叮铃铃，#论语# 时间～

【原文】
3.26子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！—《八佾篇》

【译文】
孔子说:“居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这个样子我怎么看得下去呢?”

【解读】
这里提到了君子修身的三条建议:居上宽，为礼敬，临丧哀。

“居上宽”，原因有二。

一是风水轮流转。今天处于上位的人明天就有可能下去了，或者被超越了，这不是居上位个人能力的问题，这是事物发展的必然阶段。

居上位者可以选择严苛无情，如秦朝那样“焚书坑儒”，结果就是引起强烈反噬，秦朝二世而亡。

如果居上位者脾气差，对别人颐指气使，他自己出了事儿，别人也会回报回去，落井下石，即使人家不报复，但也不会伸出援手。
所以，“居上宽”的第一个原因是为了“明天的自己”着想。

第二个原因，是为了“今天的自己”。
水至清则无鱼，人至察则无徒。太严苛，处处跟别人过不去，换来的就是对方处处跟自己过不去。

当然，为了维持体面，“居下者”不会对立得太明显，但这样的一个结果就是“明枪易躲，暗箭难防。”不给别人活路，损害太多别人的利益，就会很快折返回来，自己推进事情就会处处受阻。

是以，居上位者需要“宽以待人”。

当然，这个“宽”，不是没有原则没有底线的纵容，而是在规则范围内，允许别人出错试错；同时，多为别人多考虑，与人方便，才能赢得人心。

“为礼敬”，是以礼相待，与人和谐相处。

“礼多人不怪”，别人对你行礼，你就会觉得自己受到了重视，得到了尊重。尤其是“居下位”者对你行礼，你更会觉得受用，对对方好感增加，喜欢跟他相处。

当然，你可能会觉得这样有些势利，那为了不势利，可以选择平等待人，也就是对待“居上位”者，“居下位”者以仅开们者及并行者都“为礼敬”，这样既做到了平等相待，又能够让每一个人都感受到了诚意和敬意，考虑很全面。

所以夫子说“为礼敬”，这一条，并没有针对“上位”还是“下位”，而是不限对象，对谁都“以礼相待”。

“临丧哀。”这是同理心的一个问题。
什么是同理心?就是如果自己处于同样的位置，会是什么感受，然后在别人也这样的时候能够感同身受，产生类似的情感，并能够安慰对方。

为什么要有同理心?从“同理心”的定义来看，还是为了自己。如果自己遇上了悲惨的境遇，而周围人都没有同理心的话，自己是不是会觉得很绝望?

所以上天非常仁慈，赐予了人们同理心，让脆弱的人类在遇到情感打击时，能够有同类“感同身受与支持”。

相应的，我们如果希望获得别人的精神支撑，就得同样对别人有同理心。别人难过的时候给予支持，别人失去的时候给予安慰，这样，才能在自己遇到类似事件时，得到相应的支持。

生活是一面镜子，我们想要它温柔以待我们，就需要温柔以待它:居上宽，为礼敬，临丧哀;有宽容心，有恭敬心，有同理心，如此，才能获得自己想要的顺遂生活。

如果总是用失衡的思维看待，羡慕，仰视那些不属于自己的好事物。你将获得的是，永无休止的烦恼和忧愁。如果放宽心态，你就万事从容。人生，有个好心态，才气感受到生涯的美妙，由于好的心态就如阳光一样平常，能让人身心愉快，感受到温暖。生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在。

?网友记得评议：
有趣的一个本，作者写的非常有趣，一些细节的描写真的让人笑死，就是建议线索可以多给点，不然有些真实身份确实不太好猜。另外作为人类，还是很欢乐，因为都同意做我宠物啦。

?网友小白评议：
看到剧本名的那一刻，就知道这个本子不简单
江南皮革厂倒闭了，老板和小姨子跑路了…
………..因篇幅限制本文仅显示剧本杀部分真相复盘，
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没想到拿到本的第一页起，好家伙 整个故事坐上火箭就上天！完全朝着一个近乎神奇的方向发展！
下巴掉到地上！谁能想到？？
谁能想到这个作者之前写的还全是硬核推理本
我不多做介绍了
放心绝对不是段子的拼凑，是那种你明明觉得他好惨，但是真的忍不住的那种欢乐 ！ 一个个隐藏的细节在真相揭开的时候，你就知道了！
也相当精彩
作为一个封闭本（就是凶手也不知道自己是凶手）每个玩家都可以获得最好的游戏体验，不用想着怎么骗人和隐藏一共就一个案件，大家一起盘凶，难度适中，全程高能！真的很难得