剧透
Nora醒了 看到三个人正在把Penny抬进来
这个时候整个城市停电了 May打电话来说crater的大伙只能逃命了 她要去帮忙
歪丝感叹SDC高层其实有备用供电以备此时不需，真素不公平吼
弟弟0机一动说我们公司的因为封港令放置的货船和无人机可以帮助人们逃难，只需要开了备用电源后他去用下他爸的电脑就行，资本变共产，好耶
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第3期｜OOTD｜山本耀司x川久保玲日常穿搭分享#ootd##今天穿什么#
ANTI-WAR｜VIVA the 1%
『 2003年秋冬系列，反战思潮又再度回到川久保玲的秀上，只不过这次多了一点掩饰，试图用幽默鞭策世人，在她擅长的格纹系列当中，模特儿身上多了形似于逃难包袱的东西，时不时有合作的标语时不时有合作标语暗喻着战争的不平静。延续她一概反对恐怖份子的作风，包括2015春夏、2016秋冬的Homme Plus系列男装，都是在宣扬无战争的和平思想。』
：Yohji Yamamoto Y's 2005A/W
：cdg homme plus 2003A/W
：Hell System China
：Marsell
：KMRii
：良渚文化艺术中心
#川久保玲 #CDG
#山本耀司 #Y's
#日常穿搭 #OOTD
最后，请大家⬇️
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ANTI-WAR｜VIVA the 1%
『 2003年秋冬系列，反战思潮又再度回到川久保玲的秀上，只不过这次多了一点掩饰，试图用幽默鞭策世人，在她擅长的格纹系列当中，模特儿身上多了形似于逃难包袱的东西，时不时有合作的标语时不时有合作标语暗喻着战争的不平静。延续她一概反对恐怖份子的作风，包括2015春夏、2016秋冬的Homme Plus系列男装，都是在宣扬无战争的和平思想。』
：Yohji Yamamoto Y's 2005A/W
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君子之交
弃璧负婴
《庄子·山木》
【原文】
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”
子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
【今译】
子桑雽hu，人名，得道者。孔子问子桑雽，说：“我两次被鲁国驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被禁止居留，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，在我艰难困顿的时候，我的亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”
子桑雽听了，就讲了一个林回弃璧负婴的故事给他听，说：“先生难道没有听说过那假国之人逃亡的故事吗？（林回是假国人，有一次，强大的晋国向弱小的假国发动进攻，城中百姓纷纷逃出都城。）林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了那钱财吗？初生婴儿的不值钱，价值太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿背在身上是很大的累赘，拖累太多了。宁愿丢掉舍弃价值千金的璧玉，而背着婴儿逃难，这是为了什么呢？’
林回说：‘价值千金的璧玉与我只是利益相合，而这个孩子却是我的亲生骨肉，与我则是以天性相连，有着天然的联系，是任何珍贵的财宝所无法代替的。’”
子桑雽讲完故事，又继续说：“如果人与人之间的关系只是以利益相结合的，那么遇到困厄、灾祸、忧患与伤害时就会相互抛弃；如果人与人之间的关系是以天性相连的，那么遇上困厄、灾祸、忧患与伤害时就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子之间的交往像清水一样清淡，小人之间的交往像醴酒一样甘甜，君子之间的交往虽然清淡但内心却相亲近，小人之间的交往虽然甜蜜但内心却疏远，容易利断义绝，断绝来往。大凡没有缘故只是以利益而结合的，也就会没有缘故而离散了。”
【赏析】
在鲁定公时，孔子为鲁国的大司寇，摄行相事。齐国馈送女乐，季桓子接受不朝，孔子为此而离去，开始漫长的周游列国的流浪生活。“再逐于鲁”即指此次。
孔子周游列国遭遇种种厄运，亲朋故交、弟子友人越发疏远和离散，他为此感到困惑，通过孔子向隐士子桑雽请教，询问自己“亲交益疏，徒友益散”（亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了。）的原因，来阐述何为“君子之交”。
作者实际上是借孔子之事和孔子之口表达自己的观点。
交友也当如修身养性一样，遵从自然天性率真而为，不用刻意修饰美化彼此关系，正所谓“君子之交淡如水 小人之交甘若醴”。
“君子之交”本意是比喻不因势力和利益结合的道义之交，重在真诚；
后来用“君子之交淡如水”君子交往 the friendship between gentlemen，平淡如水 is pure as water，不为名利 keeps friendship green，不尚虚华。作称颂“高尚纯洁的友谊”的典故。
“小人之交”小人相交以利 the lean men are conversant with gain，有利可图，则因缺少真诚的内涵，而不免需要用美丽“甘若醴”的语言对彼此之间的关系进行夸饰。
后以“小人之交甘若醴”喻指小人之间的交往重在表面，不重道义。
“弃千金之璧，负赤子而趋”（弃璧负婴）
子桑雽以林回在逃亡时抛弃贵重的璧玉而选择背负婴儿的故事阐明了人的交往不能以利害为原则，而应当以天性为本。
因利结合的，在危难之际，必彼此舍弃；
而因天性结合的，在危难之际，反而会彼此支撑。
林回，人名，为假国逃亡之民。林回和玉璧是利的结合，和婴儿则是天性的结合，所以，林回在逃亡的路上，会丢玉璧而背负婴儿。
现实生活中的人际交往不可能全部都是“天性的结合”，这就需要人仔细辨别。天性的结合固然可贵，却也没有必要一味排斥利益之交，得势便归附，失势便离开，乃人之常情，关键是保持清醒，对自己和他人的交往的性质做正确的定位。
“弃璧负婴”用为成语，指在患难时，宁愿丢弃璧玉，也要把孩子背在身上，因为玉是身外之物，而孩子却是亲生骨肉。指重视内在的自然的联属关系。
布：“镈”的假借字，镈为一种像铲子样的农具，古人仿照其形状制成钱币，镈就成了古钱币的代称。#今日贴纸打卡# https://t.cn/8kk7nMK
弃璧负婴
《庄子·山木》
【原文】
孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”
子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
【今译】
子桑雽hu，人名，得道者。孔子问子桑雽，说：“我两次被鲁国驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被禁止居留，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，在我艰难困顿的时候，我的亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”
子桑雽听了，就讲了一个林回弃璧负婴的故事给他听，说：“先生难道没有听说过那假国之人逃亡的故事吗？（林回是假国人，有一次，强大的晋国向弱小的假国发动进攻，城中百姓纷纷逃出都城。）林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了那钱财吗？初生婴儿的不值钱，价值太少了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿背在身上是很大的累赘，拖累太多了。宁愿丢掉舍弃价值千金的璧玉，而背着婴儿逃难，这是为了什么呢？’
林回说：‘价值千金的璧玉与我只是利益相合，而这个孩子却是我的亲生骨肉，与我则是以天性相连，有着天然的联系，是任何珍贵的财宝所无法代替的。’”
子桑雽讲完故事，又继续说：“如果人与人之间的关系只是以利益相结合的，那么遇到困厄、灾祸、忧患与伤害时就会相互抛弃；如果人与人之间的关系是以天性相连的，那么遇上困厄、灾祸、忧患与伤害时就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子之间的交往像清水一样清淡，小人之间的交往像醴酒一样甘甜，君子之间的交往虽然清淡但内心却相亲近，小人之间的交往虽然甜蜜但内心却疏远，容易利断义绝，断绝来往。大凡没有缘故只是以利益而结合的，也就会没有缘故而离散了。”
【赏析】
在鲁定公时，孔子为鲁国的大司寇，摄行相事。齐国馈送女乐，季桓子接受不朝，孔子为此而离去，开始漫长的周游列国的流浪生活。“再逐于鲁”即指此次。
孔子周游列国遭遇种种厄运，亲朋故交、弟子友人越发疏远和离散，他为此感到困惑，通过孔子向隐士子桑雽请教，询问自己“亲交益疏，徒友益散”（亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了。）的原因，来阐述何为“君子之交”。
作者实际上是借孔子之事和孔子之口表达自己的观点。
交友也当如修身养性一样，遵从自然天性率真而为，不用刻意修饰美化彼此关系，正所谓“君子之交淡如水 小人之交甘若醴”。
“君子之交”本意是比喻不因势力和利益结合的道义之交，重在真诚；
后来用“君子之交淡如水”君子交往 the friendship between gentlemen，平淡如水 is pure as water，不为名利 keeps friendship green，不尚虚华。作称颂“高尚纯洁的友谊”的典故。
“小人之交”小人相交以利 the lean men are conversant with gain，有利可图，则因缺少真诚的内涵，而不免需要用美丽“甘若醴”的语言对彼此之间的关系进行夸饰。
后以“小人之交甘若醴”喻指小人之间的交往重在表面，不重道义。
“弃千金之璧，负赤子而趋”（弃璧负婴）
子桑雽以林回在逃亡时抛弃贵重的璧玉而选择背负婴儿的故事阐明了人的交往不能以利害为原则，而应当以天性为本。
因利结合的，在危难之际，必彼此舍弃；
而因天性结合的，在危难之际，反而会彼此支撑。
林回，人名，为假国逃亡之民。林回和玉璧是利的结合，和婴儿则是天性的结合，所以，林回在逃亡的路上，会丢玉璧而背负婴儿。
现实生活中的人际交往不可能全部都是“天性的结合”，这就需要人仔细辨别。天性的结合固然可贵，却也没有必要一味排斥利益之交，得势便归附，失势便离开，乃人之常情，关键是保持清醒，对自己和他人的交往的性质做正确的定位。
“弃璧负婴”用为成语，指在患难时，宁愿丢弃璧玉，也要把孩子背在身上，因为玉是身外之物，而孩子却是亲生骨肉。指重视内在的自然的联属关系。
布：“镈”的假借字，镈为一种像铲子样的农具，古人仿照其形状制成钱币，镈就成了古钱币的代称。#今日贴纸打卡# https://t.cn/8kk7nMK
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