#睡前故事# 明朝，一书生赶考宿破庙。夜里一女子敲门，进屋就躺在他铺好的床上，朝他直抛媚眼。书生正襟端坐不为所动。女子拿出烤鸡美酒，劝书生吃点，书生忍不住就吃了，喝醉后便睡地上。第二天收拾行李时，捡到一包金子，书生带着金子回家，当晚数金子发生意外。
书生名叫徐正，四川保宁府人氏，他是个寒门书生，但读书十分刻苦，希望能考取功名改变人生。
徐正为人十分正直，在路上遇见再漂亮的姑娘，都不会偷看一眼，因为他明白，将来若有了功名当了官，哪还不能娶美女？
这年，徐正骑毛驴去成都府参加乡试，在翻过一座大山时，见天色已晚，便匆忙找地方住宿。最后在山里发现一座破庙，就住了进去。
徐正将驴子系在庙外树上，放长绳子让它吃草。
徐正进庙后放下包裹，点起蜡烛，将屋中简单打扫了一番，将被褥拿出在床上铺好。忙完后，徐正在床头坐下，拿出干粮来吃了些。
一阵风吹来，徐正不禁打了个寒战。他连忙到窗台前关好破木窗。
就在此时，突然响起了敲门声。徐正大惊，难道是山贼来了吗？
没奈何，徐正来到窗户前，小心地透过窗户眼往外面瞧。还好不是山贼，是一个身着长裙的女子。
徐正只好打开门，这女子手提着布包，一袭长纱绸裙，竟然出奇地漂亮。
她看着徐正凤目流转说：“公子见谅，小女子冒昧打扰，误入山中因见有灯光，以为是人家，不料竟是一破庙。能否方便小女留宿一夜？”
这庙不是他家的，徐正也没权利拒绝，况且一小女子，在外面也实在危险。徐正只好将她让进了屋中。
这女子进来将布包放在床边，一屁股坐到床上了。看着他直抛媚眼，笑着说：“公子才铺好的？这被子真是暖和得紧，小女子今晚可以沾沾光了。”
徐正一愣，这话啥意思？自己铺好的床，她要来睡？徐正无奈说：“姑娘既要睡床，小生就睡地上吧！这床只有一张，便让你睡好了。”
女子笑着说：“这床不小的，两人也能睡得下了。出门在外，与人方便就是与自己方便，对吧？相遇即是有缘，两人一块睡岂不更好？”
徐正见此女说话很不正经。怕是个青楼女子，就不再理她，也只是坐在石凳上不语，准备就这样靠墙而眠。
见徐正不理会，那女子下床来，来到徐正身边说：”公子，小女子同你开玩笑了，我可是良家女子。刚才想试探公子一番罢了，我二人饮酒畅谈如何？
徐正说：“如此深夜，哪来美酒？”
女子回到床头，从布袋里竟然拿出一只大酒壶两只玉杯。还有一个荷叶包，打开荷叶包，是一只还冒着热气的烧鸡。
徐正十分惊奇，这姑娘出门，竟然还带了这么些东西？怎么还有热鸡呢？
女子不断招呼他。徐正看着桌上的烧鸡，肚中咕咕叫起来，也忍不住了，坐到了小桌前。就这样，二人一边吃喝一边聊了起来。
女子自称山西人，来到此地投奔亲戚的，但亲戚还没有找到，现在举目无亲，也不知去向何处。
徐正安慰她一番，二人举杯不断喝酒，尽管女子在徐正身边挨挨挤挤，徐正也只喝酒不碰她，最后喝多了，便一头倒在地上睡了过去。
第二日，大天亮后徐正揉揉眼从地上爬起。四处一看，哪里有什么女子？昨晚难道只是做了一场梦？
他心中万分疑惑，他也不及多想，开始收拾床上的被褥。
在枕边发现了一个红色的小袋。他觉得惊奇，难道昨晚真有个女子睡在他的床上吗？那小袋子虽小，但感觉沉甸甸的。
他拉小绳套一瞧，顿时惊住了，这是一袋金子，里面大约有几十锭大小不一的金元宝。徐正手拿小袋，面上神色不定。
最后，他将小袋装进了自己包里，收好行李后，他连忙出了庙门，骑驴寻找出山的路。找到大路后，徐正并没有再去成都赶考，而直接回了老家。
有了这一笔财富，就不用急着考什么功名了，以后再慢慢考去。
家里人见他这就回家了，都十分诧异，乡试不是还没有开始吗？问他发生了什么事，他也是笑而不答。
他让妻子弄了一桌酒菜，高兴地吃喝起来。晚上回到卧室里后，才神神秘秘地拿出那个小包，把妻子叫到一起，准备来数金子。
他妻子朱氏心中万分疑惑，丈夫这是要干嘛呢？只见他笑眯眯的，从小包里抓出一只巨大的黑虫，朱氏顿时吓得尖叫起来，让他快扔掉。
他一看后也面色大变，想扔掉虫子却来不及，手被虫子一口咬住，掌心立即出现一个血洞。那只怪异黑虫，从他的手掌钻进去，很快消失不见。
徐正倒在地上，马上四肢抽搐，很快就死了。家人不敢靠近，请村里的端公先生来看。
那端公一看，立即吩咐将他的尸体焚烧了。先生说，徐正中的那种毒虫，是阴间的一种鬼虫，专门噬活人魂魄，徐正肯定是遇了鬼。
这个故事叫《鬼虫噬魂》，来源于《静月斋民间故事》，作者：阿飞
徐正之死，颇为可怜！他不近女色，从这点看的确也算是个君子。但是，古人有谓“酒色财气”，虽然色之一戒过关了，但他贪了酒食，更贪了财宝。
真正的君子，能克制自己心中的一切欲望。这种假君子，遇上诱惑后也是很容易遭毒手的。
(内容来源:静月斋文化)
书生名叫徐正，四川保宁府人氏，他是个寒门书生，但读书十分刻苦，希望能考取功名改变人生。
徐正为人十分正直，在路上遇见再漂亮的姑娘，都不会偷看一眼，因为他明白，将来若有了功名当了官，哪还不能娶美女？
这年，徐正骑毛驴去成都府参加乡试，在翻过一座大山时，见天色已晚，便匆忙找地方住宿。最后在山里发现一座破庙，就住了进去。
徐正将驴子系在庙外树上，放长绳子让它吃草。
徐正进庙后放下包裹，点起蜡烛，将屋中简单打扫了一番，将被褥拿出在床上铺好。忙完后，徐正在床头坐下，拿出干粮来吃了些。
一阵风吹来，徐正不禁打了个寒战。他连忙到窗台前关好破木窗。
就在此时，突然响起了敲门声。徐正大惊，难道是山贼来了吗？
没奈何，徐正来到窗户前，小心地透过窗户眼往外面瞧。还好不是山贼，是一个身着长裙的女子。
徐正只好打开门，这女子手提着布包，一袭长纱绸裙，竟然出奇地漂亮。
她看着徐正凤目流转说：“公子见谅，小女子冒昧打扰，误入山中因见有灯光，以为是人家，不料竟是一破庙。能否方便小女留宿一夜？”
这庙不是他家的，徐正也没权利拒绝，况且一小女子，在外面也实在危险。徐正只好将她让进了屋中。
这女子进来将布包放在床边，一屁股坐到床上了。看着他直抛媚眼，笑着说：“公子才铺好的？这被子真是暖和得紧，小女子今晚可以沾沾光了。”
徐正一愣，这话啥意思？自己铺好的床，她要来睡？徐正无奈说：“姑娘既要睡床，小生就睡地上吧！这床只有一张，便让你睡好了。”
女子笑着说：“这床不小的，两人也能睡得下了。出门在外，与人方便就是与自己方便，对吧？相遇即是有缘，两人一块睡岂不更好？”
徐正见此女说话很不正经。怕是个青楼女子，就不再理她，也只是坐在石凳上不语，准备就这样靠墙而眠。
见徐正不理会，那女子下床来，来到徐正身边说：”公子，小女子同你开玩笑了，我可是良家女子。刚才想试探公子一番罢了，我二人饮酒畅谈如何？
徐正说：“如此深夜，哪来美酒？”
女子回到床头，从布袋里竟然拿出一只大酒壶两只玉杯。还有一个荷叶包，打开荷叶包，是一只还冒着热气的烧鸡。
徐正十分惊奇，这姑娘出门，竟然还带了这么些东西？怎么还有热鸡呢？
女子不断招呼他。徐正看着桌上的烧鸡，肚中咕咕叫起来，也忍不住了，坐到了小桌前。就这样，二人一边吃喝一边聊了起来。
女子自称山西人，来到此地投奔亲戚的，但亲戚还没有找到，现在举目无亲，也不知去向何处。
徐正安慰她一番，二人举杯不断喝酒，尽管女子在徐正身边挨挨挤挤，徐正也只喝酒不碰她，最后喝多了，便一头倒在地上睡了过去。
第二日，大天亮后徐正揉揉眼从地上爬起。四处一看，哪里有什么女子？昨晚难道只是做了一场梦？
他心中万分疑惑，他也不及多想，开始收拾床上的被褥。
在枕边发现了一个红色的小袋。他觉得惊奇，难道昨晚真有个女子睡在他的床上吗？那小袋子虽小，但感觉沉甸甸的。
他拉小绳套一瞧，顿时惊住了，这是一袋金子，里面大约有几十锭大小不一的金元宝。徐正手拿小袋，面上神色不定。
最后，他将小袋装进了自己包里，收好行李后，他连忙出了庙门，骑驴寻找出山的路。找到大路后，徐正并没有再去成都赶考，而直接回了老家。
有了这一笔财富，就不用急着考什么功名了，以后再慢慢考去。
家里人见他这就回家了，都十分诧异，乡试不是还没有开始吗？问他发生了什么事，他也是笑而不答。
他让妻子弄了一桌酒菜，高兴地吃喝起来。晚上回到卧室里后，才神神秘秘地拿出那个小包，把妻子叫到一起，准备来数金子。
他妻子朱氏心中万分疑惑，丈夫这是要干嘛呢？只见他笑眯眯的，从小包里抓出一只巨大的黑虫，朱氏顿时吓得尖叫起来，让他快扔掉。
他一看后也面色大变，想扔掉虫子却来不及，手被虫子一口咬住，掌心立即出现一个血洞。那只怪异黑虫，从他的手掌钻进去，很快消失不见。
徐正倒在地上，马上四肢抽搐，很快就死了。家人不敢靠近，请村里的端公先生来看。
那端公一看，立即吩咐将他的尸体焚烧了。先生说，徐正中的那种毒虫，是阴间的一种鬼虫，专门噬活人魂魄，徐正肯定是遇了鬼。
这个故事叫《鬼虫噬魂》，来源于《静月斋民间故事》，作者：阿飞
徐正之死，颇为可怜！他不近女色，从这点看的确也算是个君子。但是，古人有谓“酒色财气”，虽然色之一戒过关了，但他贪了酒食，更贪了财宝。
真正的君子，能克制自己心中的一切欲望。这种假君子，遇上诱惑后也是很容易遭毒手的。
(内容来源:静月斋文化)
《启迪心灵的钥匙》— 许阮愧允
诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
诗曰：阮氏貌陋，有识有辞，重色轻德，许允愧之。
三国时，魏国有个叫许允的人，他的妻子阮氏德行很贤良，可是相貌很丑陋。阮氏嫁到许家的时候，许允见了，吃了一惊。一切婚礼行完了以后，他觉得妻子的相貌太丑陋了，就不肯进洞房。阮氏就差了个丫环去偷看他，丫环回来对阮氏说：“有个客人正和姑爷说话。”阮氏说：“这个客人一定就是桓范，要劝他进房来的。”没多久，许允果然进来了，只坐了一会儿，就立起身来准备出去。阮氏把他留住了，许允就问她说：“做妇人家的要有四德①，现在你有几种呢？”阮氏说：“新妇所缺少的，只是四德里面的容貌一种而已。可是我晓得读书人当有百行②，你又有几种呢？”许允说：“都齐备的。” 阮氏说：“百行里面以德行为第一，现在你是好色不好德，怎么可以说都齐备了呢？”许允听了阮氏的话，觉得非常惭愧，于是就留在房里不离去了。过了许多时候，夫妻相爱，相敬如宾。
【注释】①四德：妇言、妇德、妇容、妇功。
妇言：教育女儿从小就教她讲话要温柔，也就是要和颜悦色。母亲自己要做到对父母、家翁、家婆言语要温顺；对丈夫讲话要温柔；对孩子讲话要端正、端庄。因为你的孩子就在身边，看着自己母亲的言语行为，他已经在潜移默化中学会了母亲的一举一动。所以作为母亲，在言语上要特别地注意古训“话说多，不如少”，态度语气方面应该温文、柔顺。
妇德：就是“贞、顺”，贞是贞节、顺是和顺。贞节，是指热爱自己的家、爱自己的丈夫、爱自己的子女、敬爱长辈──家翁家婆。对家庭的爱心要坚贞不移。如果深爱丈夫、深爱子女，就会把自己内在所有的力量毫无怨言地全盘付出，为家庭毫无保留地贡献自己，这就称为贞。顺，就是在家里所扮演的角色要和顺。表现在对丈夫的态度、言语要和。有道是“家和万事兴”。顺，这个字，左边一个“川”，右边一个“页”，“川” 像河流一样川流不息，畅通无阻；“页”是头的意思，它展开来就是说一个妻子要把家里料理得头头是道，井然有序。除环境干净外，身为父母仪表也要端庄、整齐，具体表现为你的态度、为人处事一切都要合乎道理。
妇容：妇女的容貌，是讲妇女应如何打扮自己，但并不是要打扮得非常妖艳时髦，而是根据自己的身份，如何使自己成为一个端庄有礼的妇女。就是要重视自己的仪容，穿着得当，让孩子从小能看到一个端庄美丽的母亲。
妇功：妇女的能力，在裁缝、烹饪等技术方面是一流的。家中种种杂事几乎无所不包，无所不行。不但要能烧一手好菜，更要注意家庭每个人的均衡营养。所以妇女的责任说起来实在非常重大。家里每个人的健康，可以说是操持在主妇的身上。一个会安排的家庭主妇，一定也非常好学，在做家务当中就学到如何管理，包括事情和时间的管理都非常重要。所以家庭主妇的所作所为，为家庭所付出的一切可以说是最有意义，最有价值的一项工作。而这项责任重大的工作，唯有妇女才能承担。齐家才能治国，才能平天下。因此我们必须从家庭教育下手，要做一个快乐的妻子、快乐的母亲、快乐的儿媳，营造一个和谐的家庭，为营造一个和谐社会做出自己的贡献。
②百行：百行里德行为第一，体现德行最重要的是“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
恩义：“男有百行首重孝，孝字本是百行原”，所以身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到“恩义”，父母对我们恩重如山，这“恩义”回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。我们欠父母的太多、太重了。我们怎么能不对家庭有所付出和照顾呢？你能尽好孝道，才能带领下一代将来恪尽作儿女的本分，也能孝敬父母，代代相传。所以“恩义”我们一辈子不能忘记。
情义和道义：“恩义”之后，还要想到“夫妻的情义和道义”。我们想想婚前，双方可以说非常恩爱，花前月下，信誓旦旦，海枯石烂，今生今世永不分离……这样的誓言无非是表明对妻子忠贞不渝，这就是“情义”。我们在婚后也要牢记这份“情义”。而如今现代社会这种“情义”比较少见，挂在嘴上的爱，都是假爱。为什么这么断言？因为没有“情义”、“道义”作为后盾，人只凭感情很容易见异思迁。我们知道，妇女大量投身社会工作后，男女的感情一旦没有“道义”作为后盾的束缚力量，就很容易出轨。
所以每一个人在内心感情世界欲起变化前，想到上有父母，内有妻子，如何面对他们？想到“恩义”、“情义”和“道义”，内心就有所节制，当然就不敢越雷池一步，更不会一路踏错下去。现代社会尤为要注意的是不可以存有这样的想法：我想要的，我就可以得到。因为一个人感情不忠实，影响的层面太广：对上，父母为之伤心、忧虑， 还要操心照顾失去父爱或母爱的小孙子、小孙女；对内，妻子会受很大的伤害，如果怀着伤痛的心远离而去，岳父、岳母也会为女儿失去家庭而牵挂一辈子；对下，无辜的、可爱的孩子，在天真浪漫的儿童时代便失去了来自温暖家庭的父爱或母爱。对孩子一生的负面影响更是难以估量；对社会，小则表现为家庭的不幸和痛苦会波及周围人们 正常的工作生活，大则可能引发不同形式的恶性犯罪。做丈夫的如果能想到这些，哪敢做坏事？哪敢不对家庭负起道义的责任？为人父母我们应该有这样的认知：如果是不应该爱的，不能爱的，我们连起心动念都不可以。愿天下所有的丈夫千万不要忘记“夫义”，即“恩义、情义、道义”。
袁说，那新歌我发的指间沙，说明了陈与章认为我白，而陈与章要去最好的时代，说那白与花就是金，那花是金，那老白就是虎珀心，白心派，那她袁让蚊虫梦追刹的花是正确的，说花是金，甜白糖是金，那杏仁也就是红杏仁也不红，是金派白糖甜的，不是苦的，意思老楚仁也是丑的，对此呢本花花说了，当年陈介绍你进圳湖偷看花花，那她认为花是什么色？她拉夫罗夫外长，价格欺诈金派，砸徳鸽梁，张，周，和你假姓艾的袁，是徳鸽人，贺误以为小狮子是红，几次黑她，又叫羊驼章驱逐她，肖被陈介绍入日苯认识花花说花花是咖啡猫，龙猫，那没错，我一直都公开说了，你们从来就认为在金湖认识我，我就是金了，但事实上我也说了我真是鱼，是你们先入为主，认为在金湖的就一定是金，所以你们认为我金，那白就一定金，不然我护白干嘛是么？那陈与羊驼章的歌是那样来的指间沙，那陈认为用三千克拽了我，那就惹了三千白发，如果我是金，那白也是金，可袁某霞呢，就说，那歌那就是表明了我是金，白是金，所以我金，那老楚仁也不红，不是苦的，是很白甜金的，可袁这说法，引起了穿着杜皮漏佛思蓝文的梁某勇的批评，看图三词条，梁意思说袁兔兔要穿老楚仁的金衣服，不要与仁站在对立，沈逸，沈兔的意思这样才不会心碎，那么这话呢其实梁也是在装字母，我记得前阵子，梁在美鸽打仁说仁丑，要大家战仁，结果袁倒是说先不要战仁，让袁兔兔先穿仁衣，变金，那上次我公开了吧？所以你们这是在演啥？又唱双簧？我这样说吧，老楚仁也从没说过自己美人，倒是你们老在红黄两边黑人家是吧，可袁梁这说法让其他佛不高兴了，大家说，那指间沙的歌取义就断章了，就断章取义了，意思是羊驼章就要被断了被大家知道他是蓝，因为那歌义完全说明了陈与章是蓝的，是陈翔橙，陈娟拿到金又叫羊驼章一起把马化红，上马去登陆沙井新桥，去最好的时代让梁介绍入红了，那陈是飞翔在橙色的金红了，而本质陈与章都是蓝，而且又管他风扫落花，那如陈认为花是金，那美认为风肯定不金，可袁，梁，贺，魏明明都美说风丑，那这就矛盾了，而且这样一说，那章木球，也就是章木求，羊驼章外号叫蓝球，混球，足球，就是从蓝首发到金又到红，变成全蓝黄红都有的全球了，但是从蓝首起例，那羊驼章木球被断在蓝了，大家都知道蓝起了，那就晓彤了，因为当年羊驼章与沙怪彤追刹花，那羊驼章木球是蓝有新肺，那就晓得沙怪彤也是蓝了，那袁又玉临章，魏大姐又红章，梁又在美帮章穿红衣服，肖又答应蓝宫神兽王某清把章生进金红，周刘贺又护章，那这就麻烦了，这是内容实解，我早上就准备发了，可一直有事忙到晚上12点才吃完宵夜回家，所以中间停了没发，时间是早上的，但上午要发时布时，佛说我要救老楚仁变红，不能发布他丑，要换个方式发，这话不是我说的，是佛的灌输话，刚才还说我不能救老楚仁，那我想问，我救他什么了佛？我是实解，另外话题我也有感知，佛我和你说件实事吧，不要在红黄两边坑了，在红说我金起17级，在金说我红起18级，其实我17还是18级连几家鸽内顶级公司都查不出，陈又岂能查出呢？而佛也很清楚，袁这样说，其实是那无法说明花花就是金的，因为那仅代表陈对花的认知，而陈与章的对话，可事实上那还是2015年末的歌，可2016开花后到现在2021佛与顶级几家公司还是总公司全鸽ren大代表，都没听出花是多少级，那2015的陈认知歌根本无法说明花是什么色，这是佛的认知实话，但本花花说了，我真是蓝，没有所谓的金或红，而我最生气的就是佛没给我耳朵，那就没承认我是佛，贪了收入可以少还一些，业绩写上我名，再把贺，梁，袁，周，肖，陈，章的名除了就可以了，这都很好解决，但不给我耳与大家相融那我就一点佛色都没有，可佛又是我本色，所以我很生气，至于老楚仁嘛，你们根本不知道他是谁，他又没思，你们两边黑他是不对的，佛，有些话其实大家不说也懂，就像王，风，小狮子，杨，段，秀，玲玲这些人，他她们不蠢，我举个最简单的道理，如果你贺，梁，周，肖，赵，袁，陈，魏，章，真是他们的家人或是恩人，那他她们知道你们能决定耳朵，那既是家人，是完全能互听的，如果是没伤害的恩人，也是能互听的，可你们不敢与他她们两脑交流互听，而只是在你们周，贺，肖，赵，陈，魏，梁袁这些人内部互听商量，那他她们又岂能不知道你们是不是家人？吹骗有什么用呢？而大家又都知道了思是蓝核，那又不敢互听，只能你们听他她们，那这样的家人可能么？不可能，而且我置顶的宝安日报文献机器，完全记录了你们的坑骗行为，我给出的红蒙，名词，董事长历史变化，核分别，企业，文献，影片，音乐，报纸，信息，大家完全清楚，花花要大家联合投下思核，而佛在两边阻战，还每天灌输造假骗人天天被抓，这傻子都清楚你们的本质，演骗，做假好人，有什么用呢[右哼哼]
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