六十甲子日柱看夫妻
甲子
水生木,一生享用。甲木好学见识广，小气多疑心。配偶内向善家务真情奉献。
乙丑
湿土滋养乙木，乙木善良勤奋善理财。配偶任劳任怨默默贡献。
丙寅
木能生火，丙火得能源支助，精力充沛好学讲义气，喜功。配偶能干。
丁卯
木能生火，丁火能源充足，精力好，好学不倦，胆大细心。配偶能干多智。
戊辰
干支同土，戊土力量大，身强体壮，好交友，有财。配偶如友能蓄财。
己巳
火能生土，己土能源充足，精力充沛，心善巧思足智多谋。配偶多智名气响。
庚午
金怕火，庚金如坐针毡，心善性急，急功近利，还算好学。配偶有威严性急。
辛未
未土护金不生金，辛金还算好学，怕生喜财。配偶如母如师有小财。
壬申
申乃水源地，壬水精神充沛好学不倦，心宽格局大喜功。配偶智高、能干。
癸酉
酉属水乡，癸水体力佳，好学，孝顺，就是小气多疑心。配偶能干多劳。
甲戌
木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤劳多禄，书本少近。配偶大而化之有财。
乙亥
水能生木，乙木多智能干心慈，还带有财气。配偶多智多才干有财。
丙子
子水使丙火裹足不前，羞怯内向做事谨慎，仍有果断一面，配偶内向多虑。
丁丑
丁火虽懦弱毅力不减，勤劳谨慎守财，讲情意。配偶安静多艺。
戊寅
寅乃戊土长生之地，戊土为人谨慎朋友广，好学有远见。配偶能干大方。
己卯
己土胆小律己，温和手艺好。惧配偶型。
庚辰
土生金，庚金自信心强，思虑远，处世有情。配偶多智善家务稍唠叨。
辛巳
辛金温暖有情，自信心强好动，处事圆满。配偶急公好义，律我严。
壬午
午火使壬水热滚滚，壬水聪明热情有干劲。配偶性急达观有干劲。
癸未
癸水受未土欺侮之苦，癸水内向无主见，行事中规中矩。配偶能干有智稍悍。
甲申
申中有金有水，甲木外表胆怯内心澎湃。配偶能干识大体心宽广。
乙酉
乙木坐酉金如坐针毡，乙木内向多疑心，心善怕事。配偶占有欲强，固执多心。
丙戌
戌中有土有火，丙火躁气重行事夸张胆识大，讲义气。配偶豪迈好友。
丁亥
丁火行事果敢但忽热忽冷，文采好神经质重。配偶知识好野心大。
戊子
戊土外表豪迈，内地私心重喜财，小气但有情。配偶刻苦耐劳不求回报型。
己丑
干支同气，己土有持无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳勤奋善友。
庚寅
庚金气势如虹，气魄佳有才气又有财。配偶多智多识心胸宽，知进退。
辛卯
辛金小气守财，胆识不大，细心行事。配偶单纯心慈愿多方配合。
壬辰
壬水足智多谋重心计，有远见。配偶心思细多虑，心慈稍唠叨。
癸巳
癸水坐立不安，好动多事，外弱内刚。配偶胆识好能干常鼓舞。
甲午
甲木胆量气势皆旺，行事执行力强。配偶性急多劳，愿相随。
乙未
乙木安稳得意，心胸宽勤奋工作，善良无忧。配偶勤奋无怨尤。
丙申
丙火做事谨慎，善理财。配偶格局比丙火大，能干宽胸体贴识大体。
丁酉
丁火性果断却犹豫，谨慎理财。配偶较内向细心，勤奋。
戊戌
戊土固执强行，眼观四方，配偶性情相同，稍燥有胆识。
己亥
己土内向富格，勤劳于事。
庚子
庚金聪颖内性，被动性强，配偶稍内向智商高，体质虚。
辛丑
辛金倚赖性强，好学上进，配偶体贴多情，温稳苦干型。
壬寅
壬水博学好事，聪明智能高，配偶格局大，行事多谋，善外务。
癸卯
癸水柔情智能高，人缘好，配偶性柔，手巧、人和、事圆型。
甲辰
甲木多才艺，尚理想，配偶聪慧善取财，外缘极佳。
乙巳
乙木能干多才，稍性急，配偶动作大，善言辞。
丙午
丙火多才行义，名气响亮，配偶一如手足，性情好动慷慨。
丁未
丁火外柔内刚，果断有人缘，配偶性稍急，外表木讷智能内藏。
戊申
戊土粗中有细，规划力佳，配偶格局大，有主见善谋略。
己酉
己土外弱内强，手艺极佳，配偶细心稍内向，思虑过多。
庚戌
庚金固执单纯勤奋，行事有智能少谋略。配偶心宽体壮，有胆识多鼓舞。
辛亥
辛金聪明诘慧行事温稳儒雅，帅哥美女型，爱面子。配偶大方多智喜相随。
壬子
干支同气，壬水豪迈好言，人缘佳多智。配偶内向温稳稍唠叨。
癸丑
癸水优柔寡断，心善少谋喜友。配偶多才善管理。
甲寅
干支同气，甲木自信自私皆有，海派喜友，多才艺。配偶多才艺。
乙卯
干支同气，乙木多才艺喜友乐善，处世圆滑有秩。配偶单纯喜友善良。
丙辰
丙火聪慧善良，行事多虑。配偶少劳爱享受，多识却唠叨。
丁巳
干支同气，丁火仗配偶气势行事乖违，果敢。配偶识大体有胆善调解。
戊午
戊土粗况豪迈气势旺，行事好功好面子。配偶粗中有细，相辅相成。
己未
干支同气，己土沉稳多才能喜友。配偶多性直喜友，意见强。
庚申
干支同气，庚金气魄大重情意智能高。配偶思想宽广清晰，善斗智。
辛酉
干支同气，辛金清新羞怯，领悟力高喜友群。配偶气势大固执强势。
壬戌
壬水被架空行事虚浮，但有远见。配偶能干务实好斗力。
癸亥
干支同气，癸水有持无恐，喜友多识慷慨爱面子。配偶多智能不善理财。
纳音五行对命主的特性描述
木命与木形的人
心地慈善，性格随和，心胸开朗，感情丰富，相貌俊美。木多太旺，反而性格顽强倔强，死不回头等弊病。纳音木旺性温良，性直心善话少说。身高手长肤较青，丰姿秀丽朋友多。女命相夫又教子，贤淑慈善会生活。木衰瘦长头发稀，嫉妒不仁怪性格。木绝之人眼不正，矮胖肤干性不合。通病固执好犟嘴，上宽下窄尖下颌。
火命与火形的人
性格聪明，对人尊重，见人彬彬有礼，神采奕奕，但遇事性急，爱说话。如火多火旺，则性急如火，直来直去。纳音火旺性急刚，文雅有礼热心肠。心里有话就要说，为人喜顺不喜呛。火衰之人身长瘦，诡计多端脸色黄。言语不实嫉妒心，消极顽固走路晃。
土命与土形的人
最讲信义，与人说话言辞一致，绝不失言，并且宽宏大量，感情纯朴，如果命局中土多土旺，这种人反而胆小怕事。纳音为土心太实，为人宽厚心又直。身体肥大口鼻大，说话办事不离谱。土旺太过固己见，话语不多狠毒计。土人矮胖皮肤黄，人缘很好话合气。
金命与金形的人
注重信誉，为人仗义疏财，重情重义，办事认真，刚愎自用，如金多金旺，有性格孤傲的毛病。纳音为金性刚烈，面目神清音宏亮。深知廉耻讲义气，刚毅果断好名扬。太旺贪欲无谋略，太弱瘦小毒心藏。金人脸为椭圆型，肤白健康人缘强。
水命与水形的人
纳音水旺性善聪，肤黑发多喜好动。为人处事深熟虑，足智多谋计在胸。太过无制惹是非，俊俏善淫虚伪情。行运有救皮肤白，胆小无略事无功。不及短小事反复，脸型乃是四方型。 https://t.cn/Riwv1WO
甲子
水生木,一生享用。甲木好学见识广，小气多疑心。配偶内向善家务真情奉献。
乙丑
湿土滋养乙木，乙木善良勤奋善理财。配偶任劳任怨默默贡献。
丙寅
木能生火，丙火得能源支助，精力充沛好学讲义气，喜功。配偶能干。
丁卯
木能生火，丁火能源充足，精力好，好学不倦，胆大细心。配偶能干多智。
戊辰
干支同土，戊土力量大，身强体壮，好交友，有财。配偶如友能蓄财。
己巳
火能生土，己土能源充足，精力充沛，心善巧思足智多谋。配偶多智名气响。
庚午
金怕火，庚金如坐针毡，心善性急，急功近利，还算好学。配偶有威严性急。
辛未
未土护金不生金，辛金还算好学，怕生喜财。配偶如母如师有小财。
壬申
申乃水源地，壬水精神充沛好学不倦，心宽格局大喜功。配偶智高、能干。
癸酉
酉属水乡，癸水体力佳，好学，孝顺，就是小气多疑心。配偶能干多劳。
甲戌
木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤劳多禄，书本少近。配偶大而化之有财。
乙亥
水能生木，乙木多智能干心慈，还带有财气。配偶多智多才干有财。
丙子
子水使丙火裹足不前，羞怯内向做事谨慎，仍有果断一面，配偶内向多虑。
丁丑
丁火虽懦弱毅力不减，勤劳谨慎守财，讲情意。配偶安静多艺。
戊寅
寅乃戊土长生之地，戊土为人谨慎朋友广，好学有远见。配偶能干大方。
己卯
己土胆小律己，温和手艺好。惧配偶型。
庚辰
土生金，庚金自信心强，思虑远，处世有情。配偶多智善家务稍唠叨。
辛巳
辛金温暖有情，自信心强好动，处事圆满。配偶急公好义，律我严。
壬午
午火使壬水热滚滚，壬水聪明热情有干劲。配偶性急达观有干劲。
癸未
癸水受未土欺侮之苦，癸水内向无主见，行事中规中矩。配偶能干有智稍悍。
甲申
申中有金有水，甲木外表胆怯内心澎湃。配偶能干识大体心宽广。
乙酉
乙木坐酉金如坐针毡，乙木内向多疑心，心善怕事。配偶占有欲强，固执多心。
丙戌
戌中有土有火，丙火躁气重行事夸张胆识大，讲义气。配偶豪迈好友。
丁亥
丁火行事果敢但忽热忽冷，文采好神经质重。配偶知识好野心大。
戊子
戊土外表豪迈，内地私心重喜财，小气但有情。配偶刻苦耐劳不求回报型。
己丑
干支同气，己土有持无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳勤奋善友。
庚寅
庚金气势如虹，气魄佳有才气又有财。配偶多智多识心胸宽，知进退。
辛卯
辛金小气守财，胆识不大，细心行事。配偶单纯心慈愿多方配合。
壬辰
壬水足智多谋重心计，有远见。配偶心思细多虑，心慈稍唠叨。
癸巳
癸水坐立不安，好动多事，外弱内刚。配偶胆识好能干常鼓舞。
甲午
甲木胆量气势皆旺，行事执行力强。配偶性急多劳，愿相随。
乙未
乙木安稳得意，心胸宽勤奋工作，善良无忧。配偶勤奋无怨尤。
丙申
丙火做事谨慎，善理财。配偶格局比丙火大，能干宽胸体贴识大体。
丁酉
丁火性果断却犹豫，谨慎理财。配偶较内向细心，勤奋。
戊戌
戊土固执强行，眼观四方，配偶性情相同，稍燥有胆识。
己亥
己土内向富格，勤劳于事。
庚子
庚金聪颖内性，被动性强，配偶稍内向智商高，体质虚。
辛丑
辛金倚赖性强，好学上进，配偶体贴多情，温稳苦干型。
壬寅
壬水博学好事，聪明智能高，配偶格局大，行事多谋，善外务。
癸卯
癸水柔情智能高，人缘好，配偶性柔，手巧、人和、事圆型。
甲辰
甲木多才艺，尚理想，配偶聪慧善取财，外缘极佳。
乙巳
乙木能干多才，稍性急，配偶动作大，善言辞。
丙午
丙火多才行义，名气响亮，配偶一如手足，性情好动慷慨。
丁未
丁火外柔内刚，果断有人缘，配偶性稍急，外表木讷智能内藏。
戊申
戊土粗中有细，规划力佳，配偶格局大，有主见善谋略。
己酉
己土外弱内强，手艺极佳，配偶细心稍内向，思虑过多。
庚戌
庚金固执单纯勤奋，行事有智能少谋略。配偶心宽体壮，有胆识多鼓舞。
辛亥
辛金聪明诘慧行事温稳儒雅，帅哥美女型，爱面子。配偶大方多智喜相随。
壬子
干支同气，壬水豪迈好言，人缘佳多智。配偶内向温稳稍唠叨。
癸丑
癸水优柔寡断，心善少谋喜友。配偶多才善管理。
甲寅
干支同气，甲木自信自私皆有，海派喜友，多才艺。配偶多才艺。
乙卯
干支同气，乙木多才艺喜友乐善，处世圆滑有秩。配偶单纯喜友善良。
丙辰
丙火聪慧善良，行事多虑。配偶少劳爱享受，多识却唠叨。
丁巳
干支同气，丁火仗配偶气势行事乖违，果敢。配偶识大体有胆善调解。
戊午
戊土粗况豪迈气势旺，行事好功好面子。配偶粗中有细，相辅相成。
己未
干支同气，己土沉稳多才能喜友。配偶多性直喜友，意见强。
庚申
干支同气，庚金气魄大重情意智能高。配偶思想宽广清晰，善斗智。
辛酉
干支同气，辛金清新羞怯，领悟力高喜友群。配偶气势大固执强势。
壬戌
壬水被架空行事虚浮，但有远见。配偶能干务实好斗力。
癸亥
干支同气，癸水有持无恐，喜友多识慷慨爱面子。配偶多智能不善理财。
纳音五行对命主的特性描述
木命与木形的人
心地慈善，性格随和，心胸开朗，感情丰富，相貌俊美。木多太旺，反而性格顽强倔强，死不回头等弊病。纳音木旺性温良，性直心善话少说。身高手长肤较青，丰姿秀丽朋友多。女命相夫又教子，贤淑慈善会生活。木衰瘦长头发稀，嫉妒不仁怪性格。木绝之人眼不正，矮胖肤干性不合。通病固执好犟嘴，上宽下窄尖下颌。
火命与火形的人
性格聪明，对人尊重，见人彬彬有礼，神采奕奕，但遇事性急，爱说话。如火多火旺，则性急如火，直来直去。纳音火旺性急刚，文雅有礼热心肠。心里有话就要说，为人喜顺不喜呛。火衰之人身长瘦，诡计多端脸色黄。言语不实嫉妒心，消极顽固走路晃。
土命与土形的人
最讲信义，与人说话言辞一致，绝不失言，并且宽宏大量，感情纯朴，如果命局中土多土旺，这种人反而胆小怕事。纳音为土心太实，为人宽厚心又直。身体肥大口鼻大，说话办事不离谱。土旺太过固己见，话语不多狠毒计。土人矮胖皮肤黄，人缘很好话合气。
金命与金形的人
注重信誉，为人仗义疏财，重情重义，办事认真，刚愎自用，如金多金旺，有性格孤傲的毛病。纳音为金性刚烈，面目神清音宏亮。深知廉耻讲义气，刚毅果断好名扬。太旺贪欲无谋略，太弱瘦小毒心藏。金人脸为椭圆型，肤白健康人缘强。
水命与水形的人
纳音水旺性善聪，肤黑发多喜好动。为人处事深熟虑，足智多谋计在胸。太过无制惹是非，俊俏善淫虚伪情。行运有救皮肤白，胆小无略事无功。不及短小事反复，脸型乃是四方型。 https://t.cn/Riwv1WO
印光大师开示戒手淫
寿康宝鉴，青年保身等，看之，则不至随情欲而冶游，或手淫也。今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。
寿康宝鉴，常看，则不至犯邪淫与手淫等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。
现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手淫，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。而注者不肯说明其大厉害处，致孔子之话，亦无实效，可叹也。
世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房事，则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害，以培己福。（知识未开者，勿与说，已开者，当极力为说其祸害。）
汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。
慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻。又不说节欲之益，纵欲之祸。彼二青年只知求乐，不知速死。及已经得病，尚不令其妻归宁。以致年余大病，以至于死。将死见其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极，姑述二事。一弟子家贫，其父早死，学生意，资质淳厚，十五六即娶妻，人已受伤。先在绸缎店司帐，其友人令住普陀法雨寺，养数月，已强健。其母与介绍人吵闹，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，来叫回。光与来人说，回去则可，当令其妻常住娘家，非大复原，不可相见。此种人通最不知事务者，通不依光说，仍在店中司帐。光往上海至其店中，（店老板亦系善人，素相识）见其面色光润，知尚能撙节。后光回山至宁，见面色大变，问汝回去过，言到家只住四天。已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。此子文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好，以不知节欲，得病要往杭州西湖，云我一到西湖，病当好一半。其父母不知是不敢见妻，不许去。又要去医院，因送医院，尚令妻常去看，竟死于医院。其岳父与光说，光说汝等是痴人，以致彼欲不死，而必令其死。惜彼不明说不敢见妻，见即动念失精。慧佐至死，见妻咬指，汝认做厌，尚非真情，乃制欲念耳。至于死时得大家助念之力，自己向有信心，故致死后相变光润。乃知佛力，法力，众生心力，均不可思议。众生心力，不承佛力法力不得发现。由承佛力法力得以发现，故有此现相也。后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。男子则父与师当为说。女子则母当为说。使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死。古者国家尚以令人节欲为令。今则病将死，尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年，不知其数。而一归于命，命岂令彼贪色无厌乎。慧佐之死系冤枉。（若其父母早为训诲，深知利害，断不至死，故曰冤枉）慧佐之生西，乃是侥幸。若无人助念，则由淫欲而死，纵不堕三恶道，难免不堕女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此结果。此子之事不必发表。如欲发表，须依光说保身节欲之意，合而言之。
近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。孟子曰，养心者，（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心。）莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。古人重民生。礼月令，仲春先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声。其有不戒其容止者，（即房事）生子不备，必有凶灾。（或肢体不全，或生怪物。其夫妇或死亡，或得恶疾，故曰必有凶灾。）此国家政令也。今则父母师长，绝不与儿女谈及此事。及至得病，医生亦不令戒房事。盖不以人命为重，而冀病日重，而屡为医疗也。医如是用心，其罪浮于截道劫财之强盗矣。汝之病，无论是因何而起，均以永断房事，为速愈之策。待大复原后，或年行一次，季行一次，以期不失承先启后之道，切不可常行。则所生儿女，体质强健，性情慈善，寿命长久，其为荣也大矣。光与来师寿康宝鉴一本，其文理均可依从。唯所戒日期，于小神通亦列，似乎不当。盖以鬼神大者，则当敬，小者或致有因此招祸之事，切勿妄议为幸。以此自利，亦以此利他。由是自修净业生西方，若操左券而取故物矣。女人亦然，欲节欲者，必先与妇说其所以，当不至或有窒碍。世有青年丧夫，其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居，何若同节欲而齐眉偕老之为愈也。然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒，则为丽泽互益之德配矣。光语多络索，所谓只因悲心切，或致人厌闻。
近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。既长持念菩萨名号，必须恳切至诚，自可所愿皆遂。
汝云五六年来，自出校后，病骨支离，已同半死。得非燕朋相聚，共看小说。以致真精遗失，手淫相继，因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及，故病者日见其多，而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手淫邪淫，均能守正不犯。而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人，或因此死。群归于命，而不知其自送性命也。汝年甚轻，且有病，当常看此书。亦令德正常看。彼此互相警策，庶所生儿女君巽等，通皆庞厚成立，性情贤善。汝夫妇齐眉偕老，同生西方也。
乃礼观音求子疏，及求子三要，亦与一切青年人大有关系之文，无论老少，均不可不知。否则不知节欲而望生子，子尚未生，父已先死。或母因房事过多，而成痨瘵者，不知凡几。屠友生颇聪明。今之聪明子弟，多犯手淫之病。令看寿康宝鉴，及了凡四训，庶不至致成残疾，及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事，亦大家恶业之所感也。更有愚人，儿子有病，即为娶妻。意欲病好，实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子，都由此死。第三子有病，尚欲如此，一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟，两个死了又不悟。若非友人呵，则绝门矣。愚人之心，何竟如此。非怨鬼使他，必不如是之愚也。 https://t.cn/RxBBmh3
寿康宝鉴，青年保身等，看之，则不至随情欲而冶游，或手淫也。今之少年，多半犯手淫病，此真杀身之一大利刃也，宜痛戒之。
寿康宝鉴，常看，则不至犯邪淫与手淫等，自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。
现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手淫，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。而注者不肯说明其大厉害处，致孔子之话，亦无实效，可叹也。
世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房事，则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害，以培己福。（知识未开者，勿与说，已开者，当极力为说其祸害。）
汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。
慧佐之死，乃其父母祖母所致。其家生此聪颖之子，不告以保身寡欲之道，乃早为娶妻。又不说节欲之益，纵欲之祸。彼二青年只知求乐，不知速死。及已经得病，尚不令其妻归宁。以致年余大病，以至于死。将死见其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极，姑述二事。一弟子家贫，其父早死，学生意，资质淳厚，十五六即娶妻，人已受伤。先在绸缎店司帐，其友人令住普陀法雨寺，养数月，已强健。其母与介绍人吵闹，恐其出家，挽彼店中老板及彼岳父，来叫回。光与来人说，回去则可，当令其妻常住娘家，非大复原，不可相见。此种人通最不知事务者，通不依光说，仍在店中司帐。光往上海至其店中，（店老板亦系善人，素相识）见其面色光润，知尚能撙节。后光回山至宁，见面色大变，问汝回去过，言到家只住四天。已与未回去之相，天渊悬殊，后竟死亡。此子文字尚通顺，若非其母硬作主宰，当不至早夭。又一皈依弟子之子，其岳父亦皈依，其人颇聪明，英文很好，以不知节欲，得病要往杭州西湖，云我一到西湖，病当好一半。其父母不知是不敢见妻，不许去。又要去医院，因送医院，尚令妻常去看，竟死于医院。其岳父与光说，光说汝等是痴人，以致彼欲不死，而必令其死。惜彼不明说不敢见妻，见即动念失精。慧佐至死，见妻咬指，汝认做厌，尚非真情，乃制欲念耳。至于死时得大家助念之力，自己向有信心，故致死后相变光润。乃知佛力，法力，众生心力，均不可思议。众生心力，不承佛力法力不得发现。由承佛力法力得以发现，故有此现相也。后世子弟愈聪明，则欲心愈重，情窦未开，不可告。情窦已开，不为说保身寡欲之道，或致手淫邪淫，及已娶忘身徇欲，均所难免。男子则父与师当为说。女子则母当为说。使慧佐之妻知此义，何至一病近年而死。古者国家尚以令人节欲为令。今则病将死，尚不令其分隔。此所以冤枉死亡之青年，不知其数。而一归于命，命岂令彼贪色无厌乎。慧佐之死系冤枉。（若其父母早为训诲，深知利害，断不至死，故曰冤枉）慧佐之生西，乃是侥幸。若无人助念，则由淫欲而死，纵不堕三恶道，难免不堕女身及娼妓身耳。由大家助念，承佛慈力，得此结果。此子之事不必发表。如欲发表，须依光说保身节欲之意，合而言之。
近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。孟子曰，养心者，（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心。）莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。古人重民生。礼月令，仲春先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声。其有不戒其容止者，（即房事）生子不备，必有凶灾。（或肢体不全，或生怪物。其夫妇或死亡，或得恶疾，故曰必有凶灾。）此国家政令也。今则父母师长，绝不与儿女谈及此事。及至得病，医生亦不令戒房事。盖不以人命为重，而冀病日重，而屡为医疗也。医如是用心，其罪浮于截道劫财之强盗矣。汝之病，无论是因何而起，均以永断房事，为速愈之策。待大复原后，或年行一次，季行一次，以期不失承先启后之道，切不可常行。则所生儿女，体质强健，性情慈善，寿命长久，其为荣也大矣。光与来师寿康宝鉴一本，其文理均可依从。唯所戒日期，于小神通亦列，似乎不当。盖以鬼神大者，则当敬，小者或致有因此招祸之事，切勿妄议为幸。以此自利，亦以此利他。由是自修净业生西方，若操左券而取故物矣。女人亦然，欲节欲者，必先与妇说其所以，当不至或有窒碍。世有青年丧夫，其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居，何若同节欲而齐眉偕老之为愈也。然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒，则为丽泽互益之德配矣。光语多络索，所谓只因悲心切，或致人厌闻。
近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。既长持念菩萨名号，必须恳切至诚，自可所愿皆遂。
汝云五六年来，自出校后，病骨支离，已同半死。得非燕朋相聚，共看小说。以致真精遗失，手淫相继，因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及，故病者日见其多，而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手淫邪淫，均能守正不犯。而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人，或因此死。群归于命，而不知其自送性命也。汝年甚轻，且有病，当常看此书。亦令德正常看。彼此互相警策，庶所生儿女君巽等，通皆庞厚成立，性情贤善。汝夫妇齐眉偕老，同生西方也。
乃礼观音求子疏，及求子三要，亦与一切青年人大有关系之文，无论老少，均不可不知。否则不知节欲而望生子，子尚未生，父已先死。或母因房事过多，而成痨瘵者，不知凡几。屠友生颇聪明。今之聪明子弟，多犯手淫之病。令看寿康宝鉴，及了凡四训，庶不至致成残疾，及短命而死之苦祸。昔圣王设官布告。今则父母师友概不说及此事，亦大家恶业之所感也。更有愚人，儿子有病，即为娶妻。意欲病好，实则令其速死耳。可不哀哉。湖南一人两个儿子，都由此死。第三子有病，尚欲如此，一友呵之遂止。此盖前生诱人冶游而死之果报。一个死尚不悟，两个死了又不悟。若非友人呵，则绝门矣。愚人之心，何竟如此。非怨鬼使他，必不如是之愚也。 https://t.cn/RxBBmh3
【酉时】
自申时行讲万历帝的禁军操练一事化于无形后，万历帝便愈加消极。因为他发现一旦他与文官集团对抗，他们便会“意志坚决，目的不达，绝不甘休”，“他看透了这种斗争的真情实相，知道自己生气都属无效”，所以便不再做无谓的挣扎。这样的万历皇帝实在是一个悲哀的人，仿若一个被关在紫禁城这个华丽宫殿群的囚徒，彻底失去自由。
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自申时行讲万历帝的禁军操练一事化于无形后，万历帝便愈加消极。因为他发现一旦他与文官集团对抗，他们便会“意志坚决，目的不达，绝不甘休”，“他看透了这种斗争的真情实相，知道自己生气都属无效”，所以便不再做无谓的挣扎。这样的万历皇帝实在是一个悲哀的人，仿若一个被关在紫禁城这个华丽宫殿群的囚徒，彻底失去自由。
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