正趣微课堂本科班 唯识宗《大乘百法明门论》略解（25）

【第四心不相应行法，略有二十四种：一、得；二、命根；三、众同分；四、异生性；五、无想定；六、灭尽定；七、无想报；八、名身；九、句身；十、文身；十一、生；十二、住；十三、老；十四、无常；十五、流转；十六、定异；十七、相应；十八、势速；十九、次第；二十、时；二十一、方；二十二、数；二十三、和合性；二十四、不和合性。】

第八、第九、第十个分别是“名身、句身、文身”。这些都属于一类心不相应行法的具体应用方式，此处的“身”有聚集的意思，比如说天、地、风、雨这样单独的词，称之为“名”，那么合在一起的词就叫“名身”，比如说因果、佛法”等。以此类推，单独的句子称为“句”，合起来就是“句身”。单独的字名为“文”，两个字或以上就成为“文身”。总的来说，“名身”就是名词，“句身”就是句子，“文身”就是篇章。

第十一到第十四分别是“生、住、老、无常”四种。所谓的“生”，是指本无今有，因缘和合而变生一切三界六道的正报、依报；所谓的“住”，是指“生”的状态表面看起来已经暂住不动，实际上依然变化不停，但相对而言，还算是比较持续稳定的状态，那就是住；所谓的“老”，是指人由生至死，中间念念变异衰损，发白面皱，就是“老”；所谓的“无常”，就是指死亡，对诸法而言称之为“灭”，对有情众生而言，称之为“死”。所有的一切都是从有到无，只要稍加用心就会发现，物质世界有成住坏空，心念有生住异灭，人生有生老病死，如此循环不息，就是“无常”。

第十五是“流转”。是指一切有情众生，随着善恶业力，受生流转，轮回不息。从时间上而言，是三世的流转；从空间来看，是在三界六道中流转。看上去是我人自己主宰而在其中进行，实际上完全是身不由己，任其随业牵引，如同大水奔流般无法停息！

第十六是“定异”。“定”是决定，“异”是差别，在流转的过程中，善恶因果互相差别而不会杂乱，因如若不同，果也一定各异，就是“定异”。

第十七是“相应”。这个可以理解为配合的意思，用佛法的话也可说为“感应”，宇宙万事万物，恶与恶相应，善与善相应，怎么感就怎么应，互不混淆，这样相对应匹配，犹如物以类聚、人以群分一样，就是“相应”。
——宏海法师

#虹影电台##我的妈妈殷素芝##晚安心语##老家河南##立夏##中国作家##月是故乡明#写在我的母亲殷素芝走后第一百四十六天。
《历书》说：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大。”但在妈妈们眼中，万物都在长大，唯独自己的孩子永远是孩子。
我小时候希望快快长大，长大后却渴望时间停滞甚至倒回，也多想着妈妈的美能够停留在时光里，可穿越一次次乡野，可重复一个个夏天。
时光总是走得那样急，仿佛昨日还是春衫试酒，今日就抛出一轮火镜在正空，照得人烫烫的。    
老家的日子，节气总是在母亲的指节间轮回。掐至立夏，母亲特意到麦田里走一遭，看麦子的长势，检阅麦子在微风里抽穗扬花。麦浪起伏，母亲陶醉在氤满麦香的梦里。    
立夏，母亲特别关注天气预报。有雨，开怀；无雨，皱眉。此时麦子正需雨水灌浆，决定着一季的收成。气象台总是报告天气预报，母亲就的心情就跟着起起伏伏。    
关于母亲的记忆，最直观的是母亲烹饪的料理的味道，寻找记忆中的味道，用同样的食材，同样的烹饪手法，做出不同的味道，既有记忆中的味道，还有长大后怀念的味道。
“好好吃饭。”无论是在孩童时期，还是成年之后在外拼搏，母亲总会用这四个字作为结尾，提醒着我们如何更好地生活。
无论怎样，母亲要做一些夏收前奏。盘点墙头挂的镰刀，墙角搁的箩筐，棚顶上的扫帚、木掀、撒子、粮袋。该磨的磨，该缝的缝；如有缺损，就计划着去集市上买一些补齐。
母亲着手收拾门前的菜园子，黄瓜已经开花，小白菜水灵灵的，新蒜指日可待，西红柿搭了架子。一旦麦熟，这些早菜刚好跟上下饭，补充高消耗的体力，是最好不过。    
立夏，热气蒸腾，万物繁盛。母亲跟着紧张起来，电话一个挨一个，给子女们报告麦情，叮嘱收获的日子，一定要告假回来。
农历三月廿七，立夏日。
此时节，牡丹谢，海棠惊，飘零的楝花淡紫若雪，宣告春天的谢幕。再抬眼，山抹微云，天连芳草，槐树新绿，竹帘半卷，焚香听雨，青梅煮酒，如此半日之闲，亦可抵十年尘梦。
立夏母亲捎来的凉茶，每天都喝，似乎也有了瘾。如若哪天忘了，就觉浑身不舒服。每年，母亲都会在田间地头挖一些野草，如车前子，蒲公英，鱼腥草……洗净，晒干，切成规整的小段儿，分给我们姐弟。母亲总有她的理由，似乎她就是一名手艺绝好的中医，捎来凉茶的同时，必有电话来，叮嘱好好的认真喝。
立夏的味道，是混合着田野的清新和厨房的烟火气。那些新鲜的蔬菜、水果，都在这个季节里达到最佳的口感。而母亲忙碌的身影和锅碗瓢盆的交响曲，更是为这个季节增添几分家的温馨与甜蜜。
母亲愈加老态。母亲走过了风刀霜剑岁月，满头青丝变成了白发。70岁以后，母亲的背驼了，那是我们几个孩子先后趴在她在背上，背就是沉重的负荷。母亲用辛劳浇灌希望，教我们做人，经常叮咛我们：“烧火要空心，做人要忠心。”
每次我们出门远行，母亲总是站在村口，不停地拭着泪眼。我知道，母亲心中有一根看不见的缆绳，时时把儿女们系在心上。母亲脸上的皱纹里，流过了无数个困惑岁月，无数个晶莹的期待在蠕动。我们多少回在梦中看到了母亲欣慰的微笑，醒来以后，仿佛沐浴过一片永恒的春光。
我想，今年有空一定陪母亲回故乡去看看，不知那里是否还有她记忆中的一片麦田？
如今一百多个日子过去了，可是您呢，却与我们阴阳相隔。母亲去世了，我再也听不到她亲切的话语了，在春节前再也接不到母亲打来的声声唤儿归的电话了，这不能不说是一件憾事。
妈妈，如今夏天又到了，您呢？您在哪呢？
孟婆，奈何桥上请在妈妈的碗里多放点糖，因为妈这辈子太苦了，顺便告诉她，儿子想念她，父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。程双红

《梦生随笔》
其记一：

今日去家旁边的树林闲逛了。树林不大，但胜在草木葳蕤。方寸之间，各色植物争相绽放。有据说可以喂猪的猪草；有叫不上名字的野花；有难缠的剌剌秧，有注定不能开花结果的野桃树……没有人去问津，注定没有人类所需要的价值。但是她们就是在那里野蛮生长着。随着时间的流逝，发芽，向上，枯萎，老去。但是新的一年，它们还在。正如人世间所谓的轮回。
其记二：

一朵花，孤零零的盛开是一生，有幸遇见另一朵的陪伴，也是人生。无关选择，接受命运，这便是一生。
其记三：

行走在漫漫绿色间，忽闻一阵悉索声。忙警醒的捡一根树枝防备，仔细观察间才发现不过是一只路过的刺猬幼崽。自笑太过于警惕了，才恍惚记起幼时逛树林的时候，只有一腔孤勇和好奇，如若遇到今日之事，只会冲动向前，观一观声主是圆是扁。当初也曾捡过蛇蜕，也曾被癞蛤蟆粘脚背，但冲动之心不灭；而今识遍了人间诸多，有的只有警惕、猜疑，再不见当初那份初心。人呐，是什么时候长大的呢？
其记四：

彳亍在草木间，眼观八方美景如诗如画，忽觉脚部刺疼。疑心是被虫蚁叮咬，决定出林子一观原因。于是步履匆匆，弃了这如梦美景，不顾仪态在沥青路边席地坐，整理后才发现，不过是一些有脾气的草籽。得，原来我的这场旅行，也是有代价的。我欣赏了你的美丽，你的种子需要由我带着远行。