#宇日俱曾[超话]#
首先,祝超话内的各位新年快乐。
我们所有人都深知,语言的力量与他们唤醒的形象密切相关。因此基于官方反黑站对本站的信任,本站将接受原官方反黑站委托,继续开展肖先生与曾先生的反黑工作并对接所有未完成的数据工作。感谢一切为之付出的努力小鱼溪们。
宇日俱曾双人反黑数据站将在原有基础上继续努力,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。以将双人反黑及数据事业作为凝魂聚气、强基固本的基础工程来抓。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。做好肖先生与曾先生的反黑工作和数据工作,是二人时尚资源的提升、正面形象的树立,星途的发展的必由之路。
因此,我们衷心地希望大家可以一起为两位的发展前景作出努力。
华灯初上,阖家团圆,新的一年愿你们有人爱也更爱自己,有牵挂也被人牵挂。春有百花秋望月,夏有凉风冬听雪。
祝愿我们爱的肖先生,曾先生有昨日可忆,有未来可期。
All For Rainco And Joseph.
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我们所有人都深知,语言的力量与他们唤醒的形象密切相关。因此基于官方反黑站对本站的信任,本站将接受原官方反黑站委托,继续开展肖先生与曾先生的反黑工作并对接所有未完成的数据工作。感谢一切为之付出的努力小鱼溪们。
宇日俱曾双人反黑数据站将在原有基础上继续努力,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。以将双人反黑及数据事业作为凝魂聚气、强基固本的基础工程来抓。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。做好肖先生与曾先生的反黑工作和数据工作,是二人时尚资源的提升、正面形象的树立,星途的发展的必由之路。
因此,我们衷心地希望大家可以一起为两位的发展前景作出努力。
华灯初上,阖家团圆,新的一年愿你们有人爱也更爱自己,有牵挂也被人牵挂。春有百花秋望月,夏有凉风冬听雪。
祝愿我们爱的肖先生,曾先生有昨日可忆,有未来可期。
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来自大年三十的纪念自拍
年味好淡,好想去买各种各样的鞭炮啊......也想12点的时候和哥哥一起下去放炮,然后还比着谁家的炮响什么的(当然啦,肯定是自己家的鞭炮声最响)。2020年上半年隔离,下半年考研..简直是形成了对比,一直以来紧张的考研也已经过去了快两个月,像梦一样;一直以来觉得遥远的毕业也就在几个月以后,时间好快好快,不等人反应便悄然离去啊,反应来时才发现有许多的时刻与瞬间自己都没有好好把握。但好在 未来还有待可期啊,落听的工作、家人的团聚、以及马上要和某人在一个城市,太开心啦。
最美好的事莫过于 昨日可忆 岁月无虞 来日可期[红灯笼][烟花]
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最美好的事莫过于 昨日可忆 岁月无虞 来日可期[红灯笼][烟花]
大智度论卷第二十六@释初品中十八不共法之
智慧知过去世无碍
智慧知未来世无碍
智慧知现在世无碍
问曰:过去诸法已灭已尽,无所复有;未来世诸法,今不来不生,未和合;现在乃至一念中无住时,云何能知三世通达无碍?
答曰:佛说过去、未来、现在,通达无碍,此言岂虚?
复次,若无过去、未来,但有现在一念顷,佛亦不得成就无量功德。如十种智是十力,是时亦不得一心有十智。若尔者,佛亦不得具足十力。以是因缘故,知有过去、未来。
问曰:若过去、未来、现在皆有者,何等是无?佛说四谛,苦谛、观无常等相,无常名生灭、败坏、不可得;若过去法今实有,不名为无常、败坏、不可得。
复次,若过去、未来、现在皆有者,便堕常。何以故?是法在未来世中定有,转来现在,从现在转入过去;如人从一房入一房,不名失人。
答曰:若不失,有何咎?
问曰:若无无常,无罪无福,无生无死,无缚无解。罪名杀等十不善道,若无无常,无杀等罪。如分别邪见中说:刀在身七分中过,无所恼害。福名不杀等十善道;无常名分别生死;若无无常,亦无邪见,亦无缚亦无解。如是等无量过咎!
答曰:诸法三世各各有相,过去法有过去相,未来法有未来相,现在法有现在相。若过去、未来有现在相者,应有是难,而今过去、未来、现在各自有相。
复次,若实无过去、未来,亦无出家律仪。所以者何?若现在恶心中住,过去复无戒,是为非比丘。又贤圣人心在世俗中,是时应当是凡夫!无过去、未来、现在道故。如是亦无五逆等诸罪,是凡夫无过去等罪。所以者何?是五逆罪业已过去;及死时入地狱,是五逆罪未来无业故无报;现在身不为逆罪。若无过去,则无逆罪;若无逆罪,何有余罪?福亦如是。若无罪福,是为邪见,与禽兽无异!
复次,我不说过去、未来如现在相有;我说过去虽灭,可生忆想,能生心心数法。如昨日火灭,今日可生忆想念,不可以忆想念故火便有。若见积薪,知当燃火,亦生心想念;明日火如过去火,不可以今心念火火便有;未来世事亦如是。现在心,虽一念时不住,相续生故,能知诸法。内以现在意为因,外以诸法为缘,是因缘中生意识,用意识自在知过去、未来、现在法;但不自知现在心心数法,余者悉知。
问曰:般若波罗蜜如相品中,三世一相,所谓无相,云何言佛智慧知三世通达无碍?
答曰:诸佛有二种说法:先分别诸法,后说毕竟空。若说三世诸法,通达无碍,是分别说;若说三世一相无相,是说毕竟空。
复次,非一切智人,于三世中智慧有碍;乃至观世音、文殊师利、弥勒、舍利弗等诸贤圣,于三世中智慧皆有碍。以是因缘故,说佛智慧于三世中通达无碍,不为空事故说。
复次,有人于三世中生邪见,谓过去法及众生有初、无初。若有初,则有新众生,诸法亦无因无缘而生。若无初亦无后,若无初、无后,中亦无。初名有中、有后,无前;后名有初、有中,无后;中名有初、有后。若众生及诸法无初,亦无中、无后,若无三世,则都无所有。
复次,若无初,云何有一切智人?破如是等邪见故,说三世诸法一相,所谓无相,不为破三世佛智慧。
问曰:无相是为有边!
答曰:若无相即是无边,不可说、不可难法,云何言有边?若无相中取相,非是无相。是无相名为不可得空:是中无相亦不可得,空亦不可得,是故名不可得空。
复次,佛有二种道:一者、福德道,有人闻佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等,生恭敬信乐心;二者、智慧道,有人闻说诸法因缘和合生故,无有自性,便舍离诸法,于空中心不著。如月能润物,日能熟物,二事因缘故,万物成就;福德道智慧道亦如是。福德道,能生诸功德;智慧道,能于福德道中离诸邪见著。以是故,佛虽说诸法毕竟空,亦说三世通达无碍而无咎。如是等,略说佛十八不共法义。
智慧知过去世无碍
智慧知未来世无碍
智慧知现在世无碍
问曰:过去诸法已灭已尽,无所复有;未来世诸法,今不来不生,未和合;现在乃至一念中无住时,云何能知三世通达无碍?
答曰:佛说过去、未来、现在,通达无碍,此言岂虚?
复次,若无过去、未来,但有现在一念顷,佛亦不得成就无量功德。如十种智是十力,是时亦不得一心有十智。若尔者,佛亦不得具足十力。以是因缘故,知有过去、未来。
问曰:若过去、未来、现在皆有者,何等是无?佛说四谛,苦谛、观无常等相,无常名生灭、败坏、不可得;若过去法今实有,不名为无常、败坏、不可得。
复次,若过去、未来、现在皆有者,便堕常。何以故?是法在未来世中定有,转来现在,从现在转入过去;如人从一房入一房,不名失人。
答曰:若不失,有何咎?
问曰:若无无常,无罪无福,无生无死,无缚无解。罪名杀等十不善道,若无无常,无杀等罪。如分别邪见中说:刀在身七分中过,无所恼害。福名不杀等十善道;无常名分别生死;若无无常,亦无邪见,亦无缚亦无解。如是等无量过咎!
答曰:诸法三世各各有相,过去法有过去相,未来法有未来相,现在法有现在相。若过去、未来有现在相者,应有是难,而今过去、未来、现在各自有相。
复次,若实无过去、未来,亦无出家律仪。所以者何?若现在恶心中住,过去复无戒,是为非比丘。又贤圣人心在世俗中,是时应当是凡夫!无过去、未来、现在道故。如是亦无五逆等诸罪,是凡夫无过去等罪。所以者何?是五逆罪业已过去;及死时入地狱,是五逆罪未来无业故无报;现在身不为逆罪。若无过去,则无逆罪;若无逆罪,何有余罪?福亦如是。若无罪福,是为邪见,与禽兽无异!
复次,我不说过去、未来如现在相有;我说过去虽灭,可生忆想,能生心心数法。如昨日火灭,今日可生忆想念,不可以忆想念故火便有。若见积薪,知当燃火,亦生心想念;明日火如过去火,不可以今心念火火便有;未来世事亦如是。现在心,虽一念时不住,相续生故,能知诸法。内以现在意为因,外以诸法为缘,是因缘中生意识,用意识自在知过去、未来、现在法;但不自知现在心心数法,余者悉知。
问曰:般若波罗蜜如相品中,三世一相,所谓无相,云何言佛智慧知三世通达无碍?
答曰:诸佛有二种说法:先分别诸法,后说毕竟空。若说三世诸法,通达无碍,是分别说;若说三世一相无相,是说毕竟空。
复次,非一切智人,于三世中智慧有碍;乃至观世音、文殊师利、弥勒、舍利弗等诸贤圣,于三世中智慧皆有碍。以是因缘故,说佛智慧于三世中通达无碍,不为空事故说。
复次,有人于三世中生邪见,谓过去法及众生有初、无初。若有初,则有新众生,诸法亦无因无缘而生。若无初亦无后,若无初、无后,中亦无。初名有中、有后,无前;后名有初、有中,无后;中名有初、有后。若众生及诸法无初,亦无中、无后,若无三世,则都无所有。
复次,若无初,云何有一切智人?破如是等邪见故,说三世诸法一相,所谓无相,不为破三世佛智慧。
问曰:无相是为有边!
答曰:若无相即是无边,不可说、不可难法,云何言有边?若无相中取相,非是无相。是无相名为不可得空:是中无相亦不可得,空亦不可得,是故名不可得空。
复次,佛有二种道:一者、福德道,有人闻佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等,生恭敬信乐心;二者、智慧道,有人闻说诸法因缘和合生故,无有自性,便舍离诸法,于空中心不著。如月能润物,日能熟物,二事因缘故,万物成就;福德道智慧道亦如是。福德道,能生诸功德;智慧道,能于福德道中离诸邪见著。以是故,佛虽说诸法毕竟空,亦说三世通达无碍而无咎。如是等,略说佛十八不共法义。
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