听起来是，拆防御的同时就有一个可置换的新的体验感等在前面了。两者通过虔敬心得以同时发生。因为虔敬心，外在的殊胜认知在放下防御的刹那完成内化。认识莲师的各个面向→彻底的觉察解构（质疑心）→斩断质疑心打破自他（虔敬心）→完成莲师内化——还真的挺浪漫的，确实是浪漫情怀……[作揖]全靠不可思议的意志力和信力……
大方广圆觉修多罗了义经抉隐
此经之妙，在直捷顿超，非渐教之分断无明者可比，如知是空华，即无轮转等句，知是即无，何等力量，刹那间放下万缘，立可顿超十地，真百千万劫难遭遇之微妙法也。
上根人参证圆觉，由理观顿悟，中下根人，则由对治而入，同一不可废修。理观时，观即是事，事修时，何当离理，故知理事不二，惟先后之间，必假方便。
佛说法必先破有，说一切俱非，然后再翻有，说一切俱是，使人不执非，不执是，翻身透过此关，有无俱遣，得大自在。
此经之妙，在直捷顿超，非渐教之分断无明者可比，如知是空华，即无轮转等句，知是即无，何等力量，刹那间放下万缘，立可顿超十地，真百千万劫难遭遇之微妙法也。
上根人参证圆觉，由理观顿悟，中下根人，则由对治而入，同一不可废修。理观时，观即是事，事修时，何当离理，故知理事不二，惟先后之间，必假方便。
佛说法必先破有，说一切俱非，然后再翻有，说一切俱是，使人不执非，不执是，翻身透过此关，有无俱遣，得大自在。
#阳光信用# zly#每日一善#
有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。三千繁华，弹指刹那，在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。三千繁华，弹指刹那，在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
✋热门推荐