【每夜忏悔文】
邀请师兄们一起忏悔今天有意无意的恶，明天继续行今天的善。南无阿弥陀佛
每日坚持做，会蒙佛力加持早日灭尽您无始劫来的无边罪业，善根日增，身体健康，六亲和睦，诸事吉祥！
忏悔文（读三遍）
无论是过去，现在，或是未来。
因身，口，意的造作，被我伤过的因缘众生和所招感的诸多不顺和苦难。我都愿意接受因果法则并惭愧的忏悔。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。
愿一切与我有因缘的人或非人众生；分享我善业的功德。愿一切众生分享我的功德。
阿弥陀佛，夜梦吉祥

压力太大，往往是由于欲望太大了。所以，即使你不能完全放下，至少也要懂得少欲知足，生活中学会随缘，不要让心中的贪欲过度膨胀。佛陀告诉我们，应该降低贪心、减少欲望，同时还要懂得谅解别人，不要稍有一点点不开心，就马上怨天尤人。以随缘的心来面对一切，如此才能活得自在。

南无阿弥陀佛

观音菩萨送你10个行善积德的方法

01、与人为善。02、敬爱存心。

03、成人之美。04、劝人为善。

05、救人危急。06、兴建大利。

07、舍财作福。08、护持正法。

09、敬重尊长。08、爱惜物命。



一、何谓与人为善？ 

为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。

不要故意表现自己的善心，去显示别人的恶意。

千万不要以自己的聪明才智，去捉弄别人，折腾别人。

应该尽量谦虚处世，见人有过，尽量宽恕。

见人小善，也要表扬，则可对恶人形成一种沉默的，也不会撕破恶人的面子，使恶人不敢放纵，也有改过的机会。 

总之，念念不忘为大众着想，维护真理原则，即是与人为善。 

二、何谓敬爱存心？ 

就一般人的行为来看，君子与小人实在有点混淆不清，但若能留意一个人的存心正邪，则善恶就像黑白一样的明白。

因此说：“君子所以异于小人，仅在一念之差而已。”

孟子也提到：“人所以异于禽兽几稀？”

俗语说：“一样米养百种人。”

人虽有亲疏贵贱，智拙贤愚之分，但万品同体都是同胞，谁都应该互相敬重，敬爱众人也等于敬爱圣贤，能了解众人的立场，即合圣贤之道，因为“圣人无常心，以百姓心为心。”

人人若都能敬业乐群，安份守己，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬重存心。 

三、何谓成人之美？ 

一般来说，社会上持善之人较少，迷糊之人较多，而一般人又有坦护自己，排挤异群的劣根性，因此善人处于俗世，除非他能有守正不阿，有破斧沉舟的勇气决心，否则也很难立足。

加以有意行善之贤达人士，言行都与世俗不同，心直口快，不善心机，不善于粉饰自己，以博取虚荣，因此见识不高的俗人，就常给他们不公道的指责，而达不到为善的目的。 

因此说：仁人志士，长辈君子，应时加匡正辅助，以宏扬此等善士之功德，就像处理玉石之道一样，任意抛弃丢掷，就同互砾，若懂得加以琢磨，则就是宝贝。 

因此，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美。



四、何谓劝人为善？ 

凡人都有良知，只因人生旅途纷扰动荡，为名为利而使人沉沦堕落，因此与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑。 

韩愈说：“一时劝人以口，百世劝人以书。”

为人若能临机应变，因材施教，做到不失人不失言，则就像解人烦恼，醒人恶梦一样，是最好也最实惠的事。

五、何谓救人危急呢？ 

人生在世，难免都会有失败与不幸的遭遇，当碰到别人遭到祸害之时，应当像自己碰到灾难一样，尽力给予协助，譬如拿话安慰，或发泄他的冤屈，或给予其他方式的接济都可以。 

古人说：“恩惠不在大，能救人紧急为贵。”这是救人危急的大道理。

六、何谓兴建大利？

就是协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。

七、何谓施财作福？ 

佛门万种行持，以布施为第一，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意。 

一般人当然做不到此种境界，还把钱财看得比生死更重要，因此为人若能看破人生，从最困难的施财做起，以利群生，广积阴德，则内能去除自私吝啬的劣根性，外能济人之急难，则将大有助于修善行持。

虽然初期会感到勉强，但慢慢就会感到心安理得、心旷神怡，而消除其他过失。 

八、何谓护持正法？ 

正法即是佛法，佛法是万物万世的指标，没有正法，则天地万物将难以化育成长，难以脱离凡尘三界，难以维护苍生，救渡众生。 

因此，凡是见到佛堂、神庙、或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理，至于弘扬正法，以报佛恩更要认真去做。 



九、何谓敬重尊长？ 

就是尊重父母兄姊，长官上辈，凡是年高德重、长辈、上官都要敬重。 

奉侍父母应柔声下气，必恭必敬。

服务社会国家，也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。

有刑于犯人时，不可作威作福。这些都是最关系阴德的，试看忠义之家，子孙没有不绵延昌盛的，这是敬重尊长的道理。

十、何谓爱惜物命？ 

古人曾说：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”当然一般人很难做到此种境界。

这只是提醒我们，必须维护人所俱有的“有恻隐之心”。

孟子所以说：“君子远庖厨。”

也是为了养成人人皆有恻隐之心。

因为人生在世，求仁者尽在此心，积德者也凭此心。

因此说：为人若不能断肉持斋，也应当做到“自养者不食，见杀者不食，闻杀者不食，专为我而杀者不食。”的四不食之修养，以培养慈悲心肠，增长福份智慧。 

再说：古人煮茧以求丝织衣，今人种田除虫以养人，衣食之源，样样动人恻隐之心。

因此为人一生，若不知爱惜物命，珍惜勤俭，就跟造了杀生孽的过失一样，至于手所误伤，足所误践者，更是常见，都应当随时防范，尽量避免。 

总之，积善之方太多太多，难以一一例举畅述，但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成的。阿弥陀佛！ https://t.cn/z81PuZC