《五灯会元》卷第六◎未详法嗣

○ 僧肇法师
　　遭秦王难，临就刑说偈曰：“四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。”〔玄沙云：大小肇法师，临死犹寱语。〕
○ 禅月贯休禅师
　　有诗曰：“禅客相逢祇弹指，此心能有几人知？”大随和尚举问曰：“如何是此心？”师无对。〔归宗柔代云：“能有几人知？”〕
○ 楼子和尚
　　不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整袜带次，闻楼上人唱曲云：“你既无心我也休。”忽然大悟。因号楼子焉。
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太极拳之修道，与宗教、哲学、信仰(六)

死生亦大矣，生老病死苦，是古今中外每个人都无法回避的问题，故宗教皆以生死依归为号召，但真正的宗教家、哲学家、武术家和一切真正有信仰的人，无不为了救度众生而甘愿牺牲自我，儒曰杀身成仁，佛曰往生极乐，道曰死而不亡，今曰一不怕苦，二不怕死。同时，不论是技击、养生，还是修道，要想有所成就，都必须超越生死。

外家拳是一胆二力三艺，太极拳是一胆二艺三力，都把胆量放在第一位，“临敌若无胆向先，空自眼明身便”(《纪效新书·拳经捷要篇》)，而养生的最高境界是不讲养生，外其身而身存。而人的生命也是一阴一阳，道家所追求的长生久视，主要是慧命不死，亦即佛家讲的法身，“天地有坏，这个不坏”，所谓得道，就是证得了法身、慧命，就不会再怕死，也不会怕苦了，佛家有偈曰：“四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风”。

古代有些道士因服食外丹而死，在现代人看来似乎是愚昧、迷信，实际上，他们并不是不知道有危险，而是为了别人而甘愿牺牲自己，用自己的身体进行科学实验，为后人留下了宝贵经验，“若要人不死，先要死个人”，这种精神不是非常伟大的吗？中医高手也大多是在身上练出来的，自己信不过自己的医生也成不了高手。

前些年，有报道一些人练太极拳练坏了膝关节，但如果多少搞一点调查研究，就会发现，这些人都是专教规定套路的教练，而学员却很少有练坏的，虽然这些教练的练法不符合太极拳要求，所进行的实验并无学术价值，但他们献身事业的精神还是很可贵的。

许多宗教都有天堂地狱，六道轮回之说，这对于劝恶向善，从中获得某种精神力量，重塑美好人生，是有一定积极意义的，但这与修道无关，更不可着相，如果着相，就欲求解脱，反为法缚了。有的人因为害怕地狱和轮回，动辙造业，变得谨小慎微，好事也不敢做了，更不敢见义勇为，制止坏人坏事。有的人做了不少坏事，死了还要去个好地方，贪嗔痴慢疑什么都有了，如果许个愿，佛菩萨就对他们有求必应，那么对好人还慈悲吗？

而真正的修道之人，就要自己成佛，做大乘菩萨，到最艰苦的地方去救度众生，只要自己胸怀坦荡，心无挂碍故无恐怖，以道莅天下其鬼不神，什么无间地狱，六道轮回，到了哪里都是天堂，都是极乐世界，到了地狱恰好是从地藏菩萨修道的最殊胜机缘。有一首《沁园春》写的好：“到地府，犹穷追奸贼，决战一场”，坏事做得太多太大的人，就是躲进了地狱也还是逃不掉的，惩恶即是扬善。至于六道轮回，佛家有偈曰：“大梦场中谁觉我，高山顶上视迷徒。终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼”，要是真的开悟了，还会怕什么六道轮回吗？但开悟要靠自觉，自己使自己觉悟。 https://t.cn/RyhlVFX

【6.】大颠禅师讲《心经》[非常好的心经注解]

摩诃般若波罗密多心经
唐. 大颠禅师宝通述解

【密多】
密多梵语。无极。又云：究竟。故密之一字，喻于太虚能包万法。譬如众药，其味不同，用蜜匀和，同归一味。诸佛性空，亦能充满于法界，包含一切。异类种性，会源归一。识得一，万事毕。如何是一？吾道以一贯之。洞山道：“二十年要打成一片。”不能得到这里，方知佛法平等，无有高下，回归一体，无佛可做，无众生可度，一体同观，故曰密多。

【时】
时者，正见之时，一无可见。亦无过去、未来、现在。与虚空平等。上无攀仰，下绝已躬，圆顿之位，皆不可得，玄之又玄，等无有二，共归一时。

【照见五蕴皆空】
五蕴者，色、受、想、行、识。此五蕴因执色身有我故，长劫轮回。若就今生人身，依此修行，常自返照，照见五蕴净尽，清净本然，净裸裸赤洒洒，没可把。四大五蕴，名字皆不可得。古人到此，名曰蕴空法。
西天宾王问师于尊者曰：“在此作什亮？”
尊者答曰：“在此蕴空。”
王问：“得蕴空法否？”
尊者答曰：“已得蕴空法。”
王曰：“求师头得否？”
尊者答曰：“身非我有。岂况头乎！”
僧问岑和尚：“二鼠侵藤。如何淘汰？”
岑曰：“今时人。须是隐身去。”
僧云：“如何隐身？”
答曰：“道者还见奴家麽？”
肇法师云：“将头临白刃。犹如斩春风。”
舍利佛见天女，问：“何不变却女身去？”
天女答曰：“我十二年觅女身，了不可得。教我变个什么？”
祖师到此田地，皆得蕴空之法。镜清和尚住院三年，本院土地，要见师颜不能得。弘觉和尚住庵，天厨常送食。及再参洞山后归庵，天神三日送饭到庵，不见庵主。庵主只在庵中，为甚未见？参！从上祖师皆得圆顿之法。这里一一透得荆棘过，万象之中独露身。为人自肯，乃方亲到这田地，自然休歇，自然放下，如红炉上一点雪。
良久云：会么？只见六龙争戏舞，谁知丹凤入云霄。