#羊村的扛把子# #散文#
我动身时，年迈的槍手吕卡昂在精养的宫殿中
再三叮嘱我，
让我带上战马，登上战车，
率领特洛亚人参加激烈的战斗。
可惜，我没有听从他的嘱咐，
因为我担心在拥挤的人群中，
马儿会吃得不好，忍饥挨饿，
所以我把它们留下，徒步走到特洛亚，
我相信我手中的弓箭，它们却毫无用处。
提丢斯之子和阿特柔斯之子
都已被我射中，流出汩汩的鲜血，
非但没有死去，反而激发了他们的勇气。
不祥的运气捉弄我，让我从墙上取下弯弓，
率领着特洛亚人来到伊利昂
取悦神一样的赫克托尔。
如果我能重返家乡
再见到我的妻子和雄伟的宫殿，
我一定会折断这把弯弓，抛入熊熊的烈火，否则，
就让某个外地人立刻让我的脑袋落地。
它带在我身边就象阵风，毫无用处。”
埃涅阿斯，特洛亚人的首领，这样回答：
“别这样说，在我们两人驾着战车
面对面地同那个家伙比个高低之前，
形势不会有任何好转。
登上我的战车吧！看看特洛伊的骏马，
它们是如何熟练地追击或撤退，
如何在战场上行动自如。
如果宙斯再把荣誉赐给狄奥墨得斯，
战马就会安全地带我们返回城里。
让我们战斗吧！你抓住马鞭和缰绳，
我跳下战车拼杀，或者我来驾驭车马，
你去对付那个家伙！”
吕卡昂光荣的儿子答道：
“你来抓住缓绳和马鞭吧，埃涅阿斯。
万一我们敌不过提丢斯之子，准备撤退时，
由战马熟悉的人驾车会更好一点儿。
不然，它们面对进攻有可能惊恐不安，
没有你的命令，也无法拖我们退出战场，
勇武的狄奥墨涅斯就会扑过来杀死你我，
然后抢走这些飞快的骏马。
你来控制你的战马和战车吧，
我来对付这个家伙，用我锋利的长槍。”
说罢，他们登上漂亮的战车，
驱赶着快马冲向提丢斯之子。
见到他们，卡帕纽斯之子斯特涅洛斯
用长着翅膀的语言对狄奥墨得斯说：
“提丢斯之子，我心爱的朋友，
有两个强大的敌人过来与你决斗。
他们力大无穷，一个是神射手潘达罗斯，
吕卡昂自豪的儿子；
另一个是心胸宽阔的安基塞斯之子，
他的母亲就是美神阿佛罗狄忒。
让我们驾着马车快点后退，
不要白白地枉送一条性命。”
强有力的狄奥墨得斯对他怒目而视，斥责道：
“不要劝我后退，我不会听从你。
临阵畏缩，伺机逃跑，不是我的品行；
现在，我依然精力充沛。
我将徒步向前，迎击他们。
雅典娜是不允许我临阵退缩的！
这两个人绝不会被战马拖到安全的所在，
虽然有一个可能死里逃生。
有一件事情，你须牢记在心。
如果聪明的雅典娜赐予我荣誉
让我杀死他俩，你就勒住战马，
把缰绳系到车杆之上，
然后飞速冲上埃涅阿斯的战车，
驾着它们冲向阿开奥斯人那里。
它们是雷神宙斯赠给特罗斯的纯种马，
作为带走其子伽倪墨得斯的补偿。
因此，它们是曙光和陽光之下最优秀的骏马。
人民的国王安基塞斯偷了纯良马种，
瞒着拉奥墨冬让它与母马交配，
母马生下了三对名马，
他留下两对，喂养在自己的马厩里，
另外一对，送给了埃涅阿斯。
如果抓住它们，我们将争得巨大的荣誉。”
在他们二人亲密交谈的当口，
他们的对手打马逼上前来。
吕卡昂之子率先对狄奥墨得斯喊道：
“勇敢的斗士，著名的提丢斯之子，
以前我的锋利的飞箭没有射死你，
现在我要用这长槍，刺你于死地！”
说罢，挥舞着长影的粗槍，猛力投掷，
正好刺中提丢斯之子的盾牌，
青铜槍尖穿透大盾，直入胸甲。
光荣的吕卡昂之子大声喊道：
“你已被我刺中，穿透了肚皮！你马上就要一命呜乎！
是你给了我巨大的荣誉。”
强有力的狄奥墨得斯面不改色，答道：
“你的槍尖偏了，并未刺中我！
我倒要告诉你，你俩之中有一个
要倒死沙场。涌出的鲜血将喂饱战神的肚肠。”
说罢，他掷出长槍，雅典娜使槍头
正中潘达罗斯的鼻梁，穿进了洁白的牙齿，
撬掉了舌头，从下巴处穿了出去。
潘达罗斯翻身摔下战车，
身上的铠甲琅琅作响。
两匹战马闪向一旁，
他的灵魂和勇气破碎飘散。
这时，埃涅阿斯手握长槍，跳下战车，
担心阿开奥斯人抢走尸首。
象一头猛狮坚信自己的力量，他跨在尸首上，
舞动着长矛，提着浑圆的盾牌。
发誓要杀死任何敢于靠近的敌人。
他粗野地咆哮着。
提丢斯之子举起一块巨石，
石头是如此之大，两个人都动弹不得，
可他轻松地投了出去，
正击中埃涅阿斯的髓关节
那处人称“杯骨”。巨石撕裂了皮肉，
打断了两旁的韧带。
埃涅阿斯跪倒在地，撑着巨大的手掌，
浓黑的迷雾笼罩了他的双目。
若非宙斯之女美神眼快，
人民的国王埃涅阿斯就会就此丧命。
美神为牧牛的安基塞斯生育了他。
她伸出洁白的手臂挽起心爱的儿子，
用闪亮的裙袍覆盖着他以抵挡横飞的标槍，
唯恐某个驾着快车的阿开奥斯人
把手中的铜矛刺入他的胸膛。
女神救走了心爱的儿子。
卡帕纽斯之子牢记着咆哮战场的提丢斯之子的吩咐，
勒住自己的马车，
把缰绳系在车杆之上，
然后冲向埃涅阿斯的战马，
驾着它们回到了胫甲精美的希腊人中间，
交给他的挚友德伊皮洛斯，
因为他们总是心心相印。
他的朋友把战马牵回了海边的空心船。
然后，又登上战车，拉紧缰绳，
驾着快马，去寻找提丢斯之子。
后者正高举铜槍追逐库普里斯，
她胆怯软弱，并非统率兵马的巾帼女英，
比不上雅典娜，也比不上攻城掠地的埃倪奥。
挤过混乱的人群，提丢斯之子追上了她，
用锋利的槍头刺伤了她柔弱的手掌，
并且穿透众女神送给她的美丽的圣袍，
划伤了手腕上的嫩肉，
女神的神血涓涓滴下，——
那是一种灵液，因为天神们不吃面包，
不喝美酒，所以他们没有血液，
凡人称他们为永生的天神。
女神大声尖叫，把儿子扔在地上，
阿波罗接过他，罩在弓雾之中，
以免某个驾驭快马的阿开奥斯人
把铜槍扎入他的胸膛，夺走他的生命。
咆哮战场的狄奥墨得斯向着女神
大声喊道：
“宙斯之女！马上退出战场，
你把软弱的女子引入歧途，还觉不够吗？
难道你还想加入战争？我觉得
你远远地听到战争的风声，都会浑身发抖。”
听罢他的话，女神心如刀绞，离开了战场。
捷足的伊里斯牵着她的手，引出了人群，
她是如此地痛苦，白皙的皮肤都惨淡无光。
她发现粗莽的战神就停在战场的左边，
槍矛靠着云端，骏马站在身旁。
她双膝跪倒，恳求他的兄弟，
借给她戴着金笼头的骏马：
“救救我吧，亲爱的兄弟，
借给我你的快马，我好回到天神的家园奥林卑斯。
我的手被一个凡人用槍刺伤，疼痛钻心，
那个提丢斯之子扬言要与父王拼斗。”
说罢，她登上阿瑞斯借给她的马车，
忍受着巨大的疼痛。伊里斯也登上马车，
和她并立，拉紧了缰绳，
扬起神鞭，神马快意地向前飞奔。
不一会儿就到达了神仙天地奥林卑斯，
捷足的伊利斯勒住了骏马，
卸下轭套，给它们端来仙界的饲料。
女神阿佛罗狄忒扑到在母亲狄奥涅的膝上，
母亲将她搂在怀里，轻轻地抚摸，
叫着她的名字，连声询问：
“我的孩子，是哪一位天神如此胡作非为，
让你成为这个样子，就象是一个被当场拿获的恶徒？”
爱笑的女神开口回答：
“是提丢斯之子，傲慢的狄奥墨得斯
刺伤了我，只因为我从战场上救下了
我的爱子埃涅阿斯，我是如此地钟爱他。
可怕的战争已不再是特洛亚人和阿开奥斯人的对抗，
达那奥斯人已经向永生的天神开战。”
神圣的女神狄奥涅答道：
“忍一忍吧，我的孩子。
我们这些奥林卑斯的天神，
为了凡人相斗，已吃了不少苦头。
阿洛欧斯之子奥托斯和埃菲阿特斯，
用绳索绑住了阿瑞斯，后者不得不忍受苦头，
带着长索，在铜瓮里足足呆了十三个月。
若非阿洛欧斯的后妻，美貌的埃埃里波亚
向赫尔墨斯捎去口信，后者才把战神偷了出来，
那吃尽了苦头，身壮力强的好战的战神
很有可能遭到毁灭。
赫拉也吃过苦，安菲特律昂强有力的儿子
用一枚有三个倒钩的利箭射中了她的右乳，
巨大的疼痛钻心刺骨，难以消除。
魁伟的哈得斯也不得不忍受利箭的苦头，
又是那个人，带埃吉斯的宙斯之子，
在皮洛斯，在死人堆里，开弓约箭，使他倍受折磨。
哈得斯逃回巍峨的奥林卑斯山顶，
跑进了宙斯的宫殿，忍受着巨大的疼痛，
内心一片凄凉。
派埃昂给他敷上止疼的神药，
治愈了创伤，因为他是永生的天神。
那就是残暴的赫拉克勒斯，
丝毫不在意自己的恶行，
他拉开手中的弯弓，射伤奥林卑斯的众神。
至于伤害你的那个人，是提丢斯之子，
是雅典娜指使他与你作对。
他真是个蠢货，全然不知与天神作战的凡人
活不长久。即使他能摆脱残酷的战争和痛苦的拼杀，
回到家里，儿女们也不会围聚膝下，喊他爸爸。
提丢斯之子小心在意，
可能会有一个更加强大的敌手同他拼杀，
使得他美丽的妻子、阿德瑞斯托斯之女
从恶梦中哭醒，向家里人哭诉，
说她思念阿开奥斯人中最杰出的勇士，她的丈夫。”
说罢，她为女儿拂去手上的神液，
治愈了创伤，消除了苦痛。
见此情景，雅典娜和赫拉
用嘲弄的口气激怒宙斯。
目光炯炯的雅典娜首先开口，说道：
“父王！听了我的话你不会生气吧。
库普里斯挑逗某个阿开奥斯女人，
追求她十分钟爱的特洛亚人，
正当她抚摸阿开奥斯女子美丽的长袍时，
不小心被金质针尖划破了纤纤细手。”
听罢，天父宙斯会心地微笑，
唤来金色的美神阿佛罗狄忒，说道：
“我的孩子，战争之事勿要插手，
这些事情留给雅典娜和阿瑞斯管理吧。
你只管专心地操持甜蜜的婚姻大事吧。”
天神们如此地逗笑交谈。
此时，咆哮战场的狄奥墨得斯冲向埃涅阿斯，
尽管明知阿波罗正在保护对手，
却毫不畏惧，一心想置敌手于死地，
夺走光荣的战甲。
一连三次，他猛扑上去，意欲刺杀，
都被阿波罗闪亮的盾牌倒在一边。
当他如天神一般，第四次进攻时，
远射神阿波罗发出愤怒的吼声：
“提丢斯之子，莫要痴心妄想，乖乖地退回去，
不要试图与天神争个高下。
天神永生不灭，而凡人双脚离不开大地！”
提丢斯之子稍稍后退，
以躲开远射神阿波罗的盛怒。
然后天神带埃涅阿斯离开人群，
停放在圣城特洛亚，他的庙宇之中。
勒托和射猎女神为他疗伤，
一会儿，就恢复了平日的风采。
银弓女神阿波罗选出了一个假人，
穿着铠甲，戴着头盔，
象是真的埃涅阿斯。
特洛亚人和阿开奥斯围绕着这个假人
刺中了彼此的浑圆的牛皮大盾和护身的皮甲。
阿波罗向勇莽的战神大喊：
“阿瑞斯！阿瑞斯！可恶的毁灭者，人类的屠夫！
为什么不冲入战场，
把这个妄图与宙斯为战的提丢斯之子扔出去！
就在刚才，他刺伤了库普里斯的手腕，
现在竟然又天神般地向我扑来。”
言罢，他独自一人坐在特洛亚城的高处。
勇莽的战神化身为捷足的阿卡马斯，
色雷人的首领，激励特洛亚人顽强奋战。
他催促宙斯养育的特洛亚王子们：
“宙斯钟爱的普里阿摩斯的王子们，
你们仍在容忍对手杀死多少自己人？
是否也要容忍他们攻到坚固的特洛亚城门？
埃涅阿斯、雄心勃勃的安基塞斯之子已经倒下，
我们敬他如同尊敬神一样的赫克托尔，
让我们杀入战场，营救英勇的伙伴！”
他的话激励了每个人的勇气和力量。
萨尔佩冬开口说话，责怪神样的赫克托尔：
“赫克托尔，你过去的神勇到哪里去了？
你说过，没有众人和友军，仅凭兄弟和姐夫、妹妹们
就可以守住这座都城。
现在，他们人呢？为何不见人影？
他们畏惧退缩，如同见了雄狮的猎狗。
而作为友军的我们，却在舍命拼杀，
包括我，从远方赶来，
我把妻子和儿女留在故乡，
留在回流的克珊托斯河畔，
也留下了让人垂涎三尺的财富。
尽管在特洛亚拿不走我的财产，
我还是鼓励吕西亚人奋勇拼杀，
我自己亦精神抖擞。
而你却呆在那里，不下达任何命令，
不让部下守住战场，以保卫他们的妻子。
小心，不要落入广收一切的鱼网，
成为敌手的俘虏和战利品。
不久，这座繁荣的城市就要毁灭。
不管白天还是黑夜，你都应尽忠职守，
恳求友军及其首领守住阵地，
用实际行动补偿对你的谴责。”
萨尔佩冬的话语刺伤了赫克托尔的心胸，
他立即跳下战车，全副武装，
挥动着长槍，穿行在军队之中，
激励人们奋力拼杀，推动可怕的战争。
特洛亚士兵鼓起勇气，
勇敢地面对阿开奥斯人。
阿尔戈斯人也严阵以待，毫不退缩。
如在神圣的麦场上，大风扫过了扬起的粮食，
趁着风势，金发的得墨特尔女神分开了颗粒和皮壳，
地面之上积了成堆的洁白的糠壳。
就象这样，飞奔的马蹄扬起灰白的尘土，
扑洒在阿开奥斯人的头上、身上，然后直冲上铜色的天空。
特洛亚人舞动着双臂，使出浑身解数。
我动身时，年迈的槍手吕卡昂在精养的宫殿中
再三叮嘱我，
让我带上战马，登上战车，
率领特洛亚人参加激烈的战斗。
可惜，我没有听从他的嘱咐，
因为我担心在拥挤的人群中，
马儿会吃得不好，忍饥挨饿，
所以我把它们留下，徒步走到特洛亚，
我相信我手中的弓箭，它们却毫无用处。
提丢斯之子和阿特柔斯之子
都已被我射中，流出汩汩的鲜血，
非但没有死去，反而激发了他们的勇气。
不祥的运气捉弄我，让我从墙上取下弯弓，
率领着特洛亚人来到伊利昂
取悦神一样的赫克托尔。
如果我能重返家乡
再见到我的妻子和雄伟的宫殿，
我一定会折断这把弯弓，抛入熊熊的烈火，否则，
就让某个外地人立刻让我的脑袋落地。
它带在我身边就象阵风，毫无用处。”
埃涅阿斯，特洛亚人的首领，这样回答：
“别这样说，在我们两人驾着战车
面对面地同那个家伙比个高低之前，
形势不会有任何好转。
登上我的战车吧！看看特洛伊的骏马，
它们是如何熟练地追击或撤退，
如何在战场上行动自如。
如果宙斯再把荣誉赐给狄奥墨得斯，
战马就会安全地带我们返回城里。
让我们战斗吧！你抓住马鞭和缰绳，
我跳下战车拼杀，或者我来驾驭车马，
你去对付那个家伙！”
吕卡昂光荣的儿子答道：
“你来抓住缓绳和马鞭吧，埃涅阿斯。
万一我们敌不过提丢斯之子，准备撤退时，
由战马熟悉的人驾车会更好一点儿。
不然，它们面对进攻有可能惊恐不安，
没有你的命令，也无法拖我们退出战场，
勇武的狄奥墨涅斯就会扑过来杀死你我，
然后抢走这些飞快的骏马。
你来控制你的战马和战车吧，
我来对付这个家伙，用我锋利的长槍。”
说罢，他们登上漂亮的战车，
驱赶着快马冲向提丢斯之子。
见到他们，卡帕纽斯之子斯特涅洛斯
用长着翅膀的语言对狄奥墨得斯说：
“提丢斯之子，我心爱的朋友，
有两个强大的敌人过来与你决斗。
他们力大无穷，一个是神射手潘达罗斯，
吕卡昂自豪的儿子；
另一个是心胸宽阔的安基塞斯之子，
他的母亲就是美神阿佛罗狄忒。
让我们驾着马车快点后退，
不要白白地枉送一条性命。”
强有力的狄奥墨得斯对他怒目而视，斥责道：
“不要劝我后退，我不会听从你。
临阵畏缩，伺机逃跑，不是我的品行；
现在，我依然精力充沛。
我将徒步向前，迎击他们。
雅典娜是不允许我临阵退缩的！
这两个人绝不会被战马拖到安全的所在，
虽然有一个可能死里逃生。
有一件事情，你须牢记在心。
如果聪明的雅典娜赐予我荣誉
让我杀死他俩，你就勒住战马，
把缰绳系到车杆之上，
然后飞速冲上埃涅阿斯的战车，
驾着它们冲向阿开奥斯人那里。
它们是雷神宙斯赠给特罗斯的纯种马，
作为带走其子伽倪墨得斯的补偿。
因此，它们是曙光和陽光之下最优秀的骏马。
人民的国王安基塞斯偷了纯良马种，
瞒着拉奥墨冬让它与母马交配，
母马生下了三对名马，
他留下两对，喂养在自己的马厩里，
另外一对，送给了埃涅阿斯。
如果抓住它们，我们将争得巨大的荣誉。”
在他们二人亲密交谈的当口，
他们的对手打马逼上前来。
吕卡昂之子率先对狄奥墨得斯喊道：
“勇敢的斗士，著名的提丢斯之子，
以前我的锋利的飞箭没有射死你，
现在我要用这长槍，刺你于死地！”
说罢，挥舞着长影的粗槍，猛力投掷，
正好刺中提丢斯之子的盾牌，
青铜槍尖穿透大盾，直入胸甲。
光荣的吕卡昂之子大声喊道：
“你已被我刺中，穿透了肚皮！你马上就要一命呜乎！
是你给了我巨大的荣誉。”
强有力的狄奥墨得斯面不改色，答道：
“你的槍尖偏了，并未刺中我！
我倒要告诉你，你俩之中有一个
要倒死沙场。涌出的鲜血将喂饱战神的肚肠。”
说罢，他掷出长槍，雅典娜使槍头
正中潘达罗斯的鼻梁，穿进了洁白的牙齿，
撬掉了舌头，从下巴处穿了出去。
潘达罗斯翻身摔下战车，
身上的铠甲琅琅作响。
两匹战马闪向一旁，
他的灵魂和勇气破碎飘散。
这时，埃涅阿斯手握长槍，跳下战车，
担心阿开奥斯人抢走尸首。
象一头猛狮坚信自己的力量，他跨在尸首上，
舞动着长矛，提着浑圆的盾牌。
发誓要杀死任何敢于靠近的敌人。
他粗野地咆哮着。
提丢斯之子举起一块巨石，
石头是如此之大，两个人都动弹不得，
可他轻松地投了出去，
正击中埃涅阿斯的髓关节
那处人称“杯骨”。巨石撕裂了皮肉，
打断了两旁的韧带。
埃涅阿斯跪倒在地，撑着巨大的手掌，
浓黑的迷雾笼罩了他的双目。
若非宙斯之女美神眼快，
人民的国王埃涅阿斯就会就此丧命。
美神为牧牛的安基塞斯生育了他。
她伸出洁白的手臂挽起心爱的儿子，
用闪亮的裙袍覆盖着他以抵挡横飞的标槍，
唯恐某个驾着快车的阿开奥斯人
把手中的铜矛刺入他的胸膛。
女神救走了心爱的儿子。
卡帕纽斯之子牢记着咆哮战场的提丢斯之子的吩咐，
勒住自己的马车，
把缰绳系在车杆之上，
然后冲向埃涅阿斯的战马，
驾着它们回到了胫甲精美的希腊人中间，
交给他的挚友德伊皮洛斯，
因为他们总是心心相印。
他的朋友把战马牵回了海边的空心船。
然后，又登上战车，拉紧缰绳，
驾着快马，去寻找提丢斯之子。
后者正高举铜槍追逐库普里斯，
她胆怯软弱，并非统率兵马的巾帼女英，
比不上雅典娜，也比不上攻城掠地的埃倪奥。
挤过混乱的人群，提丢斯之子追上了她，
用锋利的槍头刺伤了她柔弱的手掌，
并且穿透众女神送给她的美丽的圣袍，
划伤了手腕上的嫩肉，
女神的神血涓涓滴下，——
那是一种灵液，因为天神们不吃面包，
不喝美酒，所以他们没有血液，
凡人称他们为永生的天神。
女神大声尖叫，把儿子扔在地上，
阿波罗接过他，罩在弓雾之中，
以免某个驾驭快马的阿开奥斯人
把铜槍扎入他的胸膛，夺走他的生命。
咆哮战场的狄奥墨得斯向着女神
大声喊道：
“宙斯之女！马上退出战场，
你把软弱的女子引入歧途，还觉不够吗？
难道你还想加入战争？我觉得
你远远地听到战争的风声，都会浑身发抖。”
听罢他的话，女神心如刀绞，离开了战场。
捷足的伊里斯牵着她的手，引出了人群，
她是如此地痛苦，白皙的皮肤都惨淡无光。
她发现粗莽的战神就停在战场的左边，
槍矛靠着云端，骏马站在身旁。
她双膝跪倒，恳求他的兄弟，
借给她戴着金笼头的骏马：
“救救我吧，亲爱的兄弟，
借给我你的快马，我好回到天神的家园奥林卑斯。
我的手被一个凡人用槍刺伤，疼痛钻心，
那个提丢斯之子扬言要与父王拼斗。”
说罢，她登上阿瑞斯借给她的马车，
忍受着巨大的疼痛。伊里斯也登上马车，
和她并立，拉紧了缰绳，
扬起神鞭，神马快意地向前飞奔。
不一会儿就到达了神仙天地奥林卑斯，
捷足的伊利斯勒住了骏马，
卸下轭套，给它们端来仙界的饲料。
女神阿佛罗狄忒扑到在母亲狄奥涅的膝上，
母亲将她搂在怀里，轻轻地抚摸，
叫着她的名字，连声询问：
“我的孩子，是哪一位天神如此胡作非为，
让你成为这个样子，就象是一个被当场拿获的恶徒？”
爱笑的女神开口回答：
“是提丢斯之子，傲慢的狄奥墨得斯
刺伤了我，只因为我从战场上救下了
我的爱子埃涅阿斯，我是如此地钟爱他。
可怕的战争已不再是特洛亚人和阿开奥斯人的对抗，
达那奥斯人已经向永生的天神开战。”
神圣的女神狄奥涅答道：
“忍一忍吧，我的孩子。
我们这些奥林卑斯的天神，
为了凡人相斗，已吃了不少苦头。
阿洛欧斯之子奥托斯和埃菲阿特斯，
用绳索绑住了阿瑞斯，后者不得不忍受苦头，
带着长索，在铜瓮里足足呆了十三个月。
若非阿洛欧斯的后妻，美貌的埃埃里波亚
向赫尔墨斯捎去口信，后者才把战神偷了出来，
那吃尽了苦头，身壮力强的好战的战神
很有可能遭到毁灭。
赫拉也吃过苦，安菲特律昂强有力的儿子
用一枚有三个倒钩的利箭射中了她的右乳，
巨大的疼痛钻心刺骨，难以消除。
魁伟的哈得斯也不得不忍受利箭的苦头，
又是那个人，带埃吉斯的宙斯之子，
在皮洛斯，在死人堆里，开弓约箭，使他倍受折磨。
哈得斯逃回巍峨的奥林卑斯山顶，
跑进了宙斯的宫殿，忍受着巨大的疼痛，
内心一片凄凉。
派埃昂给他敷上止疼的神药，
治愈了创伤，因为他是永生的天神。
那就是残暴的赫拉克勒斯，
丝毫不在意自己的恶行，
他拉开手中的弯弓，射伤奥林卑斯的众神。
至于伤害你的那个人，是提丢斯之子，
是雅典娜指使他与你作对。
他真是个蠢货，全然不知与天神作战的凡人
活不长久。即使他能摆脱残酷的战争和痛苦的拼杀，
回到家里，儿女们也不会围聚膝下，喊他爸爸。
提丢斯之子小心在意，
可能会有一个更加强大的敌手同他拼杀，
使得他美丽的妻子、阿德瑞斯托斯之女
从恶梦中哭醒，向家里人哭诉，
说她思念阿开奥斯人中最杰出的勇士，她的丈夫。”
说罢，她为女儿拂去手上的神液，
治愈了创伤，消除了苦痛。
见此情景，雅典娜和赫拉
用嘲弄的口气激怒宙斯。
目光炯炯的雅典娜首先开口，说道：
“父王！听了我的话你不会生气吧。
库普里斯挑逗某个阿开奥斯女人，
追求她十分钟爱的特洛亚人，
正当她抚摸阿开奥斯女子美丽的长袍时，
不小心被金质针尖划破了纤纤细手。”
听罢，天父宙斯会心地微笑，
唤来金色的美神阿佛罗狄忒，说道：
“我的孩子，战争之事勿要插手，
这些事情留给雅典娜和阿瑞斯管理吧。
你只管专心地操持甜蜜的婚姻大事吧。”
天神们如此地逗笑交谈。
此时，咆哮战场的狄奥墨得斯冲向埃涅阿斯，
尽管明知阿波罗正在保护对手，
却毫不畏惧，一心想置敌手于死地，
夺走光荣的战甲。
一连三次，他猛扑上去，意欲刺杀，
都被阿波罗闪亮的盾牌倒在一边。
当他如天神一般，第四次进攻时，
远射神阿波罗发出愤怒的吼声：
“提丢斯之子，莫要痴心妄想，乖乖地退回去，
不要试图与天神争个高下。
天神永生不灭，而凡人双脚离不开大地！”
提丢斯之子稍稍后退，
以躲开远射神阿波罗的盛怒。
然后天神带埃涅阿斯离开人群，
停放在圣城特洛亚，他的庙宇之中。
勒托和射猎女神为他疗伤，
一会儿，就恢复了平日的风采。
银弓女神阿波罗选出了一个假人，
穿着铠甲，戴着头盔，
象是真的埃涅阿斯。
特洛亚人和阿开奥斯围绕着这个假人
刺中了彼此的浑圆的牛皮大盾和护身的皮甲。
阿波罗向勇莽的战神大喊：
“阿瑞斯！阿瑞斯！可恶的毁灭者，人类的屠夫！
为什么不冲入战场，
把这个妄图与宙斯为战的提丢斯之子扔出去！
就在刚才，他刺伤了库普里斯的手腕，
现在竟然又天神般地向我扑来。”
言罢，他独自一人坐在特洛亚城的高处。
勇莽的战神化身为捷足的阿卡马斯，
色雷人的首领，激励特洛亚人顽强奋战。
他催促宙斯养育的特洛亚王子们：
“宙斯钟爱的普里阿摩斯的王子们，
你们仍在容忍对手杀死多少自己人？
是否也要容忍他们攻到坚固的特洛亚城门？
埃涅阿斯、雄心勃勃的安基塞斯之子已经倒下，
我们敬他如同尊敬神一样的赫克托尔，
让我们杀入战场，营救英勇的伙伴！”
他的话激励了每个人的勇气和力量。
萨尔佩冬开口说话，责怪神样的赫克托尔：
“赫克托尔，你过去的神勇到哪里去了？
你说过，没有众人和友军，仅凭兄弟和姐夫、妹妹们
就可以守住这座都城。
现在，他们人呢？为何不见人影？
他们畏惧退缩，如同见了雄狮的猎狗。
而作为友军的我们，却在舍命拼杀，
包括我，从远方赶来，
我把妻子和儿女留在故乡，
留在回流的克珊托斯河畔，
也留下了让人垂涎三尺的财富。
尽管在特洛亚拿不走我的财产，
我还是鼓励吕西亚人奋勇拼杀，
我自己亦精神抖擞。
而你却呆在那里，不下达任何命令，
不让部下守住战场，以保卫他们的妻子。
小心，不要落入广收一切的鱼网，
成为敌手的俘虏和战利品。
不久，这座繁荣的城市就要毁灭。
不管白天还是黑夜，你都应尽忠职守，
恳求友军及其首领守住阵地，
用实际行动补偿对你的谴责。”
萨尔佩冬的话语刺伤了赫克托尔的心胸，
他立即跳下战车，全副武装，
挥动着长槍，穿行在军队之中，
激励人们奋力拼杀，推动可怕的战争。
特洛亚士兵鼓起勇气，
勇敢地面对阿开奥斯人。
阿尔戈斯人也严阵以待，毫不退缩。
如在神圣的麦场上，大风扫过了扬起的粮食，
趁着风势，金发的得墨特尔女神分开了颗粒和皮壳，
地面之上积了成堆的洁白的糠壳。
就象这样，飞奔的马蹄扬起灰白的尘土，
扑洒在阿开奥斯人的头上、身上，然后直冲上铜色的天空。
特洛亚人舞动着双臂，使出浑身解数。
三月初三
《搜神记》里年纪七十，看上去像十五六的神女成公知琼，因“天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫”，于是成为北郡从事掾弦超的妻子。曾自言“我，天上玉女，见遣下嫁……然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。遂为夫妇”听上去像是一份前卫的的婚前告知[思考]
婚后知琼“夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形”，就连分离后重归于好，也是“每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去”，有种虚无缥缈、如梦似幻、若即若离、无法掌控的朦胧灵异感。
●蟠桃会
钟师奏道：“左卷帘大将军冲和子，因三月三日在蟠桃会上与云阳子醉夺蟠桃，打碎玻璃玉盏，冲犯元始天尊圣驾，贬在下方韩家为男子，名叫韩愈，这便是韩湘的叔父。云阳子贬在下方林家为男子，叫名林圭。如今罪限将满，合还旧职，只是无人前去度他。”（《韩湘子全传》）
●赛宝会
却说三十三天玉皇上帝，起一赛宝会，出下玉旨，令集三界神祗，及西天诸佛，俱各要赴金阙，各带宝贝赴会，三月三日，大开天门，西天世尊同上帝首坐，众神挨次序而进，山呼礼毕，依次而立。（《南游记》）
●斋三月三
老人曰：“老夫此处乃是雍州地界。老夫姓孙名皓，一家七口俱斋三月三日。”祖师问曰：“斋三月三日为何？”老人曰：“老夫闻言说，有一人为武当山中修行成道，今已上天，我等求其福庇，故斋他的生日。”（《北游记》）
●贾琼受《童子箓》验
成都贾琼，年三岁。其母因看蚕市，三月三日，过龙兴观，门众齐受箓，遂诣观，受《童子箓》一阶。十余年后，因女兄有疾，母为请处士吴太玄，为入冥看检致疾之由，仍看弟兄年命凶吉。经宿太玄还，言疾在江渎，求之即差，籍中不见有贾琼之名。父母愈忧，复请太玄看之。时太玄每与人入冥检事，必锁于一屋中，安寝而往，不复人惊呼，候其自醒，唤人开门，乃开之，历历说冥中之事，有如目击，言必信验。或两宿，然后回尔。既再往检琼名字，云年三岁时，三月三日，于龙兴观受《正一箓》，已名系天府，不属地司，籍中不见名字，于天曹黄簿之内，检得其名。（《云笈七签》）
●紫书存思九天真女法
《紫书诀》言，凡修上真之道，常以九月九日、七月七日、三月三日，此日是九天真女合庆玉宫，游宴霄庭，敷陈纳灵之日。至其日，五香沐浴，清斋，隐处别室，不交人事，夜半露出，烧香北向。仰思九天真女，讳字，身长七寸七分，著七色耀玄罗袿、明光九色紫锦飞裙，头戴玄黄七称进贤之冠，居上上紫琼宫，玉景台七映府，金光乡无为里中。时乘紫霞飞盖、绿軿丹举，从上宫玉女三十六人，手把神芝五色华幡，御飞凤白鸾，游于九玄之上，青天之崖。思毕，心拜真女四拜，叩齿二十四通。仰祝曰：
天真回庆，游宴紫天。敷陈纳灵，合运无间。上御玉宫，下眄兆臣。八会开张，九愿同缠。思微立感，上窥神真。流精陶注，玉华降身。万庆无量，长种福田。毕，仰引气二十四咽止。如此，真女感悦，神妃含欢。上列玉帝，奉兆玉名，记书东华，参篇玉清也。修之九年，面发金容，体映玉光，神妃交接，身对灵真，克乘飞盖，游宴紫庭。此法高妙，世所不行。若有金名，书字紫简，得见秘文，骨挺应仙。宝而密修，计日成仙。轻泄非真，罚以神兵，长役幽泉，七祖受累，万劫不原。（《云笈七签》）
●轶事
话说洪锦与龙吉公主成了姻亲，乃纣王三十五年三月初三日。（《封神演义》）
贞元十年三月三日，移入金泉道场。其日云物明媚，异于常景。自然云：“此日天真群仙皆会。”（《太平广记》）
巴不得到三月三日，辞了端公，往东峰东岱岳烧香。上得岳庙，望那左廊下，见九子母娘娘，拜祝再三。（《警世通言》）
今因心月狐光芒已退，特嘱小弟前来暗暗通知：明年三月初三桃会之期，一同起兵，先把武氏弟兄四座大关破了，诸事就易如反掌。（《镜花缘》）
二鬼禀曰：“纵然天王要在此处安身，此处可好。这里乃是千田国王管，被我二人作乱，托他的梦，每年三月三日，要办童男童女来此祭赛，我二人保全他国家风调雨顺；国泰民安。”华光曰：“自管今为始，吾与你三个，今后可去千田国王宫室，托他的梦，从今不用童男童女祭赛，要他立我庙宇，刻我三人宝像，春秋二祭，何不好也。”三人说罢，当夜便托梦千田国王不题。（《南游记》）
萧让写毕告示，差人去附近州郡及四散村坊，尽行贴遍。发库内金珠、宝贝、彩段、绫罗、纱绢等项，分散各头领并军校人员。另选一分，为上国进奉。其余堆集山寨，尽行招人买市十日。于三月初三日为始，至十三日终止。宰下牛羊，酝造酒醴。但到山寨里买市的人，尽以酒食管待，犒劳从人。至期，四方居民，担嚢负笈，雾集云屯，俱至山寨。宋江传令，以一举十。俱各欢喜，拜谢下山。一连十日，每日如此。十日已外，住罢买市，号令大小，收拾赴京朝觐。（《水浒传》）
余十一二岁时，闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江 ，殁数年矣。其子稍长，欲归其骨，而贫不能往，恒蹙然如抱深忧。一日，偶得豆数升，乃屑以为末，水抟成丸，衣以赭土，诈为卖药者以往，姑以绐取数文钱供口食耳。乃沿途买其药者，虽危症亦立愈。转相告语，颇得善价，竟藉是达戍所，得父骨以箧负归。归途于窝集遇三盗，急弃其资斧，负箧奔。盗追及，开箧见骨，怪问其故，涕泣陈述，共悯而释之，转赠以金。方拜谢间，一盗忽擗砞大恸曰：此人孱弱如是，尚数千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顾及不能耶？诸君好住，吾今往肃州矣。语讫，挥手西行，其徒呼使别妻子，终不反顾。盖所感者深矣，惜人往风微，无传于世，余作滦陽消夏录诸书，亦竟忘之。癸丑三月三日，宿海淀直庐，偶然忆及，因录以补志乘之遗，傥亦潜德未彰，幽灵不泯，有以默启余衷乎？（《阅微草堂笔记》）
魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称：“天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。”超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。车上有壶榼，青白琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒，与超共饮食。谓超曰：“我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。遂为夫妇。”赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑。”此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。超皆能通其旨意，用之占候。作夫妇经七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿。去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。（《搜神记》）
《搜神记》里年纪七十，看上去像十五六的神女成公知琼，因“天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫”，于是成为北郡从事掾弦超的妻子。曾自言“我，天上玉女，见遣下嫁……然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。遂为夫妇”听上去像是一份前卫的的婚前告知[思考]
婚后知琼“夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形”，就连分离后重归于好，也是“每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去”，有种虚无缥缈、如梦似幻、若即若离、无法掌控的朦胧灵异感。
●蟠桃会
钟师奏道：“左卷帘大将军冲和子，因三月三日在蟠桃会上与云阳子醉夺蟠桃，打碎玻璃玉盏，冲犯元始天尊圣驾，贬在下方韩家为男子，名叫韩愈，这便是韩湘的叔父。云阳子贬在下方林家为男子，叫名林圭。如今罪限将满，合还旧职，只是无人前去度他。”（《韩湘子全传》）
●赛宝会
却说三十三天玉皇上帝，起一赛宝会，出下玉旨，令集三界神祗，及西天诸佛，俱各要赴金阙，各带宝贝赴会，三月三日，大开天门，西天世尊同上帝首坐，众神挨次序而进，山呼礼毕，依次而立。（《南游记》）
●斋三月三
老人曰：“老夫此处乃是雍州地界。老夫姓孙名皓，一家七口俱斋三月三日。”祖师问曰：“斋三月三日为何？”老人曰：“老夫闻言说，有一人为武当山中修行成道，今已上天，我等求其福庇，故斋他的生日。”（《北游记》）
●贾琼受《童子箓》验
成都贾琼，年三岁。其母因看蚕市，三月三日，过龙兴观，门众齐受箓，遂诣观，受《童子箓》一阶。十余年后，因女兄有疾，母为请处士吴太玄，为入冥看检致疾之由，仍看弟兄年命凶吉。经宿太玄还，言疾在江渎，求之即差，籍中不见有贾琼之名。父母愈忧，复请太玄看之。时太玄每与人入冥检事，必锁于一屋中，安寝而往，不复人惊呼，候其自醒，唤人开门，乃开之，历历说冥中之事，有如目击，言必信验。或两宿，然后回尔。既再往检琼名字，云年三岁时，三月三日，于龙兴观受《正一箓》，已名系天府，不属地司，籍中不见名字，于天曹黄簿之内，检得其名。（《云笈七签》）
●紫书存思九天真女法
《紫书诀》言，凡修上真之道，常以九月九日、七月七日、三月三日，此日是九天真女合庆玉宫，游宴霄庭，敷陈纳灵之日。至其日，五香沐浴，清斋，隐处别室，不交人事，夜半露出，烧香北向。仰思九天真女，讳字，身长七寸七分，著七色耀玄罗袿、明光九色紫锦飞裙，头戴玄黄七称进贤之冠，居上上紫琼宫，玉景台七映府，金光乡无为里中。时乘紫霞飞盖、绿軿丹举，从上宫玉女三十六人，手把神芝五色华幡，御飞凤白鸾，游于九玄之上，青天之崖。思毕，心拜真女四拜，叩齿二十四通。仰祝曰：
天真回庆，游宴紫天。敷陈纳灵，合运无间。上御玉宫，下眄兆臣。八会开张，九愿同缠。思微立感，上窥神真。流精陶注，玉华降身。万庆无量，长种福田。毕，仰引气二十四咽止。如此，真女感悦，神妃含欢。上列玉帝，奉兆玉名，记书东华，参篇玉清也。修之九年，面发金容，体映玉光，神妃交接，身对灵真，克乘飞盖，游宴紫庭。此法高妙，世所不行。若有金名，书字紫简，得见秘文，骨挺应仙。宝而密修，计日成仙。轻泄非真，罚以神兵，长役幽泉，七祖受累，万劫不原。（《云笈七签》）
●轶事
话说洪锦与龙吉公主成了姻亲，乃纣王三十五年三月初三日。（《封神演义》）
贞元十年三月三日，移入金泉道场。其日云物明媚，异于常景。自然云：“此日天真群仙皆会。”（《太平广记》）
巴不得到三月三日，辞了端公，往东峰东岱岳烧香。上得岳庙，望那左廊下，见九子母娘娘，拜祝再三。（《警世通言》）
今因心月狐光芒已退，特嘱小弟前来暗暗通知：明年三月初三桃会之期，一同起兵，先把武氏弟兄四座大关破了，诸事就易如反掌。（《镜花缘》）
二鬼禀曰：“纵然天王要在此处安身，此处可好。这里乃是千田国王管，被我二人作乱，托他的梦，每年三月三日，要办童男童女来此祭赛，我二人保全他国家风调雨顺；国泰民安。”华光曰：“自管今为始，吾与你三个，今后可去千田国王宫室，托他的梦，从今不用童男童女祭赛，要他立我庙宇，刻我三人宝像，春秋二祭，何不好也。”三人说罢，当夜便托梦千田国王不题。（《南游记》）
萧让写毕告示，差人去附近州郡及四散村坊，尽行贴遍。发库内金珠、宝贝、彩段、绫罗、纱绢等项，分散各头领并军校人员。另选一分，为上国进奉。其余堆集山寨，尽行招人买市十日。于三月初三日为始，至十三日终止。宰下牛羊，酝造酒醴。但到山寨里买市的人，尽以酒食管待，犒劳从人。至期，四方居民，担嚢负笈，雾集云屯，俱至山寨。宋江传令，以一举十。俱各欢喜，拜谢下山。一连十日，每日如此。十日已外，住罢买市，号令大小，收拾赴京朝觐。（《水浒传》）
余十一二岁时，闻从叔灿若公言：里有齐某者，以罪戍黑龙江 ，殁数年矣。其子稍长，欲归其骨，而贫不能往，恒蹙然如抱深忧。一日，偶得豆数升，乃屑以为末，水抟成丸，衣以赭土，诈为卖药者以往，姑以绐取数文钱供口食耳。乃沿途买其药者，虽危症亦立愈。转相告语，颇得善价，竟藉是达戍所，得父骨以箧负归。归途于窝集遇三盗，急弃其资斧，负箧奔。盗追及，开箧见骨，怪问其故，涕泣陈述，共悯而释之，转赠以金。方拜谢间，一盗忽擗砞大恸曰：此人孱弱如是，尚数千里外求父骨，我堂堂丈夫，自命豪杰，顾及不能耶？诸君好住，吾今往肃州矣。语讫，挥手西行，其徒呼使别妻子，终不反顾。盖所感者深矣，惜人往风微，无传于世，余作滦陽消夏录诸书，亦竟忘之。癸丑三月三日，宿海淀直庐，偶然忆及，因录以补志乘之遗，傥亦潜德未彰，幽灵不泯，有以默启余衷乎？（《阅微草堂笔记》）
魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。自称：“天上玉女，东郡人，姓成公，字知琼，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。”超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。一旦，显然来游，驾辎軿车，从八婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年七十，视之如十五六女。车上有壶榼，青白琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒，与超共饮食。谓超曰：“我，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然我神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。遂为夫妇。”赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸菑。”此其诗之大较，其文二百余言，不能尽录。兼注易七卷，有卦，有象，以彖为属。故其文言既有义理，又可以占吉凶，犹扬子之太玄，薛氏之中经也。超皆能通其旨意，用之占候。作夫妇经七八年，父母为超娶妇之后，分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯超见之，他人不见。虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形。后人怪问，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，我今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！”又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗超。又赠诗一首，把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅。超忧感积日，殆至委顿。去后五年。超奉郡使至洛，到济北鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似知琼。驱驰至前，果是也。遂披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛。遂为室家，克复旧好。至太康中，犹在。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。张茂先为之作神女赋。（《搜神记》）
壬寅年农历二月初六，恭迎东华帝君诞辰
2022年3月8日，农历二月初六，恭祝东华帝君圣诞！东华帝君即东王公，诞辰日是农历的二月初六。在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。而玉皇为群仙之首，众神之皇。
《汉尚方镜铭》：:“尚方作竟其大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，东王公，西王母。”杜光庭记载，在汉初，小儿于道歌曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”。时人皆不识，唯张子房知之，乃再拜之曰：“此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”《三教搜神大全》：紫府者，帝君校功行之所，夫海内有三岛，而十洲列其中……三岛九州鼎峙混一之中，又有洲曰紫府，踞三岛之问，乃帝君之别理，迁转灵官职位……东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五司命……帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王。《易》曰：帝出乎震是也。故曰东华紫府少阳帝君。在汉代民间，东王公西王母为彼岸登仙世界的主神，伏羲女娲则为人类始祖神。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”，在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”，在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。南宋金元时，东王公在道教排名比西王母高，明清时，民间道教则认为西王母与东王公齐平。
东华帝君被尊奉为全真教南北二宗的共同祖师。早在南朝陶弘景《真诰》里，记载有仙人王玄甫。元宋德方《全真列祖赋》里即指明东王公为全真教祖师。宋德方的弟子秦志安在《金莲正宗记》里，将东王公与仙人王玄甫合并，认为王玄甫是东王公到人间的化名。《金莲正宗像传》记载：“帝君姓王，不知其名，世代、地理皆莫详……隐昆嵛山，号东华帝君……以道授钟离子……所谓王姓者，乃尊高贵上之称，非其氏族也，斯言盖得之欤！元世祖皇帝封号东华紫府少阳帝君，武帝皇帝加封东华紫府辅元立极大帝君。”
东王木公宝诰
志心皈命礼。
清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝于方诸之山，职掌天阶仙籍；立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台南顾，宛尔紫炁东来。湛寂真静，诞迪玄功。无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命，少阳帝主，扶桑帝君，东王木公天尊。
2022年3月8日，农历二月初六，恭祝东华帝君圣诞！东华帝君即东王公，诞辰日是农历的二月初六。在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。而玉皇为群仙之首，众神之皇。
《汉尚方镜铭》：:“尚方作竟其大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，东王公，西王母。”杜光庭记载，在汉初，小儿于道歌曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公”。时人皆不识，唯张子房知之，乃再拜之曰：“此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”《三教搜神大全》：紫府者，帝君校功行之所，夫海内有三岛，而十洲列其中……三岛九州鼎峙混一之中，又有洲曰紫府，踞三岛之问，乃帝君之别理，迁转灵官职位……东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五司命……帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王。《易》曰：帝出乎震是也。故曰东华紫府少阳帝君。在汉代民间，东王公西王母为彼岸登仙世界的主神，伏羲女娲则为人类始祖神。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”，在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”，在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。南宋金元时，东王公在道教排名比西王母高，明清时，民间道教则认为西王母与东王公齐平。
东华帝君被尊奉为全真教南北二宗的共同祖师。早在南朝陶弘景《真诰》里，记载有仙人王玄甫。元宋德方《全真列祖赋》里即指明东王公为全真教祖师。宋德方的弟子秦志安在《金莲正宗记》里，将东王公与仙人王玄甫合并，认为王玄甫是东王公到人间的化名。《金莲正宗像传》记载：“帝君姓王，不知其名，世代、地理皆莫详……隐昆嵛山，号东华帝君……以道授钟离子……所谓王姓者，乃尊高贵上之称，非其氏族也，斯言盖得之欤！元世祖皇帝封号东华紫府少阳帝君，武帝皇帝加封东华紫府辅元立极大帝君。”
东王木公宝诰
志心皈命礼。
清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝于方诸之山，职掌天阶仙籍；立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台南顾，宛尔紫炁东来。湛寂真静，诞迪玄功。无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命，少阳帝主，扶桑帝君，东王木公天尊。
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