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《十八部论》
鸠摩罗什译
彼犊子部根本见者。非即是人。亦非离阴界。入和合施设故。一切阴刹那不住。离人无有法。从此世至他世。当说人至彼。外道有五通。五识身非有欲。亦非离欲。欲界系结使修道断得离欲。非见谛断。忍名相世间第一法超升离生。十二心起名向。第十三心名为住果。与见者多梨罗耶尼三弥底六城有。诸有别说偈。分别得说。而复堕。堕已深贪着。从业而得业。

新年到，愿君：百事可乐！万事芬达！天天娃哈哈！月月乐百事！年年高乐高！心情似雪碧！永远都醒目！ 正月初二拜年好：一拜全家好；二拜困难少；三拜烦恼消；四拜不变老；五拜儿女孝；六拜幸福绕；七拜忧愁抛；八拜收入高；九拜平安罩；十拜乐逍遥。 正月初二祝福到：过大年，放鞭炮；团圆饭，好味道；人团圆，喜气闹；家安乐，福气报；平安符，家里罩；幸运签，都抽到；新一年，万事好！ 大年初二，微信给您拜个年：一拜全家好，二拜困难少，三拜烦恼消，四拜不变老，五拜儿女孝，六拜幸福绕，七拜忧愁抛，八拜收入高，九拜平安罩，十拜乐逍遥。鼠年送祝福，祝您春节快乐！ 大年初二，微信给您拜个年：新的一年，祝您工作顺利，事业顺心，爱情甜蜜，生活甜美，朋友广结，财源广进，生活美好，家庭美满，天天幸福，时时幸运。鼠年送祝福，祝您春节快乐！ 鼠年要到，快和烦闷告别，和快乐拥抱，把劳累消除，与悠闲牵手，把好运聚集，把吉祥罩住，与平安相爱，把财神留住，创事业辉煌，转发祝福，延续幸福。 —年四季季季平平安安，一年十二个月月月健健康康，一年五十二周周周精精彩彩，一年三百六十五天天天快快乐乐。祝春节快乐！ 新年到，新年到，新年到了送礼包，装满幸福，装满吉祥，让平安来包装，顺便将健康送到，愿你抛弃一切烦恼，抓住所有的美好，祝你春节快乐，心情美妙！ 年初二，心欢畅，打长谱，算细账，过日子，不上当。遇事情，多商量，勤想法，有希望，大步走，前途亮。朋友意，送心上，祝福你，更辉煌。 新的一年里，愿我的朋友：钱多钱少常有就好；人俊人丑顺眼就要；人老人少健康就好；家穷家富和气就好；一切烦恼理解就好；人的一生平安就好！ 西风徐渐，流年暗偷换；月圆星灿，烟火重弥漫；钟响福现，雪花又飘散；新年问候，祝福永存在：喜度春节，身体健康，祝愿幸福平安。 大年初二祝福到，愿你抱着平安，拥着健康，揣着幸福，携着快乐，搂着温馨，带着甜蜜，牵着财运，拽着吉祥，迈入新年，快乐度过每一天！ 播下一份祝福，让鼠年快乐无数；传递一丝牵挂，让鼠年灿烂开花；携带一缕春风，让鼠年美梦成真；放飞一片希望，让鼠年神采飞扬。鼠年到了，愿你心想事成！ 大年初二，微信给您拜个年：新春佳节已经来临，在这佳节到来之时，最早最美的祝福送给在乎的您，愿您好运不断，幸福常伴！快乐永远，平安康健！鼠年送祝福，祝您春节快乐！ 大年初二，微信给您拜个年：愿您心到想到得到，福到运到财到！祝福早送到，收到的必定是有福之人，看到的一定会有好运气，春节到来喜洋洋，祝愿您阖家欢乐，心想事成，万事如意，大吉大利！鼠年送祝福，祝您春节快乐！ 大年初二，祝福到；过大年，放鞭炮；团圆饭，好味道；人团圆，喜气闹；家安乐，福气报；平安符，家里罩；幸运签，都抽到；新一年，万事好！ 正月初二新年好！许个美好的心愿祝你快乐连连！许个美妙的心愿祝你事业圆圆！许个美丽的心愿祝你爱情甜甜！ 经常感到快乐，说明你对生活有很大包容性；经常收到我的短信，说明你在我心中有很重要的地位性！新年到了，祝：微笑挂嘴角，幸福多一秒！春节快乐！ 飞雪迎春到，春节喜气来。除夕鞭炮放，吉祥饺子吃。迎来一年好运气、开心团圆过大年。短信发出祝福送、愿你鼠年吉祥更如意，幸福到永远。 祝你来年比比尔盖茨还富有，比蒙娜丽莎还动人，比奥巴马还知名，比克林顿还牛气，幸福的速度赛刘翔，策划的才能胜拉登，笑容常伴你的脸，生命越活越年轻。鼠年快乐！ 新年的夜空格外亮堂，我将祝福伴随着焰火一同绽放。绿色烟花亮起，祝你健康；红色烟花亮起，祝你快乐；蓝色烟花亮起，祝你一生幸福无边！ 初二了，回娘家，父母笑容脸上挂。沏上杯，幸福茶，其乐融融话牵挂。煮一碗，长寿面，寿长百年体康健。熬一钵，五果汤，幸福甜美源远长。春节快乐！ 大年初二拜个年，欢欢喜喜过大年，风调雨顺平安年，吉祥如意健康年，财源广进发财年，美梦成真成功年，五谷丰登丰收年，祝君美美满满幸福年！ 鼠年新春到，心情无限妙；快乐把门敲，喜庆身边绕；吉祥跟你跑，幸福对你笑；健康来拥抱，愿你身体好；新的一年，愿你生活美满，幸福逍遥！ 拜年思念扬，多少问候岁月藏，出手就是你吉祥，好运顺心伴身旁；拜年祝福到，多少关怀心中跳，首先愿你口常笑，成功幸福最关照！ 大年初二，微信给您拜个年：新年到，鸿运照，愿您天天交好运，事业节节高！新年问声好，愿幸福将你绕，祝您在新的一年里，欣欣向荣，蒸蒸日上，事事顺利，天天快乐！鼠年送祝福，祝您春节快乐！ 大年初二，微信给您拜个年：新年到，许个美好的心愿，祝您快乐连连！新年到，许个美妙的心愿，祝您事业圆圆！新年到，许个美丽的心愿，祝您爱情甜甜！鼠年送祝福，祝您春节快乐！ 大年初二已来到，健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语。大年初二给你拜年了，祝你鼠年大吉大利，万事如意！ 大年初二已来到，春节闹，送你大红灯笼高高挂，幸福生活笑哈哈！大年初二已来到，春节好，送你一颗摇钱树，金银财宝不用数！大年初二已来到，春节笑，送你一对平安福，健康快乐把福抱！大年初二给你拜年了，祝你鼠年大吉大利，万事如意！ 大年初二已来到，新年祝你家兴业兴财源兴，人旺体旺精神旺，睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，日子一天更比一天好！大年初二给你拜年了，祝你新年快乐，事事顺心，平安幸福，健康平安！祝你鼠年大吉大利，万事如意！ 大年初二已来到，新的一年，愿你待人一心一意，爱情一劳永逸，工作一鸣惊人，生活一帆风顺，天天一路平安，鼠年一马平川！大年初二给你拜年了，祝你鼠年大吉大利，万事如意！ 大年初二，微信给您拜个年：新年到，向您问声好，祝福要趁早：愿您年轻永不老，薪水月月攀新高，生活每天有欢笑，佳人相伴夕与朝，朋友增多不减少，新年好运把您找！鼠年送祝福，祝您春节快乐！

【释迦牟尼佛开讲净土三经的根源】

没有四十八愿，就没有阿弥陀佛，就没有极乐净土，当然也就没有净土三经，所以《大经》是根源。

为什么说《大经》是根源呢？

没有四十八愿，会有阿弥陀佛吗？法藏比丘当初发了四十八愿，经过兆载永劫的修行，才成就了极乐世界，才成就了阿弥陀佛。所以，如果没有四十八愿，就没有阿弥陀佛，也没有极乐世界。那样的话，释迦牟尼佛还能讲出净土三部经吗？“巧妇难为无米之炊”，释迦牟尼佛也不能讲一个没有四十八愿的极乐净土。

所以，四十八愿是净土三经的根源，也是释迦牟尼佛开讲三部经的根源。释迦牟尼佛讲净土三部经，善导大师说“望佛本愿”，是有来源的，是望着阿弥陀佛的本愿流淌出来的，这是根源。

根源既发，必待展开，不然不能广利众生，埋没法门奇功。这在《大经》已露其端，即是下卷初〖三辈专念〗之文，紧接〖第十八愿成就文〗之后，将一本愿念佛分布于三辈机品，一一劝以“一向专念无量寿佛”。

“根源既发，必待展开”，就像地里的一颗种子发芽了，接下来它会欣欣向荣，展开枝叶，然后开花、结豆。如果不展开，那就不能结豆子了，本来能够一豆成百千豆，这个功能利益就失去了。所以，既然它的根长出来了，源头出来了，就一定要展开。

法门也是一样的，《大经》讲完之后，一定要展开，否则就不能广利众生，就会埋没法门奇功。这是说法的次第。

“这在《大经》已露其端”，怎么叫“已露其端”呢？

就是说有这样的意思，但没有完全展开。因为《大经》的根本任务是要“讲原理”，而不是要展开摄受众生根机的，但是有这样的意思、头绪。

在哪里？

──就在《大经》下卷初〖三辈专念〗之文。
“其上辈者、其中辈者、其下辈者”，三辈都是“发菩提心，一向专念”。
──这三段文紧接在〖第十八愿成就文〗之后。
♦〖第十八愿成就文〗就是这个种子，是种子中的种子，源头中的源头。我们讲四十八愿为源头，其中第十八愿是【源中之源】。

第十八愿讲的是〖念佛往生〗。

“将一本愿念佛分布于三辈机品”，每一辈每一辈都劝他“一向专念无量寿佛”，这就是展开。

这里把念佛展开为三辈，就好像一个根干上发了三个枝，这三个枝都是从根部吸收营养的。这三辈都是从“一向专念”吸收营养的，也都体现了“一向专念”的成分，所以它就展开为三辈。

我们先读经文：

〖十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。〗

这是“第十七愿的成就文”，十方诸佛都赞叹无量寿佛威神功德不可思议。
怎么赞叹？
无穷无尽的赞叹也还是赞叹一句“南无阿弥陀佛”。

接着就说：

〖诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转；唯除五逆、诽谤正法。〗

“闻”是听闻。听闻十方诸佛赞叹“无量寿佛威神功德不可思议”，这个“无量寿佛威神功德不可思议”就是“名号”两个字。“闻”是闻什么？闻上面十方诸佛所赞叹的。

闻的效果怎样呢？
──听到名号具有不可思议威神功德，凡夫称念一定往生，所以“信心欢喜，乃至一念”。
──乃至一念，“南无阿弥陀佛……”。
“乃至一念”就乃至念念，“乃至一念”和乃至念念是一样的，一念和念念相续念佛是一个意思。比如点蜡烛，一念点着了，就念念亮下去，一念光明，念念光明。
──我们的心，“信心欢喜，乃至一念”：
“南无阿弥陀佛，念佛往生决定，我愿意往生”，然后
【念念之间信愿不断，不改变，这就是“乃至一念”】。

〖至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转；唯除五逆、诽谤正法〗，这很简单，很明了，很殊胜。

这前面是源头，就讲名号。名号是种子的种子、源头的源头，十方诸佛都赞叹这句名号。“诸有众生”听到愿往生；

接下来“佛告阿难”，这就展开了。

佛告阿难：“十方世界诸天人民，其有至心，愿生彼国，凡有三辈。”

“其有至心，愿生彼国”和第十八愿成就文的“至心回向，愿生彼国”是对应的。“其有至心愿生彼国”，并不是指少数特别的人，而是把众生大致分为三类，稍微展开一点。

其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛；修诸功德，愿生彼国……

其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国。虽不能行作沙门、大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛……

其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念念无量寿佛……

这三辈都是把本愿念佛稍微展发一点。

不管是从经文的次第、文义的衔接，还是法义上的顺承关系，都非常明显，这里“凡有三辈”，是围绕前面第十八愿成就文“至心回向，愿生彼国”的众生展开的，把本愿念佛分为三辈来说，展开分成上、中、下三辈。所以善导大师说：

一切众生根性不同，有上中下，随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名。

这是《大经》露出的端倪。

不过《大经》的重心并非在此，所以“三辈专念”文点到为止，接着又转入广泛地描述四十八愿之深广果德方面。

《大经》的重点是讲四十八愿的因愿果德：因中怎么发愿，果上成就的功德，净土如何庄严，弥陀如何慈悲，众生怎样仰仗四十八愿本愿力的成就往生西方极乐世界，往生后有怎样殊胜的果报。所以，在根机的展开这方面，“三辈往生”文点到为止，没有广泛地展开，而是“接着又转入广泛地描述四十八愿之深广果德方面”。

──摘自《阿弥陀经归宗解》

南无阿弥陀佛