怀业祈祷文
怀业祈祷文——大加持云
(藏)(汉)
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文,又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效,通过修持怀业,可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如,如果你缺乏智慧,通过修持怀业,就可以得到智慧。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊,在他们的加持下,一切器情世间都会被撼动,一切轮涅的精华都能摄于自身。
此为藏历土兔年七月一日具“德”名者(麦彭仁波切)造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业,毋庸置疑。写于红布高悬,或以火风做转经轮,亦能成办。愿增吉祥!
怀业祈祷文——大加持云
(藏)(汉)
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文,又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效,通过修持怀业,可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如,如果你缺乏智慧,通过修持怀业,就可以得到智慧。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊,在他们的加持下,一切器情世间都会被撼动,一切轮涅的精华都能摄于自身。
此为藏历土兔年七月一日具“德”名者(麦彭仁波切)造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业,毋庸置疑。写于红布高悬,或以火风做转经轮,亦能成办。愿增吉祥!
#智悲妙语[超话]#
-“理悟和证悟”
慈成加参仁波切/原著
问:友人说自己已经理悟了,还没证悟。
答:
理悟就是懂一些道理,以我来看理悟和觉悟没有什么关系,一种知见如果不是来自你自己的体会,那是不入骨的,它和你没什么关系,就像塑胶花和树开出的花不同,就像你喝果汁的味道和从说明书描述的不同一样。
理悟不属于你,产生的实际意义并不大,因为理悟除了让你的头脑醉入虚妄的幻境,愈加远离实际存在外,实惠是什么呢?
所以理悟实在是画出来的饼不能充饥。
透过证悟而得的知见像大地上长出的花,理悟绽现花朵是虚空里的幻花,头脑不接地气,它所产生的一切是“空花结空果”,因此别把理悟当回事。
证悟本体之前没有悟发生过,那些都不是真正的悟,是一层又一层的幻境,说到最终连所觉悟到的本体也是幻境的一种――只不过它是最后也是最初一层幻境。
一切皆幻,真实的不可知、不需知,它实在是无事闲人!
于生命中那个“无事闲人”才是真人,成此真人即为佛。
在佛之前一切皆是幻境、幻国,当我们谈到“佛”,唯以“不可思议”而言之。
总之:
理悟非悟,证悟悟无,理悟证悟,一实一虚,
虚则本无,实不自生,说悟非悟,已陷迷糊,
若执实悟,更加糊涂。
悟非实有,实有非悟,认实生幻,已然进幻,
实不生幻,非幻无实,有幻非实,实幻具寂。
寂静本来,本来寂静,悟此寂静,认得如来。
如来无悟,悟非如来,执悟非悟,颠倒所在。
如来如来,本自自在,非关诸法,法性内外。
43
-“理悟和证悟”
慈成加参仁波切/原著
问:友人说自己已经理悟了,还没证悟。
答:
理悟就是懂一些道理,以我来看理悟和觉悟没有什么关系,一种知见如果不是来自你自己的体会,那是不入骨的,它和你没什么关系,就像塑胶花和树开出的花不同,就像你喝果汁的味道和从说明书描述的不同一样。
理悟不属于你,产生的实际意义并不大,因为理悟除了让你的头脑醉入虚妄的幻境,愈加远离实际存在外,实惠是什么呢?
所以理悟实在是画出来的饼不能充饥。
透过证悟而得的知见像大地上长出的花,理悟绽现花朵是虚空里的幻花,头脑不接地气,它所产生的一切是“空花结空果”,因此别把理悟当回事。
证悟本体之前没有悟发生过,那些都不是真正的悟,是一层又一层的幻境,说到最终连所觉悟到的本体也是幻境的一种――只不过它是最后也是最初一层幻境。
一切皆幻,真实的不可知、不需知,它实在是无事闲人!
于生命中那个“无事闲人”才是真人,成此真人即为佛。
在佛之前一切皆是幻境、幻国,当我们谈到“佛”,唯以“不可思议”而言之。
总之:
理悟非悟,证悟悟无,理悟证悟,一实一虚,
虚则本无,实不自生,说悟非悟,已陷迷糊,
若执实悟,更加糊涂。
悟非实有,实有非悟,认实生幻,已然进幻,
实不生幻,非幻无实,有幻非实,实幻具寂。
寂静本来,本来寂静,悟此寂静,认得如来。
如来无悟,悟非如来,执悟非悟,颠倒所在。
如来如来,本自自在,非关诸法,法性内外。
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春回青山依碧波,夏臨夜雨敲新荷。
秋來花落辭枝頭,冬至梅蕊勾素影。
玉樹亭亭臨風立,含香朵朵帶露笑。
風姿天然藏眉梢,情思萬千堆眼角。
玲瓏心若工畫師,便可幻出任何象。
世間蒼茫諸多事,無一不是由心造。
沈酣大夢終須醒,畫有勝劣心通蔽。
智者觀凡變數多,為念路途艱險難。
天無拘束地無羈,惻隱之霧被華林。
長吾慈心存天良,喜樂歡愉何足言。
新春依草木生,綠葉擎天,水影映日。
濃綠撲卿眉宇,湖光瀲灧,鴿影在天。
美人靈秀所鍾,不踐生草,不履生蟲。
禪林有錚錚者,圓悟竹石,超然山水。
今日特殊,四年一輪,吾幸運遇春先生所制春醪,經時光長久釀造,余味雋永,皆成於呢喃文字,倒一碗便看出事物矛盾之幽默,舉一杯可揭開偽善面紗之真誠,抿一口得與物無忤之平和,信手拈來成妙諦。新年伊始,請大杯飲春醪。
樹木葳蕤,素衣溫柔, 霞錦桃花,眉眼婉麗。
風露清月,瀲灧眼波, 春風十裏,草色青碧。
藤蔓牽連,葉子蔥鬱, 定坐之後,閒話片刻。
燭花閃爍,燭芯不斷, 燭燼燃落,燭華光明。
逐增一年,新歲降臨, 祝福溢滿,幸福良久。
吾有一友,現居金陵, 同窗情誼,延續至今。
生辰之時,獲卿賀詞, 為留紀念,在此摘錄。
辰龍上年,本歲齊長, 吉日惟良,百事從暘。
慶叩芳辰,盡賀常生, 今朝日好,諸事如舊。
妙言於甲辰龍年正月二十暨新曆二月二十九日與龍抬頭生辰日記 https://t.cn/RVZ62z0
秋來花落辭枝頭,冬至梅蕊勾素影。
玉樹亭亭臨風立,含香朵朵帶露笑。
風姿天然藏眉梢,情思萬千堆眼角。
玲瓏心若工畫師,便可幻出任何象。
世間蒼茫諸多事,無一不是由心造。
沈酣大夢終須醒,畫有勝劣心通蔽。
智者觀凡變數多,為念路途艱險難。
天無拘束地無羈,惻隱之霧被華林。
長吾慈心存天良,喜樂歡愉何足言。
新春依草木生,綠葉擎天,水影映日。
濃綠撲卿眉宇,湖光瀲灧,鴿影在天。
美人靈秀所鍾,不踐生草,不履生蟲。
禪林有錚錚者,圓悟竹石,超然山水。
今日特殊,四年一輪,吾幸運遇春先生所制春醪,經時光長久釀造,余味雋永,皆成於呢喃文字,倒一碗便看出事物矛盾之幽默,舉一杯可揭開偽善面紗之真誠,抿一口得與物無忤之平和,信手拈來成妙諦。新年伊始,請大杯飲春醪。
樹木葳蕤,素衣溫柔, 霞錦桃花,眉眼婉麗。
風露清月,瀲灧眼波, 春風十裏,草色青碧。
藤蔓牽連,葉子蔥鬱, 定坐之後,閒話片刻。
燭花閃爍,燭芯不斷, 燭燼燃落,燭華光明。
逐增一年,新歲降臨, 祝福溢滿,幸福良久。
吾有一友,現居金陵, 同窗情誼,延續至今。
生辰之時,獲卿賀詞, 為留紀念,在此摘錄。
辰龍上年,本歲齊長, 吉日惟良,百事從暘。
慶叩芳辰,盡賀常生, 今朝日好,諸事如舊。
妙言於甲辰龍年正月二十暨新曆二月二十九日與龍抬頭生辰日記 https://t.cn/RVZ62z0
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