又是 upndown+伸展连上的一天 今天蹦的时候一度岔气剧痛 以后尽量早点吃饭
冥想和拉伸是不一样的集中。冥想不是在训练心无杂念，而是训练各种各样的想法从大脑中升起的情况下，不去抓住任何一个念头，任凭他们飘过，以更好地控制大脑和情绪，集中注意力在呼吸和感受。而拉伸是疼，疼到除了疼以外难以存在任何其他想法，在此情况下集中感受身体的某个部位一点一点舒展开。
帮助都很大。
冥想和拉伸是不一样的集中。冥想不是在训练心无杂念，而是训练各种各样的想法从大脑中升起的情况下，不去抓住任何一个念头，任凭他们飘过，以更好地控制大脑和情绪，集中注意力在呼吸和感受。而拉伸是疼，疼到除了疼以外难以存在任何其他想法，在此情况下集中感受身体的某个部位一点一点舒展开。
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《婀娜扶阙》扶薇今日最新小说，《婀娜扶阙》扶薇已更新全章节（热议）
请+ 即可取全文
书名：《婀娜扶阙》扶薇
主角：《婀娜扶阙》扶薇
部分文段阅读：
请+ 即可取全文的时候，在双燕胡同被人揍了，四颗门牙都没了！哈哈，最近都不能去胡诌了……”
宿清焉对这些闲事没什么兴趣，继续读着书卷。待许二走了，他望着满页文字慢慢皱了眉。
双燕胡同？他昨天傍晚好像去了那里。
宿清焉漆亮的眸中慢慢浮现疑惑。他去双燕胡同做什么？那并不是回家的路，甚至是与回家相反的路。
应该是记错了吧。
他摇了摇头，继续心无杂念地读书。
扶薇沿着长街闲逛了一会儿，在一个卖花的小姑娘前驻足。小姑娘亮着眼睛望着她，试探着小声问：“姐姐要买花吗？”
像扶薇这样的人，一眼看去就和小县城里的人不一样，小县城里的人摸不清她的底细，颇有几分不敢得罪的远离。
扶薇扫了一眼，随手一指。蘸碧立刻蹲下来，拿着一方帕子包着花枝递给扶薇。鲜花离得远瞧着不错，可送到眼前了，才瞧见已经有些蔫了。
不过扶薇还是将花买了。
“谢谢姐姐！姐姐你真好看！”小姑娘高兴地站起来。
扶薇没什么反应，转身离去。
只是蘸碧多给了小姑娘一块碎银。
扶薇如今体力大不如从前，这就要回了。她刚转身，就看见远处树后有人鬼鬼祟祟地朝这边看。
蘸碧低声：“跟了一路了。”
扶薇点点头，早有所料。所谓财不外漏，像她这样招摇，难免会惹恶人生歹心。
不过扶薇还不至于把几个地痞当回事。
第二日，宿清焉去学堂给孩童上课。暮色渐染时，他姗姗来迟，在街角摆好小方桌，继续翻阅未读完的书。
人群熙熙攘攘，他孑然自处。
天色逐渐黑下去，沿街商铺一盏盏亮起灯。宿清焉抬头，望向显眼的绘云楼。绘云楼一片漆黑，没有掌灯。
雨滴忽然坠落，打湿他珍惜的书。他将书收进牛
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书名：《婀娜扶阙》扶薇
主角：《婀娜扶阙》扶薇
部分文段阅读：
请+ 即可取全文的时候，在双燕胡同被人揍了，四颗门牙都没了！哈哈，最近都不能去胡诌了……”
宿清焉对这些闲事没什么兴趣，继续读着书卷。待许二走了，他望着满页文字慢慢皱了眉。
双燕胡同？他昨天傍晚好像去了那里。
宿清焉漆亮的眸中慢慢浮现疑惑。他去双燕胡同做什么？那并不是回家的路，甚至是与回家相反的路。
应该是记错了吧。
他摇了摇头，继续心无杂念地读书。
扶薇沿着长街闲逛了一会儿，在一个卖花的小姑娘前驻足。小姑娘亮着眼睛望着她，试探着小声问：“姐姐要买花吗？”
像扶薇这样的人，一眼看去就和小县城里的人不一样，小县城里的人摸不清她的底细，颇有几分不敢得罪的远离。
扶薇扫了一眼，随手一指。蘸碧立刻蹲下来，拿着一方帕子包着花枝递给扶薇。鲜花离得远瞧着不错，可送到眼前了，才瞧见已经有些蔫了。
不过扶薇还是将花买了。
“谢谢姐姐！姐姐你真好看！”小姑娘高兴地站起来。
扶薇没什么反应，转身离去。
只是蘸碧多给了小姑娘一块碎银。
扶薇如今体力大不如从前，这就要回了。她刚转身，就看见远处树后有人鬼鬼祟祟地朝这边看。
蘸碧低声：“跟了一路了。”
扶薇点点头，早有所料。所谓财不外漏，像她这样招摇，难免会惹恶人生歹心。
不过扶薇还不至于把几个地痞当回事。
第二日，宿清焉去学堂给孩童上课。暮色渐染时，他姗姗来迟，在街角摆好小方桌，继续翻阅未读完的书。
人群熙熙攘攘，他孑然自处。
天色逐渐黑下去，沿街商铺一盏盏亮起灯。宿清焉抬头，望向显眼的绘云楼。绘云楼一片漆黑，没有掌灯。
雨滴忽然坠落，打湿他珍惜的书。他将书收进牛
《黄帝内经》之“不生病的秘密”
原文:
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
圣人
何谓"圣人"？圣的古字为“聖"，《说文解字》："圣，通也。" 左上为耳，以表闻道，通达天地之理。右上为口，以表宣扬大道，施行教化。下面为王，代表德行天下，统帅万物。这里的“圣人”为掌握养生之道的圣人。
虚邪贼风，避之有时
何谓"虚邪"？虚邪即虚风，虚风与实风相对，《灵枢·九宫八风》有云："风从其所居之乡来为实风，主生、长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀、主害者也。"东风生于春，南风生于夏，西风生于秋，北风生于冬，此为正常之风，即为实风，有利于万物生长收藏。如果夏季刮北风（反季节气候），即从“冲后”方来，正对着人体的后背，即为虚风，人体不适应这种反季节的气候而正气不足，正气不足而虚，邪乘虚入而致病。
何谓“贼风”？张介宾《类经·疾病类三十三》曰："贼者，伤害之名。凡四时不正之气，皆谓之贼风邪气。"虚邪和贼风是同一个意思，均指四时不正之风，泛指各种致病因素。
对于"虚邪贼风"，古人尚知"避之有时"，可现代人不但不知道回避，还人为制造虚邪贼风，很多人在夏天恨不得24小时不出门，把自己关在房间里悠闲地吹着空调。人是天地的产物，人应顺四时之气，才能与天地同频，才能尽其天年。夏天是一个出汗的季节，毛孔打开，阳气得到宣泄。如果无节制地吹空调，虚邪贼风就会顺着毛孔进入体内，人体受到冷的刺激就会应急关闭毛孔，寒邪留于体内，人就会生病。
恬惔虚无，真气从之
"恬惔虚无"亦作"虚无恬淡",出自《庄子·刻意》："虚无恬惔，乃合天德。何谓"恬"？《说文》曰：“恬，安也。"《广雅》曰："恬，静也。"结合起来看，"恬"可以理解为"安静"之意。何谓"惔"？惔，朴素也。《老子》有云："见素抱朴，少私寡欲。" 即现其本真，守其纯朴，不为外物所牵。
何谓“虚无”？"虚无"本是道家用以指“道”的本体，谓道体虚无，故能包容万物、生养万物。《庄子·刻意》："夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。" 说的就是这个意思。此处可以理解为：回归"道"虚无的本体，清静无欲，无所爱恶，不为物欲所弊也。
"恬惔虚无"是因，"真气从之"是果，那什么是"真气从之"呢？所谓"真气"就是真元之气，"两精相博谓之神"，当精子和卵子结合的一刹那，人就有了真元之气，这是先天赋予的。依据中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气。当人"恬惔虚无"时，真气就会发挥其作用而从之，守护着人体的健康。
精神内守，病安从来
"精神"包含两个东西，即"精"和"神"。"精"指精气，"神"指元神，是相对于形骸而言的。《庄子·刻意》："精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。"中的"精神"说的就是精气和元神，它们生化和养育万物，可见精神是何等的重要。
那么怎样做才能"精神内守"呢？"精神内守"分为"守精"和"守神"。肾藏精，伤精最甚者，莫过于之前讲的“醉以入房，以欲竭其精，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐"，日久必致形弊而神疲。所以，要节制房事。思虑过度，会使心荡而神浮，元气耗散，损害身体健康。《素问·灵兰秘典论》:“心者，君主之官也，神明出焉”。心主神，养神即所以养心。所以，要保持一个平和的、随遇而安的心态。
精神内守，则正气存内；正气存内，则邪不可干；邪不可干，则病安从来（怎么会生病呢）？
（总结，不生病的秘密为：顺应天地之规律，躲避致病因素，心无杂念，不受物质世界的诱惑，保持心态平和，看透一切，随遇而安。）
原文:
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
圣人
何谓"圣人"？圣的古字为“聖"，《说文解字》："圣，通也。" 左上为耳，以表闻道，通达天地之理。右上为口，以表宣扬大道，施行教化。下面为王，代表德行天下，统帅万物。这里的“圣人”为掌握养生之道的圣人。
虚邪贼风，避之有时
何谓"虚邪"？虚邪即虚风，虚风与实风相对，《灵枢·九宫八风》有云："风从其所居之乡来为实风，主生、长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀、主害者也。"东风生于春，南风生于夏，西风生于秋，北风生于冬，此为正常之风，即为实风，有利于万物生长收藏。如果夏季刮北风（反季节气候），即从“冲后”方来，正对着人体的后背，即为虚风，人体不适应这种反季节的气候而正气不足，正气不足而虚，邪乘虚入而致病。
何谓“贼风”？张介宾《类经·疾病类三十三》曰："贼者，伤害之名。凡四时不正之气，皆谓之贼风邪气。"虚邪和贼风是同一个意思，均指四时不正之风，泛指各种致病因素。
对于"虚邪贼风"，古人尚知"避之有时"，可现代人不但不知道回避，还人为制造虚邪贼风，很多人在夏天恨不得24小时不出门，把自己关在房间里悠闲地吹着空调。人是天地的产物，人应顺四时之气，才能与天地同频，才能尽其天年。夏天是一个出汗的季节，毛孔打开，阳气得到宣泄。如果无节制地吹空调，虚邪贼风就会顺着毛孔进入体内，人体受到冷的刺激就会应急关闭毛孔，寒邪留于体内，人就会生病。
恬惔虚无，真气从之
"恬惔虚无"亦作"虚无恬淡",出自《庄子·刻意》："虚无恬惔，乃合天德。何谓"恬"？《说文》曰：“恬，安也。"《广雅》曰："恬，静也。"结合起来看，"恬"可以理解为"安静"之意。何谓"惔"？惔，朴素也。《老子》有云："见素抱朴，少私寡欲。" 即现其本真，守其纯朴，不为外物所牵。
何谓“虚无”？"虚无"本是道家用以指“道”的本体，谓道体虚无，故能包容万物、生养万物。《庄子·刻意》："夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。" 说的就是这个意思。此处可以理解为：回归"道"虚无的本体，清静无欲，无所爱恶，不为物欲所弊也。
"恬惔虚无"是因，"真气从之"是果，那什么是"真气从之"呢？所谓"真气"就是真元之气，"两精相博谓之神"，当精子和卵子结合的一刹那，人就有了真元之气，这是先天赋予的。依据中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气。当人"恬惔虚无"时，真气就会发挥其作用而从之，守护着人体的健康。
精神内守，病安从来
"精神"包含两个东西，即"精"和"神"。"精"指精气，"神"指元神，是相对于形骸而言的。《庄子·刻意》："精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。"中的"精神"说的就是精气和元神，它们生化和养育万物，可见精神是何等的重要。
那么怎样做才能"精神内守"呢？"精神内守"分为"守精"和"守神"。肾藏精，伤精最甚者，莫过于之前讲的“醉以入房，以欲竭其精，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐"，日久必致形弊而神疲。所以，要节制房事。思虑过度，会使心荡而神浮，元气耗散，损害身体健康。《素问·灵兰秘典论》:“心者，君主之官也，神明出焉”。心主神，养神即所以养心。所以，要保持一个平和的、随遇而安的心态。
精神内守，则正气存内；正气存内，则邪不可干；邪不可干，则病安从来（怎么会生病呢）？
（总结，不生病的秘密为：顺应天地之规律，躲避致病因素，心无杂念，不受物质世界的诱惑，保持心态平和，看透一切，随遇而安。）
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