#每日一善#心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。#每日一善# 心是晴的，所见都是阳光；心是善的，所遇都是好人；心是美的，所听都是乐声。你是笑着的，世界就洋溢微笑；你是善意的，生活就报以善果；你是乐观的，未来就充满希望！#每日一善#传播正能量是一份积极的心态，可以让不良情绪释放干净，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善；使社会和国家团结、正义、文明、和谐。 #每日一善# 爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。#每日一善#乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。#每日一善#每日一善。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。#每日一善#做人存善念，做事留真誠，生活之中，那些覺得別人對不起自己的人，只是將放在別人身上的希望看得太重了而已，因此，做人，只要你不帶目的性的去和別人相處，你便會發現，自己收穫的便會驚喜。 #每日一善# 以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。 ――《孟子》 #每日一善#我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。
#每日一善#日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。#每日一善# 向善是一种文明，善良之举，需要人人拥有;善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。 #每日一善#|||善，是一种美德，人善，是一种修养，真善，是一种功德，，对人，要有一种诚信，对事，要有一种明白，很多情理之中，要学会会尊敬，要学会安静和祥和。#每日一善# 人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 #每日一善#乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。#每日一善# 以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。 ――《孟子》 #每日一善# 人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。#阳光信用#行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。#阳光信用#让我们把真诚与至理的生活观统一，贯穿于思想之中，待人以真诚，还归心海于辽阔无际吧。#阳光信用#善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》#阳光信用#真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非。#阳光信用# 倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。 #阳光信用#君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》#阳光信用# 相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
#阳光信用#心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。#阳光信用#行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。#阳光信用#社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。
#阳光信用#行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。#阳光信用# 学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。 其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。#阳光信用#待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。#阳光信用#提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。 #阳光信用#有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》#阳光信用#人民有信仰，国家有力量，民族有希望。 要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。#阳光信用#人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。#阳光信用#爱国是公民必须拥有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。 #阳光信用#生活需要我我们不断地去学会做人，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不不懂它。这就要我们们一一生都要学做人，并且仍是要做到善良与平淡才是最真。 #阳光信用# 心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。传播正能量是一份积极的心态，使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。 #每日一善# 善虽小，每日积累， 多年后，积善如山。 小善是举手之劳，小善是微笑， 小善坦诚相待，小善是心是明月，纯洁似雪。#每日一善# 善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。点亮一盏心灯，坚持做善良人。#每日一善#每日一善。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。#每日一善#传播正能量是一份积极的心态，可以让不良情绪释放干净，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善；使社会和国家团结、正义、文明、和谐。 #每日一善# 每日一善。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。#每日一善#保持阳光心态，积极面对人生。每个人，都沿着不同的轨道在活着，人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。 #每日一善#日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。#每日一善#日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！[加油] #每日一善#善良是灵魂的返璞归真。是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。#每日一善# 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。#每日一善#做人存善念，做事留真誠，生活之中，那些覺得別人對不起自己的人，只是將放在別人身上的希望看得太重了而已，因此，做人，只要你不帶目的性的去和別人相處，你便會發現，自己收穫的便會驚喜。 #每日一善# 每日一善。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。#每日一善#以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。#每日一善# 真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非，也总有一颗爱心依旧守侯；真诚待人，让草木重生，让春天永驻； #每日一善#日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！[加油] #每日一善#日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事。#每日一善#以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。#阳光信用# 与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真。#阳光信用#因为一个人的善良里，藏着他的运气，在不可预知的未来，所积攒的福报，往往带来意外之喜。#阳光信用#日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。#阳光信用#保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。#阳光信用# 善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。 #阳光信用#人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。#阳光信用#爱国是公民必须拥有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。 #阳光信用# 人品以正直为贵，心地以善良为贵。情感以真挚为贵，性格以坚韧为贵。待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵。
#每日一善#日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。#每日一善# 向善是一种文明，善良之举，需要人人拥有;善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。 #每日一善#|||善，是一种美德，人善，是一种修养，真善，是一种功德，，对人，要有一种诚信，对事，要有一种明白，很多情理之中，要学会会尊敬，要学会安静和祥和。#每日一善# 人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 #每日一善#乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。#每日一善# 以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。 ――《孟子》 #每日一善# 人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。#阳光信用#行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。#阳光信用#让我们把真诚与至理的生活观统一，贯穿于思想之中，待人以真诚，还归心海于辽阔无际吧。#阳光信用#善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》#阳光信用#真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非。#阳光信用# 倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。 #阳光信用#君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》#阳光信用# 相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
#阳光信用#心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。#阳光信用#行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。#阳光信用#社会主义核心价值体系是“兴国之魂”，建设社会主义核心价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。
#阳光信用#行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。#阳光信用# 学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，让你的生活充满阳光。 其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。#阳光信用#待人最需要的是真诚，这是一个最平凡、最普通的道理。#阳光信用#提炼和概括出简明扼要、便于传播践行的社会主义核心价值观，对于建设社会主义核心价值体系具有重要意义。 #阳光信用#有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》#阳光信用#人民有信仰，国家有力量，民族有希望。 要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。#阳光信用#人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。#阳光信用#爱国是公民必须拥有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。 #阳光信用#生活需要我我们不断地去学会做人，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不不懂它。这就要我们们一一生都要学做人，并且仍是要做到善良与平淡才是最真。 #阳光信用# 心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。传播正能量是一份积极的心态，使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。 #每日一善# 善虽小，每日积累， 多年后，积善如山。 小善是举手之劳，小善是微笑， 小善坦诚相待，小善是心是明月，纯洁似雪。#每日一善# 善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。点亮一盏心灯，坚持做善良人。#每日一善#每日一善。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。#每日一善#传播正能量是一份积极的心态，可以让不良情绪释放干净，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善；使社会和国家团结、正义、文明、和谐。 #每日一善# 每日一善。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。#每日一善#保持阳光心态，积极面对人生。每个人，都沿着不同的轨道在活着，人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。 #每日一善#日行一善，让善因累德深厚福田，日行一善，是心慈悲和感恩的诠释，日行一善，利乐有情，日行一善，持之以恒，久之必会福慧圆满，万文收获。#每日一善#日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！[加油] #每日一善#善良是灵魂的返璞归真。是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。#每日一善# 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。#每日一善#做人存善念，做事留真誠，生活之中，那些覺得別人對不起自己的人，只是將放在別人身上的希望看得太重了而已，因此，做人，只要你不帶目的性的去和別人相處，你便會發現，自己收穫的便會驚喜。 #每日一善# 每日一善。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。#每日一善#以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。#每日一善# 真诚待人，即使秋叶飘落、鲜花凋零，也不会感到孤独；真诚待人，就算岁月流逝，物是人非，也总有一颗爱心依旧守侯；真诚待人，让草木重生，让春天永驻； #每日一善#日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！[加油] #每日一善#日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事。#每日一善#以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。#阳光信用# 与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真。#阳光信用#因为一个人的善良里，藏着他的运气，在不可预知的未来，所积攒的福报，往往带来意外之喜。#阳光信用#日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。#阳光信用#保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。#阳光信用# 善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。 #阳光信用#人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。#阳光信用#爱国是公民必须拥有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。爱国是各族人民重要的精神支柱。 #阳光信用# 人品以正直为贵，心地以善良为贵。情感以真挚为贵，性格以坚韧为贵。待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵。
为什么积阴德可逆天改命 积阳德的区别是什么
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报
1远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了
修一切法不可或缺的金刚经
___ 冯居士
有人跟我说她想改变现世的一些问题，但是持了几天金刚经发现没感应，说她持地藏经等别的咒语几天就有梦境的感应了，但是金刚经却没有。这个同修因此就对金刚经失去了信心。如果只是从梦相上判断某个经咒对现世有没有帮助那也太草率了，况且只是持了几天而已！金刚经的感应都是现世实打实的，现世真实发生改变，而非只是梦中的境相。多数人持金刚经并不会出现太多鬼神的梦境，但不代表金刚经威力不够。从阳气的角度讲，金刚经主生发阳气的，阳气提升了，鬼神的梦境也会减少，因为有很多人的鬼神梦都和自身的阴气重有关。从金刚经的特德上来讲，金刚经是不主张着相的，所以持金刚经，就算有了金刚神等天龙八部守护，他们也不会经常性的在梦里示现，所以修金刚经的很少会经常性的梦见鬼神，但是随着持金刚经福德的提升，现实就会真实性的发生改变。(少数人也会梦见考试100分或高如山的天神及盘旋的金龙等)
而持地藏经呢就比较容易出现梦相，很容易就会梦见一些鬼神，有的是冤亲债主来解怨的，有的是地藏王菩萨的眷属，来护持持经者的，有的是被地藏经发散出来磁场，吸引过来的。地藏王菩萨是幽冥教主，眷属无量多多，诸大鬼王皆是。有部分刚开始修地藏经的同修，可能还会出现一些可怕的梦境，或者半夜听到异常的声响，心情烦躁难入睡等。有少数人还被鬼调戏。
这种情况应该继续坚持下去，而非听一些民间流派让自己放弃。等到自己持地藏经数量越来越多的时候，随着功夫提高，冤亲债主以及一些外来鬼神的受益，那些前期的状况自然也会会消失，有些鬼神更会主动来帮你。如果一个人有很多鬼神来帮他，他现世自然不会过的差，所以地藏经对现世的改变也很有很大帮助！ 没什么高大上的内容，就是说不要因为持金刚经没有梦境和初期持地藏经发生的一些违缘，就对这两个经典失去了信心！无明呢，就是没有智慧，没有了智慧，五蕴的交织就会产生种种梦境，如果误以此梦境为圣境，就会近一步被梦境所控制，不但是开悟无期，修行也必然会出偏差。对于这种情况呢，要持金刚经，金刚经可以破的这种无明妄境，以般若之力破除。金刚经作用很多，拿空生妙有来说，空的是无明妄想引起的各种梦境幻境，当真正的空掉这些的时候，智慧的根就会生长起来，这个就是妙有。这个妙有作用在梦境中，就是有意义的梦。
所以证得空性的阿罗汉也会做梦，这个梦可以说是妙有，因为阿罗汉已经空掉了无明妄想。剩下的自然就是有指点意义进级阶位的梦。和凡夫的无明妄想之梦是天地之差。
很多大师讲法为什么不谈梦境，因为百分之九十六人的修行人梦境都是没有意义的，不能为了剩下那百分之四的人，而让多数修行者有机会险入梦执。
但是有些大师，密宗的上师最为多见，也会讲梦境，那是讲给剩下的百分之四根器相对好的人而说，但是同样也要告诉大家莫执着梦境。
除了阿罗汉的梦境是完全有指导意义的之外。有些未证罗汉果的人根器较好点的，也会偶尔有指导意义的梦，但是多数很不稳定，其中夹杂着很多无形众生的干扰，参考价值低一些。
如果这时候一执着梦境，指导的内容不但是非法，严重的就会被妖邪所控制。
有位沈阳的师兄，修法特别精进，修了一个多月的时候，本尊在梦里现了一次身，告诉他修法的窍诀，但是当时梦里的他一时激动，失去了平常心，本尊指点的窍诀他未听清，就从梦里脱离出来醒了。
但是失去平常心的他很执着和本尊的感应，执着窍诀，然后又试着睡去，有强大感招本尊的心理。这次他又成功的把本尊感招来了，据他后来的描述这次的本尊和上次感觉有些不同，但是又说不出来哪里不同。之后他每天睡觉都会感到“本尊”的前来，时而是给他灌个顶，吃个药丸啥的，到后来“本尊”在梦里就会类似邪恶的大笑。而且每天上班的时候都感觉精神不佳。他感觉到不妥，知道是出了问题，就想找人处理，后来一位同修和我聊天，知道我是辽宁的，看能不能帮一下，但那时我在北京，和这个人不熟，远程调节人家也不会信，但是我师傅在辽宁，后来找师傅帮他处理了，处理的细节就不说了，处理完结束当天傍晚，那个人直接就呕吐不止，吐出了很多绿色的水，还夹杂着些许类似老鼠屎的东西。以后所谓的“本尊”梦感也没有了，但是上班时的精神好了很多。说这些并非是炫耀谁的本领大，而是又回到题目，多持金刚经，就知道自己的梦境是什么个情况。如果自己真的是本尊梦感，那么持金刚经也不会脱离圣境，如果是五蕴交织的梦或者是妖邪入梦，持金刚经便会得到很大缓解，配合楞严咒更好。但是有个前提，就是没被控制的很严重。经过实验测试，很多修行人产生的梦境，通过受持金刚经后都会大大的减少。梦境虽然减少，但是智慧确在增加，阳气确在提升。很多同修可能会说:我感应的就是佛菩萨护法金刚，因为我修观世音菩萨法门的时候，就会梦见观世音菩萨，修地藏法门的时候就会梦见地藏菩萨，如果是妖邪的话，为什么不修行的时候梦不见呢？
这个就是五蕴交织产生的智能感知识别功能，所以修某个法门后梦见的本尊也未必是真实的，意根这里面起主要作用。所以华严经有说:心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造。加上很多人本心不纯，之前又看过很多修法得悉地本尊现身的感应事例，自然就会加工成自己所修本尊的形象出现在梦里，如果加工的好，还会梦见本尊对自己说话的情况。如果修法者有妖邪缠身，当修者修法的时候，妖邪也会第一时间知道，幻化成本尊的形象入梦也不少见。
还有种情况就是梦见口吐黑物，这个准提经也有说，是消业的梦境。其实不光是口吐黑物，吐虫子，吐钉子等很多都是消业的梦。但这些就一定靠谱吗？有个师兄持了170万遍莲花生大士心咒，就有种能力，他可以把心中所想，强制打入对方的意识中，而那个人就会重复做着一种梦境，这是不是很可怕么？那么妖邪这种能力玩的更是很溜，只要被它们关注上了，出现什么情形的梦都是有可能得，特别是这种梦更是简单，只要把图片情景输入到修法者的意识中，这种梦境的“电影大片”就会上演。所以梦见口吐黑物的修行者也未必一定是消业。那么某些人修法，梦见附体的众生或怨亲债主离开了自己，这个靠谱吗？这个要看自己修的是什么法，很多同修修的是不明来路的法，甚至很邪。修这样的法即使梦见有附体的众生离开自己，那也未必就是好事。那是因为和大魔立了契约，请来了大魔驱走了小魔。很多修法者这时候误以为自己得了无上秘法，甚至刚修的时候给些现实的甜头，但是不出七年自己的下场是绝对很惨的，更可能累及亲人。
更有甚者，还以为把怨亲债主赶走了，实则是自己的具缘护法，因为自己所修邪法，护法神失望而离开。关于护法神和怨亲债主的问题，好多人分不清，有的人认为怨亲债主就一定是苦大仇深讨债的样子，有的人认为护法神就一定是身穿金甲，放光动地。所以，一定要有慧眼呀，不然就老实点修金刚经，因为有些怨亲债主和妖邪是特别会伪装的。试问下这样的修行人，苦修邪法赶走了附体的小魔，那以后又要修何无上大法，赶走大魔呢！有个同修是周六周日去寺院认识的，我们只见过一面而已，后来加了好友，她特别喜欢讲感应，对我也讲过很多:
比如她经常梦见自己去一些风景很美山清水秀的地方，包括一些寺院。
梦见最多的是和好多人一起旅游爬山，半山腰处有个建筑非常宏伟，云雾缭绕的，建筑物里面类似学校的课堂，她和这群人就在里面上课，我问她学了些什么，她也说不清，黑板上的字也乱七八糟，不过他坚信那是法界的课堂，老师就是菩萨，她还说经常会考试，但是她考的分很少，还没及格。我知道她修法出了问题，把修罗道众生当成眷属了，好在控制的不是很深（考试未及格），可能是和她平时偶尔持心经有关，就骗她说，你睡前一定试试持佛顶金轮咒，持这个咒会考满分（因为她有些执着梦感，我若不说持这个咒能得满分，她未必会持）其实我知道她一面之缘，对我的信心未必够大，但是看在她根器的份上，长的也算端庄，就决定加持他一下，毕竟她现在咒力不够。当天晚上，她又梦见来到那里上课，但是同学们很不高兴，和平时的态度是天壤之别，老师甚至吓唬她，恐吓并不让她持佛顶金轮咒。这时候梦见我开门进去，持佛顶咒，突然墙壁开始震动，好像地震一样，紧接着就开始倒塌，同学们都争着往外跑，这时候她发现座位后面的男生是个类似与猪头的怪物。她这一害怕，就要脱离梦境了，这时候看到了最后一幕，发现哪里有什么山清水秀，只剩下残垣断壁，还留下些许蜘蛛网。醒来之后，头脑异常清醒，神识非常清明。之后她把这件事详细的和我说了，我也和她说句具体原因，她还说再也没有梦见上课的事了，并责怪我骗了她。法界的课堂确实是有，佛家道家都有，佛家的课堂主修大乘经典，而道家的课堂修的是符咒雷法等，这只是大概来说，具体要划分很多，例如密宗的课堂，显宗的课堂，和具体的某个本尊法的课堂。至于那位同修梦见的就是修罗道课堂，她持咒之所以梦见我，有两种原因，一是加持力形成的影身，二就是护法神幻化成我的样子帮助她。佛顶金轮咒威力很大，自然会破掉修罗道制造的诅咒幻境。
正因为有少部分人确实会梦见仙佛的指引，及梦中授法，预见未来等。便又出现了很多真真假假的仙佛之梦，很多当事人亦会被蒙在鼓里，归根到底无不是心魔和外魔引发的。取神识清明之梦，破我执妄想之梦。知梦控梦，一理而成。多持金刚经，梦境定会减少。金刚经就可以远离一切颠倒梦想，慧眼通达，十方无碍，此阶段可称圣人。
关于持诵金刚经的秘诀，其实很多秘诀说出来不过是很简单粗浅的，吕祖曾经讲到《金刚经》是非常的广博，义理深奥，而《心经》只有二百六十个字，是般若的精华，加诵心经般若智慧的力量会显现，这也是真言宗的本尊法最后一般都会加诵心经，藏密会加诵金刚萨埵的原因。《金刚经》就是条龙，《般若心经》就是龙的眼睛。很多人只念《心经》，那他只有龙的眼睛，没有龙的身体，很多人只念《金刚经》不念《心经》，只有龙的身体没有龙的眼睛，因此《金刚经》和《心经》要一起念。诵完《金刚经》再诵《心经》，这样你就有般若完整的力量，般若空性完整的力量就会呈现出来，功德圆满。所以市面上很多版本，《金刚经》后面会有加上《心经》。来源就是画龙点睛。
___ 冯居士
有人跟我说她想改变现世的一些问题，但是持了几天金刚经发现没感应，说她持地藏经等别的咒语几天就有梦境的感应了，但是金刚经却没有。这个同修因此就对金刚经失去了信心。如果只是从梦相上判断某个经咒对现世有没有帮助那也太草率了，况且只是持了几天而已！金刚经的感应都是现世实打实的，现世真实发生改变，而非只是梦中的境相。多数人持金刚经并不会出现太多鬼神的梦境，但不代表金刚经威力不够。从阳气的角度讲，金刚经主生发阳气的，阳气提升了，鬼神的梦境也会减少，因为有很多人的鬼神梦都和自身的阴气重有关。从金刚经的特德上来讲，金刚经是不主张着相的，所以持金刚经，就算有了金刚神等天龙八部守护，他们也不会经常性的在梦里示现，所以修金刚经的很少会经常性的梦见鬼神，但是随着持金刚经福德的提升，现实就会真实性的发生改变。(少数人也会梦见考试100分或高如山的天神及盘旋的金龙等)
而持地藏经呢就比较容易出现梦相，很容易就会梦见一些鬼神，有的是冤亲债主来解怨的，有的是地藏王菩萨的眷属，来护持持经者的，有的是被地藏经发散出来磁场，吸引过来的。地藏王菩萨是幽冥教主，眷属无量多多，诸大鬼王皆是。有部分刚开始修地藏经的同修，可能还会出现一些可怕的梦境，或者半夜听到异常的声响，心情烦躁难入睡等。有少数人还被鬼调戏。
这种情况应该继续坚持下去，而非听一些民间流派让自己放弃。等到自己持地藏经数量越来越多的时候，随着功夫提高，冤亲债主以及一些外来鬼神的受益，那些前期的状况自然也会会消失，有些鬼神更会主动来帮你。如果一个人有很多鬼神来帮他，他现世自然不会过的差，所以地藏经对现世的改变也很有很大帮助！ 没什么高大上的内容，就是说不要因为持金刚经没有梦境和初期持地藏经发生的一些违缘，就对这两个经典失去了信心！无明呢，就是没有智慧，没有了智慧，五蕴的交织就会产生种种梦境，如果误以此梦境为圣境，就会近一步被梦境所控制，不但是开悟无期，修行也必然会出偏差。对于这种情况呢，要持金刚经，金刚经可以破的这种无明妄境，以般若之力破除。金刚经作用很多，拿空生妙有来说，空的是无明妄想引起的各种梦境幻境，当真正的空掉这些的时候，智慧的根就会生长起来，这个就是妙有。这个妙有作用在梦境中，就是有意义的梦。
所以证得空性的阿罗汉也会做梦，这个梦可以说是妙有，因为阿罗汉已经空掉了无明妄想。剩下的自然就是有指点意义进级阶位的梦。和凡夫的无明妄想之梦是天地之差。
很多大师讲法为什么不谈梦境，因为百分之九十六人的修行人梦境都是没有意义的，不能为了剩下那百分之四的人，而让多数修行者有机会险入梦执。
但是有些大师，密宗的上师最为多见，也会讲梦境，那是讲给剩下的百分之四根器相对好的人而说，但是同样也要告诉大家莫执着梦境。
除了阿罗汉的梦境是完全有指导意义的之外。有些未证罗汉果的人根器较好点的，也会偶尔有指导意义的梦，但是多数很不稳定，其中夹杂着很多无形众生的干扰，参考价值低一些。
如果这时候一执着梦境，指导的内容不但是非法，严重的就会被妖邪所控制。
有位沈阳的师兄，修法特别精进，修了一个多月的时候，本尊在梦里现了一次身，告诉他修法的窍诀，但是当时梦里的他一时激动，失去了平常心，本尊指点的窍诀他未听清，就从梦里脱离出来醒了。
但是失去平常心的他很执着和本尊的感应，执着窍诀，然后又试着睡去，有强大感招本尊的心理。这次他又成功的把本尊感招来了，据他后来的描述这次的本尊和上次感觉有些不同，但是又说不出来哪里不同。之后他每天睡觉都会感到“本尊”的前来，时而是给他灌个顶，吃个药丸啥的，到后来“本尊”在梦里就会类似邪恶的大笑。而且每天上班的时候都感觉精神不佳。他感觉到不妥，知道是出了问题，就想找人处理，后来一位同修和我聊天，知道我是辽宁的，看能不能帮一下，但那时我在北京，和这个人不熟，远程调节人家也不会信，但是我师傅在辽宁，后来找师傅帮他处理了，处理的细节就不说了，处理完结束当天傍晚，那个人直接就呕吐不止，吐出了很多绿色的水，还夹杂着些许类似老鼠屎的东西。以后所谓的“本尊”梦感也没有了，但是上班时的精神好了很多。说这些并非是炫耀谁的本领大，而是又回到题目，多持金刚经，就知道自己的梦境是什么个情况。如果自己真的是本尊梦感，那么持金刚经也不会脱离圣境，如果是五蕴交织的梦或者是妖邪入梦，持金刚经便会得到很大缓解，配合楞严咒更好。但是有个前提，就是没被控制的很严重。经过实验测试，很多修行人产生的梦境，通过受持金刚经后都会大大的减少。梦境虽然减少，但是智慧确在增加，阳气确在提升。很多同修可能会说:我感应的就是佛菩萨护法金刚，因为我修观世音菩萨法门的时候，就会梦见观世音菩萨，修地藏法门的时候就会梦见地藏菩萨，如果是妖邪的话，为什么不修行的时候梦不见呢？
这个就是五蕴交织产生的智能感知识别功能，所以修某个法门后梦见的本尊也未必是真实的，意根这里面起主要作用。所以华严经有说:心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造。加上很多人本心不纯，之前又看过很多修法得悉地本尊现身的感应事例，自然就会加工成自己所修本尊的形象出现在梦里，如果加工的好，还会梦见本尊对自己说话的情况。如果修法者有妖邪缠身，当修者修法的时候，妖邪也会第一时间知道，幻化成本尊的形象入梦也不少见。
还有种情况就是梦见口吐黑物，这个准提经也有说，是消业的梦境。其实不光是口吐黑物，吐虫子，吐钉子等很多都是消业的梦。但这些就一定靠谱吗？有个师兄持了170万遍莲花生大士心咒，就有种能力，他可以把心中所想，强制打入对方的意识中，而那个人就会重复做着一种梦境，这是不是很可怕么？那么妖邪这种能力玩的更是很溜，只要被它们关注上了，出现什么情形的梦都是有可能得，特别是这种梦更是简单，只要把图片情景输入到修法者的意识中，这种梦境的“电影大片”就会上演。所以梦见口吐黑物的修行者也未必一定是消业。那么某些人修法，梦见附体的众生或怨亲债主离开了自己，这个靠谱吗？这个要看自己修的是什么法，很多同修修的是不明来路的法，甚至很邪。修这样的法即使梦见有附体的众生离开自己，那也未必就是好事。那是因为和大魔立了契约，请来了大魔驱走了小魔。很多修法者这时候误以为自己得了无上秘法，甚至刚修的时候给些现实的甜头，但是不出七年自己的下场是绝对很惨的，更可能累及亲人。
更有甚者，还以为把怨亲债主赶走了，实则是自己的具缘护法，因为自己所修邪法，护法神失望而离开。关于护法神和怨亲债主的问题，好多人分不清，有的人认为怨亲债主就一定是苦大仇深讨债的样子，有的人认为护法神就一定是身穿金甲，放光动地。所以，一定要有慧眼呀，不然就老实点修金刚经，因为有些怨亲债主和妖邪是特别会伪装的。试问下这样的修行人，苦修邪法赶走了附体的小魔，那以后又要修何无上大法，赶走大魔呢！有个同修是周六周日去寺院认识的，我们只见过一面而已，后来加了好友，她特别喜欢讲感应，对我也讲过很多:
比如她经常梦见自己去一些风景很美山清水秀的地方，包括一些寺院。
梦见最多的是和好多人一起旅游爬山，半山腰处有个建筑非常宏伟，云雾缭绕的，建筑物里面类似学校的课堂，她和这群人就在里面上课，我问她学了些什么，她也说不清，黑板上的字也乱七八糟，不过他坚信那是法界的课堂，老师就是菩萨，她还说经常会考试，但是她考的分很少，还没及格。我知道她修法出了问题，把修罗道众生当成眷属了，好在控制的不是很深（考试未及格），可能是和她平时偶尔持心经有关，就骗她说，你睡前一定试试持佛顶金轮咒，持这个咒会考满分（因为她有些执着梦感，我若不说持这个咒能得满分，她未必会持）其实我知道她一面之缘，对我的信心未必够大，但是看在她根器的份上，长的也算端庄，就决定加持他一下，毕竟她现在咒力不够。当天晚上，她又梦见来到那里上课，但是同学们很不高兴，和平时的态度是天壤之别，老师甚至吓唬她，恐吓并不让她持佛顶金轮咒。这时候梦见我开门进去，持佛顶咒，突然墙壁开始震动，好像地震一样，紧接着就开始倒塌，同学们都争着往外跑，这时候她发现座位后面的男生是个类似与猪头的怪物。她这一害怕，就要脱离梦境了，这时候看到了最后一幕，发现哪里有什么山清水秀，只剩下残垣断壁，还留下些许蜘蛛网。醒来之后，头脑异常清醒，神识非常清明。之后她把这件事详细的和我说了，我也和她说句具体原因，她还说再也没有梦见上课的事了，并责怪我骗了她。法界的课堂确实是有，佛家道家都有，佛家的课堂主修大乘经典，而道家的课堂修的是符咒雷法等，这只是大概来说，具体要划分很多，例如密宗的课堂，显宗的课堂，和具体的某个本尊法的课堂。至于那位同修梦见的就是修罗道课堂，她持咒之所以梦见我，有两种原因，一是加持力形成的影身，二就是护法神幻化成我的样子帮助她。佛顶金轮咒威力很大，自然会破掉修罗道制造的诅咒幻境。
正因为有少部分人确实会梦见仙佛的指引，及梦中授法，预见未来等。便又出现了很多真真假假的仙佛之梦，很多当事人亦会被蒙在鼓里，归根到底无不是心魔和外魔引发的。取神识清明之梦，破我执妄想之梦。知梦控梦，一理而成。多持金刚经，梦境定会减少。金刚经就可以远离一切颠倒梦想，慧眼通达，十方无碍，此阶段可称圣人。
关于持诵金刚经的秘诀，其实很多秘诀说出来不过是很简单粗浅的，吕祖曾经讲到《金刚经》是非常的广博，义理深奥，而《心经》只有二百六十个字，是般若的精华，加诵心经般若智慧的力量会显现，这也是真言宗的本尊法最后一般都会加诵心经，藏密会加诵金刚萨埵的原因。《金刚经》就是条龙，《般若心经》就是龙的眼睛。很多人只念《心经》，那他只有龙的眼睛，没有龙的身体，很多人只念《金刚经》不念《心经》，只有龙的身体没有龙的眼睛，因此《金刚经》和《心经》要一起念。诵完《金刚经》再诵《心经》，这样你就有般若完整的力量，般若空性完整的力量就会呈现出来，功德圆满。所以市面上很多版本，《金刚经》后面会有加上《心经》。来源就是画龙点睛。
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