更护福无量，
遂令童子送刘氏还阳，
至七日即往寺寻石碑，
果见此经抄之传世。
佛：
佛说金刚经。圣贤俱来听。
三十六万佛。九千五百僧。
菩萨一百万。金刚五百尊。
每日志心念一遍。
准作如来一藏经。
诸佛菩萨不妄说。普劝阎浮世上人。
善男信女尽皈依。摩诃般若波罗密。
「如是我闻」至「信受奉行」
总计五千二百七十三字，
七十九「佛」。五十三「世尊」。
八十八「如来」。三十三「金刚」。
四十二「菩萨」。一百三十六「须菩提」。
一十三「善男子善女人」。
三十八「何以故」。四十六「众生」。
六个「所以者何」。三十「於意云何」。四十「如是」。
二十九「阿耨多罗三藐三菩提」。
三十「布施」。一十八「福得」。
十二「微尘」。
十个「恒河沙」。七个「三千大千世界」。
八「功德」。九「庄严」。二「阿兰那行」。
二「释迦牟尼佛」。二「摩诃萨」。
一十三「波罗密」。四「须陀洹」。
四「斯陀含」。四「阿那含」。
八「阿罗汉」。四「果仙人」。
「昔为歌利王割截身体」。
「如我往昔节节支解时」。
「若有我相、人相、众生相、寿者相」。
「无我见、人见，众生见，寿者见」。
三「比丘尼」。数内四句偈等。
此金刚经纂。按宝积经内录出，
若人看诵一卷。如转金刚经三十万卷。
摩诃般若波罗密
行深般若波罗密
消灾般若波罗密
禅定般若波罗密
智慧般若波罗密
精进般若波罗蜜
佛说此经文，内含妙意经，
数分三十二，纪具立功勋。
若人诚正念，勿怀金刚身。
要问灵山路，为心即便登。
金刚般若波罗密经髓纂终。
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