大乘离文字篇
受持《大乘离文字普光明藏经》得富贵吉祥
天悦名坊 昨天
天 悦 名 坊
天悦名坊欢迎您，流通字帖、静心抄写、修身养性、消业培福，增长福慧，让您灵魂得以升华，让您的生活更加幸福美好！
宋朝时期有一个受持《大乘离文字普光明藏经》感应案例：
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。
成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。
一天，王孝子在外面碰到了一个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜悯，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。
僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出一半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说：“每天持诵，可得大富贵。”
王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵，不仅得财还得了福，娶了妻生了子。
《大乘离文字普光明藏经》历代感应之王孝子感应故事原文：
宋元丰年间，孝子王圭秋闱蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向;花攒锦簇，盼五福之絣致。
王孝子最初的境遇可以说是底层中的底层，父亲过世连下葬费用都没有，贫穷到了极点。卖身为奴后，地位低贱，而且饭都吃不饱，衣服都穿不暖，但到后来却能成为一方之富，有财有地位，这命运的反转可以说是天翻地覆，前无古人后无来者。
现在也有很多人在念《大乘离文字普光明藏经》，有没有感应呢?
非常多，有的人念了很多遍经文后，工资翻了一番，职位也从一般职工升到了主管。要不就是赚了点钱，买上了车。
这种感应虽然也不错，但与与王孝子的故事相比较，可以说是有天差之别。
现在能念诵《大乘离文字普光明藏经》的谁的起点有王孝子那么低，谁的成就又有王孝子那么大呢?
那么是《大乘离文字普光明藏经》这部经比较偏心吗?对有的人好，对有的人不好吗?肯定不可能!经书本身没有分别，有分别的是念经的个人而已。
王孝子能从贫贱潦倒到大富大贵，除了念《大乘离文字普光明藏经》的原因外，他身上还有几个鲜明的特点。
第一能有孝子的名声，在孝顺上肯定做得很到位，而孝心是能增福德的。
第二，他之所以能碰上《大乘离文字普光明藏经》，是因为把自己一半的食物分给了一位僧人，要知道，那时的他一天的食物本来就非常之少，都不够一餐吃，就更不要说吃三餐了。
日仅拳食，正常人一个拳头能有多大呢?但即使是在这样的情况下，他都还能分出一半给别人。你说他的慈悲心得多厚?他的喜舍心有多彻底?
绝大部分人在这种情况下，我自己都饿得要死，哪怕别人再怎么饥寒交迫，怎么可能还会给别人呢?
第三，当僧人告诉王孝子诵《大乘离文字普光明藏经》可得富贵时，王孝子居然没有任何怀疑，老老实实地每天持诵。
要是换作其他人，难保不心生怀疑，念这个经就能得富贵?我现在饭都吃不饱，没力气念呢。
虽然王孝子刚开始的处境很悲惨，起点很低，但他后来的发达不是没有缘由的。
现在也有很多人在读《大乘离文字普光明藏经》，但很多人基本没什么明显的感应收获，或者即使有也是一点小感应。
有的人甚至读了上千遍，好几千遍都没反应，这时候，我们就要多反思自己，是否经常让父母不省心，顶撞父母，对父母不够孝顺?
当我们现在基本都衣食无忧的时候，能否拿出哪怕十分之一的财产帮助需要帮助的人呢?
或者换位思考一下，如果我是当时的王孝子，我会拿出一半的食物分给那位僧人吗?
最后回到念经，我们能有王孝子那样的信心吗?我们能做到每天坚持读诵吗?
现在有谁敢说，你只要每天诵读《大乘离文字普光明藏经》就可以得富贵?那为何王孝子遇到的那位僧人敢对他这么说呢?是那位僧人打妄语吗?肯定不是。
这就有点像武侠小说里经常说的，一个少年骨骼清奇，有成为武林高手的潜质。
那位僧人不一般，从王孝子的行为中看出来他肯定不会长期贫贱潦倒，于是送给了他《大乘离文字普光明藏经》这本“增益福慧秘籍”。
现在我们都能结缘到《大乘离文字普光明藏经》这本殊胜的经，那我们是否也像王孝子那样“骨骼清奇”，有成为“武林高手”的潜质呢?
包括念其它经典也是一样，诵读佛经确实有消业增福的效果，但也有很多人诵了很多经，命运却没什么改变，没赚钱的还是没赚钱，这时候我们就要多反省自己的心性与行为是否有什么地方做得不到位了!
否则的话，一边努力念经积累福报，一边又通过不好的心性与行为迅速地漏福，积累的福报还没漏掉的多，你如何改变命运，如何改善自己的财运呢?
附着回向参考文
一者回向普光明藏，现量实证。
二者回向佛果菩提，速疾圆满。
三者回向法界众生，同生净土。
愿以此功德回向虚空法界一切众生。
普愿法界诸众生 永断资财贫穷苦
永断法财乏少苦，永断一切有漏苦！
普愿法界诸众生 一切所需常圆满，
福慧资粮恒圆满，自度度他皆圆满。
普愿法界诸众生 速往无量光佛刹
同证无上菩提道 广度十方一切众
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗蜜！
受持《大乘离文字普光明藏经》得富贵吉祥
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宋朝时期有一个受持《大乘离文字普光明藏经》感应案例：
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。
成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。
一天，王孝子在外面碰到了一个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜悯，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。
僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出一半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说：“每天持诵，可得大富贵。”
王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵，不仅得财还得了福，娶了妻生了子。
《大乘离文字普光明藏经》历代感应之王孝子感应故事原文：
宋元丰年间，孝子王圭秋闱蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向;花攒锦簇，盼五福之絣致。
王孝子最初的境遇可以说是底层中的底层，父亲过世连下葬费用都没有，贫穷到了极点。卖身为奴后，地位低贱，而且饭都吃不饱，衣服都穿不暖，但到后来却能成为一方之富，有财有地位，这命运的反转可以说是天翻地覆，前无古人后无来者。
现在也有很多人在念《大乘离文字普光明藏经》，有没有感应呢?
非常多，有的人念了很多遍经文后，工资翻了一番，职位也从一般职工升到了主管。要不就是赚了点钱，买上了车。
这种感应虽然也不错，但与与王孝子的故事相比较，可以说是有天差之别。
现在能念诵《大乘离文字普光明藏经》的谁的起点有王孝子那么低，谁的成就又有王孝子那么大呢?
那么是《大乘离文字普光明藏经》这部经比较偏心吗?对有的人好，对有的人不好吗?肯定不可能!经书本身没有分别，有分别的是念经的个人而已。
王孝子能从贫贱潦倒到大富大贵，除了念《大乘离文字普光明藏经》的原因外，他身上还有几个鲜明的特点。
第一能有孝子的名声，在孝顺上肯定做得很到位，而孝心是能增福德的。
第二，他之所以能碰上《大乘离文字普光明藏经》，是因为把自己一半的食物分给了一位僧人，要知道，那时的他一天的食物本来就非常之少，都不够一餐吃，就更不要说吃三餐了。
日仅拳食，正常人一个拳头能有多大呢?但即使是在这样的情况下，他都还能分出一半给别人。你说他的慈悲心得多厚?他的喜舍心有多彻底?
绝大部分人在这种情况下，我自己都饿得要死，哪怕别人再怎么饥寒交迫，怎么可能还会给别人呢?
第三，当僧人告诉王孝子诵《大乘离文字普光明藏经》可得富贵时，王孝子居然没有任何怀疑，老老实实地每天持诵。
要是换作其他人，难保不心生怀疑，念这个经就能得富贵?我现在饭都吃不饱，没力气念呢。
虽然王孝子刚开始的处境很悲惨，起点很低，但他后来的发达不是没有缘由的。
现在也有很多人在读《大乘离文字普光明藏经》，但很多人基本没什么明显的感应收获，或者即使有也是一点小感应。
有的人甚至读了上千遍，好几千遍都没反应，这时候，我们就要多反思自己，是否经常让父母不省心，顶撞父母，对父母不够孝顺?
当我们现在基本都衣食无忧的时候，能否拿出哪怕十分之一的财产帮助需要帮助的人呢?
或者换位思考一下，如果我是当时的王孝子，我会拿出一半的食物分给那位僧人吗?
最后回到念经，我们能有王孝子那样的信心吗?我们能做到每天坚持读诵吗?
现在有谁敢说，你只要每天诵读《大乘离文字普光明藏经》就可以得富贵?那为何王孝子遇到的那位僧人敢对他这么说呢?是那位僧人打妄语吗?肯定不是。
这就有点像武侠小说里经常说的，一个少年骨骼清奇，有成为武林高手的潜质。
那位僧人不一般，从王孝子的行为中看出来他肯定不会长期贫贱潦倒，于是送给了他《大乘离文字普光明藏经》这本“增益福慧秘籍”。
现在我们都能结缘到《大乘离文字普光明藏经》这本殊胜的经，那我们是否也像王孝子那样“骨骼清奇”，有成为“武林高手”的潜质呢?
包括念其它经典也是一样，诵读佛经确实有消业增福的效果，但也有很多人诵了很多经，命运却没什么改变，没赚钱的还是没赚钱，这时候我们就要多反省自己的心性与行为是否有什么地方做得不到位了!
否则的话，一边努力念经积累福报，一边又通过不好的心性与行为迅速地漏福，积累的福报还没漏掉的多，你如何改变命运，如何改善自己的财运呢?
附着回向参考文
一者回向普光明藏，现量实证。
二者回向佛果菩提，速疾圆满。
三者回向法界众生，同生净土。
愿以此功德回向虚空法界一切众生。
普愿法界诸众生 永断资财贫穷苦
永断法财乏少苦，永断一切有漏苦！
普愿法界诸众生 一切所需常圆满，
福慧资粮恒圆满，自度度他皆圆满。
普愿法界诸众生 速往无量光佛刹
同证无上菩提道 广度十方一切众
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗蜜！
民国才女送给女人的经典名句2019-05-09听雨轩主庚
张爱玲
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”
4、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。 娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”; 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
6、见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
7、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
8、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。
9、我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。
10、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世
萧红
1、生前何必久睡，死后自会长眠
2、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
3、逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样?人生是苦多乐少。
4、我不能决定怎么生，怎么死。但我可以决定怎样爱，怎样活。
5、我爱诗人又怕害了诗人，因为诗人的心，是那么美丽，水一般地，花一般地，我只是舍不得摧残它，但又怕别人摧残，那么我何妨爱他。
6、我仍搅着杯子，也许漂流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。
7、他就像一场大雨，很快就可以淋湿你，但是云彩飘走了，他淋湿的就是别人。我就像他划过的一根火柴，转眼就成为灰烬，然后他当着我的面划另一根火柴。
8、黄瓜愿意开一个谎花， 就开一个谎花。 愿意结一个黄瓜， 就结一个黄瓜。 若都不愿意， 就是一个黄瓜也不结， 一朵花也不开， 也没有人问它。
9、是山么，是山你就高高的;是河么，是河你就长长的。
10、半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。我一生最大的痛苦和不幸是因为我是一个女人。
林徽因
1、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗?
2、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
3、记忆的梗上，谁没有，两三朵娉婷，披着情绪的花，无名的展开。
4、我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零; 或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。
5、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。
6、如果我的心是一朵莲花，正中擎出一枝点亮的蜡，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。
7、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
8、昨天又昨天，美还逃不出时间的威严。
9、一样是明月， 一样是隔山灯火， 满天的星， 只有人不见， 梦似的挂起
10、你是我种下的前因，我又是谁的果报。
杨绛
1、你的问题主要在于读书不多而想得太多
2、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
3、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
4、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
5、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
6、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
7、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
8、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
9、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
10、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
冰心
1、成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳! 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
2、愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。
3、白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。
4、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，也不觉是悲哀。
5、墙角的花! 你孤芳自赏时 天地便小了。
6、心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。
7、生离-是朦胧的月日，死别-是憔悴的落花。
8、命运如同海风—— 吹着青春的舟，飘摇的 曲折的，渡过了时间的海。
9、踏着荆棘，也不觉悲苦;有泪可落，亦不是悲凉。
10、童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
张爱玲
1、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
2、因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。
3、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗?”
4、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。 娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”; 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
5、人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
6、见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。
7、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
8、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。
9、我以为爱情可以填满人生的遗憾。然而，制造更多遗憾的。却偏偏是爱情。
10、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世
萧红
1、生前何必久睡，死后自会长眠
2、满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
3、逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样?人生是苦多乐少。
4、我不能决定怎么生，怎么死。但我可以决定怎样爱，怎样活。
5、我爱诗人又怕害了诗人，因为诗人的心，是那么美丽，水一般地，花一般地，我只是舍不得摧残它，但又怕别人摧残，那么我何妨爱他。
6、我仍搅着杯子，也许漂流久了的心情，就和离了岸的海水一般，若非遇到大风是不会翻起的。
7、他就像一场大雨，很快就可以淋湿你，但是云彩飘走了，他淋湿的就是别人。我就像他划过的一根火柴，转眼就成为灰烬，然后他当着我的面划另一根火柴。
8、黄瓜愿意开一个谎花， 就开一个谎花。 愿意结一个黄瓜， 就结一个黄瓜。 若都不愿意， 就是一个黄瓜也不结， 一朵花也不开， 也没有人问它。
9、是山么，是山你就高高的;是河么，是河你就长长的。
10、半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。我一生最大的痛苦和不幸是因为我是一个女人。
林徽因
1、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗?
2、你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。
3、记忆的梗上，谁没有，两三朵娉婷，披着情绪的花，无名的展开。
4、我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零; 或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。
5、你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。
6、如果我的心是一朵莲花，正中擎出一枝点亮的蜡，荧荧虽则单是那一剪光，我也要它骄傲的捧出辉煌。
7、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。
8、昨天又昨天，美还逃不出时间的威严。
9、一样是明月， 一样是隔山灯火， 满天的星， 只有人不见， 梦似的挂起
10、你是我种下的前因，我又是谁的果报。
杨绛
1、你的问题主要在于读书不多而想得太多
2、走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
3、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
4、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
5、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
6、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
7、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
8、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
9、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
10、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难;我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
冰心
1、成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳! 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
2、愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。
3、白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。
4、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，也不觉是悲哀。
5、墙角的花! 你孤芳自赏时 天地便小了。
6、心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。
7、生离-是朦胧的月日，死别-是憔悴的落花。
8、命运如同海风—— 吹着青春的舟，飘摇的 曲折的，渡过了时间的海。
9、踏着荆棘，也不觉悲苦;有泪可落，亦不是悲凉。
10、童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
主耶稣受难日让我们借着这几处的经文，黙想耶稣担当我们的罪，受难、钉死。感谢耶稣的救赎，颂赞天父的慈爱。
【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。
【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
【赛53:7】他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【赛53:8】因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
【赛53:9】他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。
【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
【赛53:11】他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
【赛53:12】所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
1. 【太27:27】巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。
【太27:28】他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；
【太27:29】用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
【太27:30】又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。
【太27:31】戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
【太27:45】从午正到申初，遍地都黑暗了。
【太27:46】约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神，我的 神！为什么离弃我？”
【太27:50】耶稣又大声喊叫，气就断了。
【太27:51】忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，
【太27:52】坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
【太27:53】到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
【太27:54】百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是 神的儿子了！”
2. 【可15:16】兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。
【可15:17】他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上，
【可15:18】就庆贺他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
【可15:19】又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。
【可15:20】戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
【可15:33】从午正到申初，遍地都黑暗了。
【可15:34】申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神，我的 神，为什么离弃我？）
【可15:35】旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”
【可15:36】有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”
【可15:38】殿里的幔子从上到下裂为两半。
【可15:39】对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气（有古卷无“喊叫”二字），就说：“这人真是 神的儿子！”
3. 【路23:22】彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”
【路23:23】他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上，他们的声音就得了胜。
【路23:24】彼拉多这才照他们所求的定案，
【路23:25】把他们所求的，那作乱杀人下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。
【路23:27】有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。
【路23:28】耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。
【路23:34】当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
【路23:44】那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
【路23:45】日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。
【路23:46】耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。
4. 【约19:2】兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，
【约19:3】又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。
【约19:17】他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
【约19:26】耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看，你的儿子！”
【约19:27】又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。
【约19:28】这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”
【约19:29】有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。
【约19:30】耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。
【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。
【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
【赛53:7】他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
【赛53:8】因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
【赛53:9】他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。
【赛53:10】耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
【赛53:11】他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。
【赛53:12】所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物；因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
1. 【太27:27】巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。
【太27:28】他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；
【太27:29】用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
【太27:30】又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。
【太27:31】戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
【太27:45】从午正到申初，遍地都黑暗了。
【太27:46】约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神，我的 神！为什么离弃我？”
【太27:50】耶稣又大声喊叫，气就断了。
【太27:51】忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，
【太27:52】坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。
【太27:53】到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
【太27:54】百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是 神的儿子了！”
2. 【可15:16】兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。
【可15:17】他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上，
【可15:18】就庆贺他说：“恭喜，犹太人的王啊！”
【可15:19】又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。
【可15:20】戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。
【可15:33】从午正到申初，遍地都黑暗了。
【可15:34】申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的 神，我的 神，为什么离弃我？）
【可15:35】旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”
【可15:36】有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”
【可15:38】殿里的幔子从上到下裂为两半。
【可15:39】对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气（有古卷无“喊叫”二字），就说：“这人真是 神的儿子！”
3. 【路23:22】彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”
【路23:23】他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上，他们的声音就得了胜。
【路23:24】彼拉多这才照他们所求的定案，
【路23:25】把他们所求的，那作乱杀人下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。
【路23:27】有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。
【路23:28】耶稣转身对她们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。
【路23:34】当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
【路23:44】那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，
【路23:45】日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。
【路23:46】耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。
4. 【约19:2】兵丁用荆棘编作冠冕戴在他头上，给他穿上紫袍，
【约19:3】又挨近他说：“恭喜犹太人的王啊！”他们就用手掌打他。
【约19:17】他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
【约19:26】耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看，你的儿子！”
【约19:27】又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。
【约19:28】这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”
【约19:29】有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。
【约19:30】耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。
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