拥炉夜话
佛法提纲
东引孤悬东海，冬日苦寒，入晚海风啸吼，巨浪击石，诸音并作，扰人不能安枕。余羁此二年矣。冬夜无聊，每喜邀三五同道，拥炉煮茶，共话无生，亦颇饶趣味也。
某晚，诸友议邀一沤老人为众说法。老人至曰：“宠召不敢不来报到，大家闲聊则可，说佛法当另请高明。”众固请。
老人曰：“非余吝惜老精神不肯说，实是不解说法；况佛法现成，用说作么？纵欲强说，争奈舌遍虚空，无从开口何！”
余曰：“此老善化无用，看来是不打不招，待搜出他赃物，看更如何抵赖！”
老人连道：“莫，莫！同行是亲家，何必如此。大家闲话佛理可乎？”
众曰：“善！”
老人因道：“世法即佛法，舍世法，外无佛法可立；众生即是佛，除去众生，觅佛了不可得。故佛法者，独立、自由、平等、博爱是也。”
众哗然曰：“孰不知此是法国大革命时期之口号，佛法宁如是哉？”老人曰：“诸公且稍安毋躁，今姑借他的口号为谈话提纲，先说真独立，其次真平等，再次真自由，最后真博爱。”
真独立
“不能独立，遑言自由、平等、博爱？故余谈自由、平等、博爱，必先以独立为前提。若不尔者，大悖逻辑，智者不取。独立而曰‘真’，显与一般泛言之独立有别。一般所言之独立，是比较的、相对的独立，有不独立故有独立，或我独立，你不独立，乃至各个自己去独立。佛法之真独立则不尔，伊非仅不攀不缘、无依、无倚，且亦无二无三、非一、非多，遍虚空界觅个伴儿不可得，觅一物，乃至‘邻虚’亦不可得，‘十方真寂灭’可怜生，纵欲为奴亦不可得。试问，伊欲不独立可乎？斯则非伊求独立，是伊不得不独立也。故释尊诞生时，周行七步，一手指天，一手指地曰：‘天上、天下，唯我独尊！’这岂只是目中无人，并连山河、大地、动、植、矿……一切皆不在伊眼中。”（余打岔曰：想必在伊眼外。）
“此是‘无人处称尊，无佛处作佛’大好榜样，可惜后世人骨头变软，脊梁渐弯，站不直，挑不动，只顾瞻仰赞叹，自惭形秽，非独觅个‘有为者亦若是’的不可得，连项羽般的大话亦无人敢说。若非云门出来接过去，倒像是世尊多此一举。”（四顾）“会吗？”（众相顾笑而不语。）
“莫噤若寒蝉，须知答错了老夫亦不会通知贵部扣你薪水。”（众大笑）
座中高居士道：“真独立可是古人说的‘万象丛中独露身’？‘不与万法为侣’的人，能当得真独立否？”
老人道：“此是拖泥带水的话，汝意高个子才能独立？”（众笑）
“真独立人根本无侣。”
众曰：“请老人慈悲指明。”
老人曰：“老朽至今尚在东碰西磕，走投无路，何堪指点他人？此事古德尽多方便，抑又何必舍金求鍮。不见清凉国师道：‘但一念不生，前后际断，照体独立……’是个入处。于一切违顺境界，心不动摇，志无改移，有些真独立的气象。此处能相应，便得‘不堕情尘，不居意想，迥然超绝，则遍界不藏，物物头头浑成大用，一一皆从自己胸襟流出’，岂不庆快生平！又何必向他人讨乞馂饭！会吗？”（众仍笑而不语。）
“真独立者，真自在之谓，若仍不会，奉劝权且‘观’‘自在’，‘观’成则一切皆是‘自’己，一切处皆‘自’己存‘在’，渐至悲、智日长，乃至兴慈运悲，善巧方便，皆是运出自己的家珍，非分外事。到此既已万法归一，更何处觅万法？有阿谁觅自己……？说个独立，直是多余。”
真平等
“‘是法平等，无有高下’。佛法是平等法，然并非如世法之立足平等，或平头平等，乃彻底的、无比较的、原本的平等，以其独一无二，一亦不立故，不得不平等，乃曰：真平等。喻如海水一味，法界一真；森罗万象，一法所印。如《大宝积经》文殊告师子勇猛曰：‘……善男子！如是平等，以种种性皆无，所有彼彼，诸法一味故说。一味说者，所谓‘离’故无染、无净、不断、不常、不生、不灭、无我、无受、不取、不舍。如是说法，不念我说，亦无分别。善男子！于此平等法中了知修行，是名平等。复次，善男子！若菩萨入此平等，都不见有种种世界——若一、若多，于平等中不见平等，于相违中不见相违，以彼本来性清净故。’又，《佛说决定毗尼经》告文殊曰：‘一切诸法逮无斗争，前际、后际不可得故，乃能得见三世平等。’黄檗亦道：‘即此本源清净心，与众生、诸佛、世界、山河、有相、无相、遍十方界，一切平等。’当知证真平等时，立地成佛，能拈一茎草作丈六金身，搅长河为酥酪，而宫殿随身，尚是厮儿辈事也。《信心铭》曰：‘要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗……。’”
“诸公！诸公！快入！快入！”
真自由
“自由即是解脱，欲期真自由，须是大解脱。虽然无人缚汝，何须解脱？要且须是个人始得。不然嘴由你硬，争奈哑子吃黄连何？扼要而言，能‘空而常用，用而常空’，便能自由无恼。道信大师曰：‘汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。’看他何等简单省事，诸公何不各自解脱，自由自在，快乐无忧成佛！”
“嗡——瓦之啦，布达亚，梭哈！”
真博爱
“爱发乎情，情为佛种。唯此一情有大、小、净、染、公、私、爱、恨之分，佛、圣、人、畜、善、恶之别，故其果亦有六道、诸天与佛、菩萨、阿罗汉……之殊。情之上上乘曰：真博爱——无缘大慈，同体大悲。真故量等虚空，情无不周；情无不周故，智亦无不遍。斯则悲智双运，全显法身之德矣。诸公但能挚情炽然而迥超无我，即是发无上心，即与真博爱相应。若博而爱之，却见有人、有我，终不能越政治家、宗教家境界，离真博爱太远在，成佛直须驴年去。”
“然则诸公或为人师、或为人父、或为人子，总不可拨却忠、孝、仁、爱、慈、顺诸德，不则爱有所缺，不得言博矣。总之，敦伦尽分为成佛之基，狂疏放诞为入魔恶兆，惕之！警之！”
“凡有言说，名世俗谛。上来情不可却，信口乱统，肢离破碎，附会牵强，真是不像人话，按律应该掌嘴。”（良久）“姑念老朽昏庸，权且记存如何？”（众笑）
“实非玩笑，所言皆是胡扯淡，诸公切莫误认为佛法的旨。若是佛法，一尚不立，说什么二三、四五六？”
众问：“如何是佛法的旨？”
老人道：“欲明佛法的旨，须援例先吃三顿棒始得。”
众竞曰：“如今即请行棒。”
老人笑呵道：“果然不知痛痒！”
夜深，众散，追记如上。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书#
佛法提纲
东引孤悬东海，冬日苦寒，入晚海风啸吼，巨浪击石，诸音并作，扰人不能安枕。余羁此二年矣。冬夜无聊，每喜邀三五同道，拥炉煮茶，共话无生，亦颇饶趣味也。
某晚，诸友议邀一沤老人为众说法。老人至曰：“宠召不敢不来报到，大家闲聊则可，说佛法当另请高明。”众固请。
老人曰：“非余吝惜老精神不肯说，实是不解说法；况佛法现成，用说作么？纵欲强说，争奈舌遍虚空，无从开口何！”
余曰：“此老善化无用，看来是不打不招，待搜出他赃物，看更如何抵赖！”
老人连道：“莫，莫！同行是亲家，何必如此。大家闲话佛理可乎？”
众曰：“善！”
老人因道：“世法即佛法，舍世法，外无佛法可立；众生即是佛，除去众生，觅佛了不可得。故佛法者，独立、自由、平等、博爱是也。”
众哗然曰：“孰不知此是法国大革命时期之口号，佛法宁如是哉？”老人曰：“诸公且稍安毋躁，今姑借他的口号为谈话提纲，先说真独立，其次真平等，再次真自由，最后真博爱。”
真独立
“不能独立，遑言自由、平等、博爱？故余谈自由、平等、博爱，必先以独立为前提。若不尔者，大悖逻辑，智者不取。独立而曰‘真’，显与一般泛言之独立有别。一般所言之独立，是比较的、相对的独立，有不独立故有独立，或我独立，你不独立，乃至各个自己去独立。佛法之真独立则不尔，伊非仅不攀不缘、无依、无倚，且亦无二无三、非一、非多，遍虚空界觅个伴儿不可得，觅一物，乃至‘邻虚’亦不可得，‘十方真寂灭’可怜生，纵欲为奴亦不可得。试问，伊欲不独立可乎？斯则非伊求独立，是伊不得不独立也。故释尊诞生时，周行七步，一手指天，一手指地曰：‘天上、天下，唯我独尊！’这岂只是目中无人，并连山河、大地、动、植、矿……一切皆不在伊眼中。”（余打岔曰：想必在伊眼外。）
“此是‘无人处称尊，无佛处作佛’大好榜样，可惜后世人骨头变软，脊梁渐弯，站不直，挑不动，只顾瞻仰赞叹，自惭形秽，非独觅个‘有为者亦若是’的不可得，连项羽般的大话亦无人敢说。若非云门出来接过去，倒像是世尊多此一举。”（四顾）“会吗？”（众相顾笑而不语。）
“莫噤若寒蝉，须知答错了老夫亦不会通知贵部扣你薪水。”（众大笑）
座中高居士道：“真独立可是古人说的‘万象丛中独露身’？‘不与万法为侣’的人，能当得真独立否？”
老人道：“此是拖泥带水的话，汝意高个子才能独立？”（众笑）
“真独立人根本无侣。”
众曰：“请老人慈悲指明。”
老人曰：“老朽至今尚在东碰西磕，走投无路，何堪指点他人？此事古德尽多方便，抑又何必舍金求鍮。不见清凉国师道：‘但一念不生，前后际断，照体独立……’是个入处。于一切违顺境界，心不动摇，志无改移，有些真独立的气象。此处能相应，便得‘不堕情尘，不居意想，迥然超绝，则遍界不藏，物物头头浑成大用，一一皆从自己胸襟流出’，岂不庆快生平！又何必向他人讨乞馂饭！会吗？”（众仍笑而不语。）
“真独立者，真自在之谓，若仍不会，奉劝权且‘观’‘自在’，‘观’成则一切皆是‘自’己，一切处皆‘自’己存‘在’，渐至悲、智日长，乃至兴慈运悲，善巧方便，皆是运出自己的家珍，非分外事。到此既已万法归一，更何处觅万法？有阿谁觅自己……？说个独立，直是多余。”
真平等
“‘是法平等，无有高下’。佛法是平等法，然并非如世法之立足平等，或平头平等，乃彻底的、无比较的、原本的平等，以其独一无二，一亦不立故，不得不平等，乃曰：真平等。喻如海水一味，法界一真；森罗万象，一法所印。如《大宝积经》文殊告师子勇猛曰：‘……善男子！如是平等，以种种性皆无，所有彼彼，诸法一味故说。一味说者，所谓‘离’故无染、无净、不断、不常、不生、不灭、无我、无受、不取、不舍。如是说法，不念我说，亦无分别。善男子！于此平等法中了知修行，是名平等。复次，善男子！若菩萨入此平等，都不见有种种世界——若一、若多，于平等中不见平等，于相违中不见相违，以彼本来性清净故。’又，《佛说决定毗尼经》告文殊曰：‘一切诸法逮无斗争，前际、后际不可得故，乃能得见三世平等。’黄檗亦道：‘即此本源清净心，与众生、诸佛、世界、山河、有相、无相、遍十方界，一切平等。’当知证真平等时，立地成佛，能拈一茎草作丈六金身，搅长河为酥酪，而宫殿随身，尚是厮儿辈事也。《信心铭》曰：‘要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗……。’”
“诸公！诸公！快入！快入！”
真自由
“自由即是解脱，欲期真自由，须是大解脱。虽然无人缚汝，何须解脱？要且须是个人始得。不然嘴由你硬，争奈哑子吃黄连何？扼要而言，能‘空而常用，用而常空’，便能自由无恼。道信大师曰：‘汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。’看他何等简单省事，诸公何不各自解脱，自由自在，快乐无忧成佛！”
“嗡——瓦之啦，布达亚，梭哈！”
真博爱
“爱发乎情，情为佛种。唯此一情有大、小、净、染、公、私、爱、恨之分，佛、圣、人、畜、善、恶之别，故其果亦有六道、诸天与佛、菩萨、阿罗汉……之殊。情之上上乘曰：真博爱——无缘大慈，同体大悲。真故量等虚空，情无不周；情无不周故，智亦无不遍。斯则悲智双运，全显法身之德矣。诸公但能挚情炽然而迥超无我，即是发无上心，即与真博爱相应。若博而爱之，却见有人、有我，终不能越政治家、宗教家境界，离真博爱太远在，成佛直须驴年去。”
“然则诸公或为人师、或为人父、或为人子，总不可拨却忠、孝、仁、爱、慈、顺诸德，不则爱有所缺，不得言博矣。总之，敦伦尽分为成佛之基，狂疏放诞为入魔恶兆，惕之！警之！”
“凡有言说，名世俗谛。上来情不可却，信口乱统，肢离破碎，附会牵强，真是不像人话，按律应该掌嘴。”（良久）“姑念老朽昏庸，权且记存如何？”（众笑）
“实非玩笑，所言皆是胡扯淡，诸公切莫误认为佛法的旨。若是佛法，一尚不立，说什么二三、四五六？”
众问：“如何是佛法的旨？”
老人道：“欲明佛法的旨，须援例先吃三顿棒始得。”
众竞曰：“如今即请行棒。”
老人笑呵道：“果然不知痛痒！”
夜深，众散，追记如上。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书#
老公出轨查查房子
每个人都希望自己的家庭幸福美满，但是现实生活中，总有很多家庭却因为另一半出轨而影响夫妻的感情，影响家庭幸福和睦甚至导致家庭破裂。
其实出轨不仅仅是跟个人性格等相关，跟风水学也是有着很大关系的，居家风水对于夫妻感情的影响非常大。我们看看容易导致出轨的风水。自己在家里好好检查一下。
1、乾宫见花容易导致出轨
在住宅风水学中，乾宫也就是住宅的西北方，代表老公，而花在风水学中有招桃花之功。也就是说，如果家居中的西北方位摆放上了象征情感方面的桃花、玫瑰等之类的鲜花，则其暗示家中男主人即老公易拈花惹草，容易导致男主人出轨。
2、卧室的方位不吉容易导致出轨
卧室的方位在家居风水中不仅会影响一个人的运势的，而且还会决定着夫妻二人的感情运势。
如果卧室在吉位，那么夫妻的感情则和睦美满，但是如果卧室在凶煞位，则会严重的影响到夫妻的感情。
卧室的方位可以根据主人命相决定，例如，如果主人为“阳命火相人”喜用方位是西南，那么西南方向便是有利卧室方位。
3、房套房容易导致出轨
在家居风水学中就有“卧室房套房，婚上有二房”这种说法。房套房指的就是卧室房间中还有一个房间，这种格局非常容易导致夫妻有外遇。若两个房间都有床，对于夫妻感情的影响就会更加严重。
4、假花太多容易导致出轨
现在很多人会都会在家中用花卉来装饰，但是有些人觉得鲜花比较难养，而且又容易枯萎，就会选择用假花来代替。
其实摆放太多假花在风水学中是不利于住宅风水格局的，家中摆放假花会严重影响风水的，导致家中风水运势低迷。更会导致另一半容易出轨，使男主人挡不住烂桃花从而出轨。
5、主卧室在廉贞星位
在风水学中，廉贞星主旺桃花，且火旺脾气大，主卧室在廉贞星位夫妻在此居住非常容易吵架，夫妻不能相互体谅包容。在外工作也是常见小人与之相争。这种夫妻感情非常容易被第三者插足。
6、桃花位放水晶容易导致出轨
水晶适宜放在财位上，可以招财纳福，如果放在桃花位上，那么就会招来桃花。夫妻或者恋人家中桃花位一定不能摆放水晶的，不然就会给另一半招来桃花，影响两人的感情。
7、西北缺角容易导致出轨
在家居风水学中，西北的方位代表着男主人，如果是西北缺角，也就是缺少了男主人的位置。
这样的风水格局容易导致男主人常不归家，这样也就容易导致夫妻之间出现感情问题，而男主人也容易惹桃花，导致第三者插足。
8、主卧室在文昌位或祸害星位容易导致出轨
在家居风水学中，文昌位主才华，居住在风水文昌位的人，通常能说会道才华横溢，异性缘极佳，而且容易让人胡思乱想，从而导致夫妻容易外遇。
在风水学中祸害为风水孤星，夫妻在此位居住容易导致夫妻一方常不在家里，或出差在外或不喜欢回家，夫妻关系冷淡。因为长期相互猜疑，夫妻失和家庭失利从而容易外遇。
9、虎高龙低容易导致出轨
在家居风水中，大门右手方代表白虎方，同时也代表女主人，左手方则代表青龙，同时也代表男主人。
在风水学中，就有着“不怕青龙万丈高，就怕白虎抬头望”这样的说法，如果说客厅里面左边放了很高的柜子、橱子，可是右边几乎没有东西，或者住宅外面左边可能是一个高楼或者一个大山坡，但是右边什麼都没有。这样的风水会导致女方气势强硬，则容易影响夫妻感情。
10、卯置鱼缸容易导致出轨
在风水学中有“山主人丁，水主财”的说法，因此很多人会在家居中摆放上鱼缸来旺财运，但是摆放鱼缸的时候则需要注意，鱼缸若摆错了风水位置，易招惹烂桃花。
家居风水学中卯处震宫，震代表男性之生殖器，而水为风流之象，所以若在卯方即正东方位摆放鱼缸会暗示老公风流成性。
11、镜子过多容易导致出轨
镜子是家居必备的物品之一，方便人们的日常的穿衣打扮。但是在家居风水学中，如果家中镜子摆放过多，会给人带来精神涣散、倍感空虚等不良影响，会使人空虚就会导致居住者会容易出轨。

12、花瓶干空容易导致出轨
花瓶因瓶谐音平而有平安之义，不过，因其主要功用是插花之用，故其极易因使用不当而引发烂桃花。
尤其是将花瓶干空摆放在家居的西北方位、正东方位即乾震之位时，其风水之影响最大，容易导致出轨。
13、床处兑宫容易导致出轨
兑宫即家居中的正西方位，作为婚姻感情方面，兑宫代表的是妾、情人、小三、二奶等。因此，如果夫妻的床位阴差阳错刚好摆放在家居的兑宫中，可能会导致丈夫出轨。
14、卧室两扇窗容易导致出轨
在风水学上，一间房不宜有两扇窗，因为这在风水学犯“形煞”，称为哭字。窗户就像人的眼睛，是连通自己和外界的途径。窗户也是如此，一扇窗正确与否，也会严重影响风水。这样的风水格局容易有出轨的现象。
15、家中装潢太过容易导致出轨
如果家中装潢太过，容易导致男主人不恋家，不爱留在家中，就会出现发展婚外情等情况。家居的风格也应该要简约大方，才能感到舒适，过于豪华只会导致眼花缭乱，影响住宅风水的整体格局。
16、沙发靠窗容易导致出轨
在家居风水学中，沙发靠窗户而摆放犯风水学中的两个禁忌，其一为“坐虚无靠”之象，表现在现实生活中就是老公由于主观或客观的原因不想归家或者不能归家。
如果看完自己家里的布置，还拿不定主意可以找我咨询。我的微信是18522611100。还有为“桃花拂面”之象，窗户类象眼睛，窗户之外类象花花世界。因此沙发靠窗在风水上暗示老公抵御不了外面世界灯红酒绿的诱惑而在情感上失足。
每个人都希望自己的家庭幸福美满，但是现实生活中，总有很多家庭却因为另一半出轨而影响夫妻的感情，影响家庭幸福和睦甚至导致家庭破裂。
其实出轨不仅仅是跟个人性格等相关，跟风水学也是有着很大关系的，居家风水对于夫妻感情的影响非常大。我们看看容易导致出轨的风水。自己在家里好好检查一下。
1、乾宫见花容易导致出轨
在住宅风水学中，乾宫也就是住宅的西北方，代表老公，而花在风水学中有招桃花之功。也就是说，如果家居中的西北方位摆放上了象征情感方面的桃花、玫瑰等之类的鲜花，则其暗示家中男主人即老公易拈花惹草，容易导致男主人出轨。
2、卧室的方位不吉容易导致出轨
卧室的方位在家居风水中不仅会影响一个人的运势的，而且还会决定着夫妻二人的感情运势。
如果卧室在吉位，那么夫妻的感情则和睦美满，但是如果卧室在凶煞位，则会严重的影响到夫妻的感情。
卧室的方位可以根据主人命相决定，例如，如果主人为“阳命火相人”喜用方位是西南，那么西南方向便是有利卧室方位。
3、房套房容易导致出轨
在家居风水学中就有“卧室房套房，婚上有二房”这种说法。房套房指的就是卧室房间中还有一个房间，这种格局非常容易导致夫妻有外遇。若两个房间都有床，对于夫妻感情的影响就会更加严重。
4、假花太多容易导致出轨
现在很多人会都会在家中用花卉来装饰，但是有些人觉得鲜花比较难养，而且又容易枯萎，就会选择用假花来代替。
其实摆放太多假花在风水学中是不利于住宅风水格局的，家中摆放假花会严重影响风水的，导致家中风水运势低迷。更会导致另一半容易出轨，使男主人挡不住烂桃花从而出轨。
5、主卧室在廉贞星位
在风水学中，廉贞星主旺桃花，且火旺脾气大，主卧室在廉贞星位夫妻在此居住非常容易吵架，夫妻不能相互体谅包容。在外工作也是常见小人与之相争。这种夫妻感情非常容易被第三者插足。
6、桃花位放水晶容易导致出轨
水晶适宜放在财位上，可以招财纳福，如果放在桃花位上，那么就会招来桃花。夫妻或者恋人家中桃花位一定不能摆放水晶的，不然就会给另一半招来桃花，影响两人的感情。
7、西北缺角容易导致出轨
在家居风水学中，西北的方位代表着男主人，如果是西北缺角，也就是缺少了男主人的位置。
这样的风水格局容易导致男主人常不归家，这样也就容易导致夫妻之间出现感情问题，而男主人也容易惹桃花，导致第三者插足。
8、主卧室在文昌位或祸害星位容易导致出轨
在家居风水学中，文昌位主才华，居住在风水文昌位的人，通常能说会道才华横溢，异性缘极佳，而且容易让人胡思乱想，从而导致夫妻容易外遇。
在风水学中祸害为风水孤星，夫妻在此位居住容易导致夫妻一方常不在家里，或出差在外或不喜欢回家，夫妻关系冷淡。因为长期相互猜疑，夫妻失和家庭失利从而容易外遇。
9、虎高龙低容易导致出轨
在家居风水中，大门右手方代表白虎方，同时也代表女主人，左手方则代表青龙，同时也代表男主人。
在风水学中，就有着“不怕青龙万丈高，就怕白虎抬头望”这样的说法，如果说客厅里面左边放了很高的柜子、橱子，可是右边几乎没有东西，或者住宅外面左边可能是一个高楼或者一个大山坡，但是右边什麼都没有。这样的风水会导致女方气势强硬，则容易影响夫妻感情。
10、卯置鱼缸容易导致出轨
在风水学中有“山主人丁，水主财”的说法，因此很多人会在家居中摆放上鱼缸来旺财运，但是摆放鱼缸的时候则需要注意，鱼缸若摆错了风水位置，易招惹烂桃花。
家居风水学中卯处震宫，震代表男性之生殖器，而水为风流之象，所以若在卯方即正东方位摆放鱼缸会暗示老公风流成性。
11、镜子过多容易导致出轨
镜子是家居必备的物品之一，方便人们的日常的穿衣打扮。但是在家居风水学中，如果家中镜子摆放过多，会给人带来精神涣散、倍感空虚等不良影响，会使人空虚就会导致居住者会容易出轨。

12、花瓶干空容易导致出轨
花瓶因瓶谐音平而有平安之义，不过，因其主要功用是插花之用，故其极易因使用不当而引发烂桃花。
尤其是将花瓶干空摆放在家居的西北方位、正东方位即乾震之位时，其风水之影响最大，容易导致出轨。
13、床处兑宫容易导致出轨
兑宫即家居中的正西方位，作为婚姻感情方面，兑宫代表的是妾、情人、小三、二奶等。因此，如果夫妻的床位阴差阳错刚好摆放在家居的兑宫中，可能会导致丈夫出轨。
14、卧室两扇窗容易导致出轨
在风水学上，一间房不宜有两扇窗，因为这在风水学犯“形煞”，称为哭字。窗户就像人的眼睛，是连通自己和外界的途径。窗户也是如此，一扇窗正确与否，也会严重影响风水。这样的风水格局容易有出轨的现象。
15、家中装潢太过容易导致出轨
如果家中装潢太过，容易导致男主人不恋家，不爱留在家中，就会出现发展婚外情等情况。家居的风格也应该要简约大方，才能感到舒适，过于豪华只会导致眼花缭乱，影响住宅风水的整体格局。
16、沙发靠窗容易导致出轨
在家居风水学中，沙发靠窗户而摆放犯风水学中的两个禁忌，其一为“坐虚无靠”之象，表现在现实生活中就是老公由于主观或客观的原因不想归家或者不能归家。
如果看完自己家里的布置，还拿不定主意可以找我咨询。我的微信是18522611100。还有为“桃花拂面”之象，窗户类象眼睛，窗户之外类象花花世界。因此沙发靠窗在风水上暗示老公抵御不了外面世界灯红酒绿的诱惑而在情感上失足。
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脑洞脑洞～～请勿上升正主
你听说过太阳与海的爱情吗？因为太阳的照耀，波光粼粼，因为海的交映，光芒万丈，灼烤一切的太阳和包容一切的海，太阳以为他照耀了孤冷的海，却不知海的深处未见过阳光，海以为他包容了太阳的所有，却不知太阳焚融的心在找寻世界的每一寸黑暗。太阳隐没，潮涨汐落，大海掀起万丈波澜想要吞没太阳，地平线渐没，海天一色。一个妄想着照耀一切，一个妄图着独享阳光。。。。这是一个博爱与偏执的故事
脑洞脑洞～～请勿上升正主
你听说过太阳与海的爱情吗？因为太阳的照耀，波光粼粼，因为海的交映，光芒万丈，灼烤一切的太阳和包容一切的海，太阳以为他照耀了孤冷的海，却不知海的深处未见过阳光，海以为他包容了太阳的所有，却不知太阳焚融的心在找寻世界的每一寸黑暗。太阳隐没，潮涨汐落，大海掀起万丈波澜想要吞没太阳，地平线渐没，海天一色。一个妄想着照耀一切，一个妄图着独享阳光。。。。这是一个博爱与偏执的故事
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