20210208 话剧前哨 repo
瞎讲八讲系列
很久没有写长repo了，但这部剧让我一半喜欢一半感觉遗憾，可以说是非常混乱，就想随便记几句感想。我看剧向来没什么深入的思考，所以剧评也就浮于表层了。
今天临时收票去看了上戏的话剧前哨。讲述的是左翼作家联盟五位青年作家的故事，也算是部主旋律题材的剧吧。
首先，想要吐槽一下这个剧院。我本来坐在1-12-2，收票时特别开心觉得挺正，大约能安心看剧了。但官摄的摄像机连同师傅一起站在了1-8-2左右的位置，完美的这挡住了我中间的视角，让我在第一幕左右摇摆而不得停歇，逼得我打断后排观众看剧溜去了1-12-6，这才刚刚好避开了摄像机。官摄大约不会对所有人观感造成影响，然而本场演出的话筒和音响可谓差到极致，音量忽高忽低，音质很差，时而忘记开麦，有时又炸耳朵。后排的观众又在聊天，着实很让人烦躁。
在这不太舒适的观剧环境中，这部剧依然能够做到让我注意力集中地看进去，还是不错的。
演员大致可以分为两组，一组是30年代历史中的人，一组是当下研究他们故事研究剧本的人。先来讲讲我比较喜欢的前者。这组整体能力都不错。在其中我比较喜欢王洛勇老师饰演的鲁迅以及杜光祎饰演的殷夫，另外我也对袁弘比较期待，因此主要讲讲他们三个。袁弘的柔石中规中矩，很符合我对那个年代作家的想象，温润的、博学的、坚韧的，却并没有给我带来很大的惊喜。而王洛勇老师的鲁迅一上场，我就感受到了他的不同。特别自然的演技，让人入戏的台词，我瞬间就被吸引了。但是王老师的话筒特别差劲，真是一大遗憾。他的鲁迅较为温情，对于青年作家包容又爱护，是他们的明灯。杜光祎的殷夫这个角色是立体鲜活的。他是我今日最喜欢的角色。他是一个有理想的可爱的人，为了革命和为官的哥哥一刀两断，同时又承担了全场一半的笑点。本组的演员群戏让人感到舒适，对彼此的演绎反应自然而及时，能够感受到左翼作家们的一腔热血。但是现代组比较让人失望，也是我本剧不太喜欢的部分。任山饰演的王近可以说是该组之光了。葛洧吟的左浪没什么太大问题，但是有时过于夸张，浮于表面。而许远驰的姚远前期就如同补充说明的工作人，台词平淡，后期稍好一些。他俩也是受角色形象限制，到也看不出太多。比较有问题的是这部分的群戏，莫名其妙突兀动线，冗长而无意义的段落，开场让我对这剧留下了不好的印象。大概总共听到了有四五处螺丝，问题倒也不太大。
剧情上来说，我觉得挑选的30年代的场景都算不错。但是兄弟吵架那段送出诗集前的部分太过冗长又没有很好的情感递进，让人昏昏欲睡。时间线稍微有点混乱，段与段之间的链接转场稍有欠缺。前期的节奏不是很好，现代的部分大可以缩减一半，很多是无关紧要的部分，并不能给剧添彩。剧本并没有特别深刻的立意，只是描绘了那个年代的历史，凸显出了人物的抗争与悲凉，稍微带了点青年精神代代相传的感觉，是部中规中矩的主旋律剧。
舞美方面，先说好的地方。有些光影处理很是不错。监狱楼房的道具也很高，给人以压抑的感觉，背面又是其他场景的楼房背景，实用又方便。但这部剧成也投影败也投影。该剧运用了大量的稍微有点意识流的投影，在某些段落的确烘托氛围，例如监狱放风时背景的牢笼。但是过多的投影让人视觉疲劳，适当的留白或许更能够让观众自己感受。桃花漫天飞舞那段的确很唯美，坐我后面的女士认为是该剧最好看的一部分，然而中间刮风狂落花瓣的部分有点太长也不合逻辑，最后那段的花瓣密度就恰到好处。该剧的配乐也是有点太多了且一直重复，稍微有点点催眠。
这部剧还运用了事先录制视频插入的方法。我不知道是剧院只有这样两块幕布的设计还是如何，视频的插入感觉将整部剧格列成了几个部分。背景投影在一块透明的大幕布上，当它升起时，在放下播放录制视频的小幕布。一来二去切换也费时间，很影响剧的流畅度。除了早春二月，其他几部短片我并没有看出要录制的必须性。开场的视频如果能让左浪站在一边描述，然后用黄包车拉着柔石入场，配以光影大概就能将观众带入那个年代了。
这部剧有几个段落我尤其喜欢。一是鲁迅先生与青年作家们在家一起吃饭所提出的四川厨师与味道的比喻，提醒作家们要迎合大众喜好才能够更好的宣传革命。二是用了四个演员打造出了丁宁在雪中打听丈夫消息四处奔波的场景，很有感觉，但丁玲没有得到消息的失望台词中并没有得到很好的表现。还有其他段落但我一时记不起来了。
总的来说，该剧有好有坏，还有进步的空间。 https://t.cn/EMDIlPV
瞎讲八讲系列
很久没有写长repo了，但这部剧让我一半喜欢一半感觉遗憾，可以说是非常混乱，就想随便记几句感想。我看剧向来没什么深入的思考，所以剧评也就浮于表层了。
今天临时收票去看了上戏的话剧前哨。讲述的是左翼作家联盟五位青年作家的故事，也算是部主旋律题材的剧吧。
首先，想要吐槽一下这个剧院。我本来坐在1-12-2，收票时特别开心觉得挺正，大约能安心看剧了。但官摄的摄像机连同师傅一起站在了1-8-2左右的位置，完美的这挡住了我中间的视角，让我在第一幕左右摇摆而不得停歇，逼得我打断后排观众看剧溜去了1-12-6，这才刚刚好避开了摄像机。官摄大约不会对所有人观感造成影响，然而本场演出的话筒和音响可谓差到极致，音量忽高忽低，音质很差，时而忘记开麦，有时又炸耳朵。后排的观众又在聊天，着实很让人烦躁。
在这不太舒适的观剧环境中，这部剧依然能够做到让我注意力集中地看进去，还是不错的。
演员大致可以分为两组，一组是30年代历史中的人，一组是当下研究他们故事研究剧本的人。先来讲讲我比较喜欢的前者。这组整体能力都不错。在其中我比较喜欢王洛勇老师饰演的鲁迅以及杜光祎饰演的殷夫，另外我也对袁弘比较期待，因此主要讲讲他们三个。袁弘的柔石中规中矩，很符合我对那个年代作家的想象，温润的、博学的、坚韧的，却并没有给我带来很大的惊喜。而王洛勇老师的鲁迅一上场，我就感受到了他的不同。特别自然的演技，让人入戏的台词，我瞬间就被吸引了。但是王老师的话筒特别差劲，真是一大遗憾。他的鲁迅较为温情，对于青年作家包容又爱护，是他们的明灯。杜光祎的殷夫这个角色是立体鲜活的。他是我今日最喜欢的角色。他是一个有理想的可爱的人，为了革命和为官的哥哥一刀两断，同时又承担了全场一半的笑点。本组的演员群戏让人感到舒适，对彼此的演绎反应自然而及时，能够感受到左翼作家们的一腔热血。但是现代组比较让人失望，也是我本剧不太喜欢的部分。任山饰演的王近可以说是该组之光了。葛洧吟的左浪没什么太大问题，但是有时过于夸张，浮于表面。而许远驰的姚远前期就如同补充说明的工作人，台词平淡，后期稍好一些。他俩也是受角色形象限制，到也看不出太多。比较有问题的是这部分的群戏，莫名其妙突兀动线，冗长而无意义的段落，开场让我对这剧留下了不好的印象。大概总共听到了有四五处螺丝，问题倒也不太大。
剧情上来说，我觉得挑选的30年代的场景都算不错。但是兄弟吵架那段送出诗集前的部分太过冗长又没有很好的情感递进，让人昏昏欲睡。时间线稍微有点混乱，段与段之间的链接转场稍有欠缺。前期的节奏不是很好，现代的部分大可以缩减一半，很多是无关紧要的部分，并不能给剧添彩。剧本并没有特别深刻的立意，只是描绘了那个年代的历史，凸显出了人物的抗争与悲凉，稍微带了点青年精神代代相传的感觉，是部中规中矩的主旋律剧。
舞美方面，先说好的地方。有些光影处理很是不错。监狱楼房的道具也很高，给人以压抑的感觉，背面又是其他场景的楼房背景，实用又方便。但这部剧成也投影败也投影。该剧运用了大量的稍微有点意识流的投影，在某些段落的确烘托氛围，例如监狱放风时背景的牢笼。但是过多的投影让人视觉疲劳，适当的留白或许更能够让观众自己感受。桃花漫天飞舞那段的确很唯美，坐我后面的女士认为是该剧最好看的一部分，然而中间刮风狂落花瓣的部分有点太长也不合逻辑，最后那段的花瓣密度就恰到好处。该剧的配乐也是有点太多了且一直重复，稍微有点点催眠。
这部剧还运用了事先录制视频插入的方法。我不知道是剧院只有这样两块幕布的设计还是如何，视频的插入感觉将整部剧格列成了几个部分。背景投影在一块透明的大幕布上，当它升起时，在放下播放录制视频的小幕布。一来二去切换也费时间，很影响剧的流畅度。除了早春二月，其他几部短片我并没有看出要录制的必须性。开场的视频如果能让左浪站在一边描述，然后用黄包车拉着柔石入场，配以光影大概就能将观众带入那个年代了。
这部剧有几个段落我尤其喜欢。一是鲁迅先生与青年作家们在家一起吃饭所提出的四川厨师与味道的比喻，提醒作家们要迎合大众喜好才能够更好的宣传革命。二是用了四个演员打造出了丁宁在雪中打听丈夫消息四处奔波的场景，很有感觉，但丁玲没有得到消息的失望台词中并没有得到很好的表现。还有其他段落但我一时记不起来了。
总的来说，该剧有好有坏，还有进步的空间。 https://t.cn/EMDIlPV
【《文钞入门读本》10 复高邵麟居士书三 01】
原文节选
书中语语真实，欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以，其心愿便与佛愿相违。
世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见，测度如来不思议大法。遂致北辕适越，不能了脱。今生尚无正见，况来生乎。万一复得人身，而被今生所修之痴福所迷，安望其更加精进以求出离也耶。佛说一切大小权实法门，皆须仗己功力，断惑证真，方出生死。若惑业有一丝毫，生死决定难出。是以从生至生，从劫至劫，展转修持。或有力量充足，直进不退，即能了脱者。多皆旋觉忽迷，暂进久退， 经尘点劫，不能出离。所以尔我今日尚为凡夫，皆坐不知如来普被三根，至极圆顿之净土法门故也。汝纵未亲知识，亦曾诵弥陀经，无量寿经，十六观经，及各净土发愿文，龙舒文，归元直指。彼皆令即生往生，汝偏欲展转来生。佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑 与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善回向往生（此是助行），无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识教以念佛求生西方。若念十声，或止一声，当下命终亦得往生（此在十六观经下品下生章，系金口诚言）。既往生已， 即已高预海会，永出轮回。渐次进修，以圆佛果。若此逆恶罪人，不闻此不思议法，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚难得，况欲得人身而修行了生死耶。当 须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受。即为人天王身，及出家为僧，一闻 千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视 之若毒荼罪薮(sǒu)，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。
•摘自《印光法师文钞入门读本》10
•复高邵麟居士书三 01
参考今译
书信当中，每句话都很真实，想要得到佛法的实际利益。但是因为不知道净土法门的所以然，他的心愿便与佛愿相违。世间修行求了生死的人很多啊！然而都是以自己愚痴的见解，来测度如来不思议大法。于是导致南辕北辙，不能了脱。这一生尚且没有正确的知见，何况来生呢？万一又得到人身，而被今生所修的痴福所迷惑，哪里指望他更加精进修行以求出离呢？佛陀所说的一切大小乘权实法门，都必须依仗自己的修持功力，断惑证真，才能出离生死。如果惑业有一丝毫未断，生死决定难出。所以从一生又一生，从一劫到一劫，展转修持。或者有力量充足，直进不退，就能够了脱生死的。而大多数都是刚刚觉悟，忽然又迷惑，暂时进步，长久退步，经尘点劫，也不能出离生死。所以你我现在还是凡夫，都是因为不知道如来普被三根，至极圆顿的净土法门的缘故。你纵然没有亲近善知识，也曾经读诵过《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，以及各种的净土发愿文，《龙舒净土文》、《归元直指》。这些书都是令我们在这一生就往生，你偏偏想要展转到来生。佛陀怜愍众生无力断惑，难以了脱生死，所以特别开设一个仗佛慈力，带业往生的横超法门。无论有没有断惑，如果具足真信切愿，持佛名号（这是正行），以及修行众善，回向往生（这是助行），没有一个不得往生的。即使是五逆十恶的人，临终地狱相现前，如果心识不迷，听到善知识教他念佛求生西方。如果念十声，或者只念一声，当下命终，也能够往生。（这在《十六观经·下品下生章》，是佛陀金口诚实之言。）既然往生，就已经高预莲池海会，永远出离生死轮回。渐渐次第进修，以圆满佛果。如果这个五逆十恶的罪人，没有听闻到这个不思议的法门，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚且难以得到，何况想要得到人身来修行了生死呢？应当必须发起决定心，临终一定要往生西方。暂且不要说碌碌平庸的人身，不愿意再受。即使成为国王身，以及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生的高僧身，也要看作如同毒害和罪恶的深渊，决定不生一念想要接受的心。如此生决定心，那么自己的信愿行，才能够感应到阿弥陀佛。阿弥陀佛的誓愿，才能够摄受到我们。感应道交，蒙佛接引，直登九品莲，永远出轮回啊！
——如诚法师译
原文节选
书中语语真实，欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以，其心愿便与佛愿相违。
世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见，测度如来不思议大法。遂致北辕适越，不能了脱。今生尚无正见，况来生乎。万一复得人身，而被今生所修之痴福所迷，安望其更加精进以求出离也耶。佛说一切大小权实法门，皆须仗己功力，断惑证真，方出生死。若惑业有一丝毫，生死决定难出。是以从生至生，从劫至劫，展转修持。或有力量充足，直进不退，即能了脱者。多皆旋觉忽迷，暂进久退， 经尘点劫，不能出离。所以尔我今日尚为凡夫，皆坐不知如来普被三根，至极圆顿之净土法门故也。汝纵未亲知识，亦曾诵弥陀经，无量寿经，十六观经，及各净土发愿文，龙舒文，归元直指。彼皆令即生往生，汝偏欲展转来生。佛愍众生无力断惑，难了生死，故特开一仗佛慈力，带业往生之横超法门。无论断惑 与否，若具真信切愿，持佛名号（此是正行），及修行众善回向往生（此是助行），无一不得生者。即五逆十恶之人，临终地狱相现，若心识不迷，闻善知识教以念佛求生西方。若念十声，或止一声，当下命终亦得往生（此在十六观经下品下生章，系金口诚言）。既往生已， 即已高预海会，永出轮回。渐次进修，以圆佛果。若此逆恶罪人，不闻此不思议法，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚难得，况欲得人身而修行了生死耶。当 须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受。即为人天王身，及出家为僧，一闻 千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视 之若毒荼罪薮(sǒu)，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。
•摘自《印光法师文钞入门读本》10
•复高邵麟居士书三 01
参考今译
书信当中，每句话都很真实，想要得到佛法的实际利益。但是因为不知道净土法门的所以然，他的心愿便与佛愿相违。世间修行求了生死的人很多啊！然而都是以自己愚痴的见解，来测度如来不思议大法。于是导致南辕北辙，不能了脱。这一生尚且没有正确的知见，何况来生呢？万一又得到人身，而被今生所修的痴福所迷惑，哪里指望他更加精进修行以求出离呢？佛陀所说的一切大小乘权实法门，都必须依仗自己的修持功力，断惑证真，才能出离生死。如果惑业有一丝毫未断，生死决定难出。所以从一生又一生，从一劫到一劫，展转修持。或者有力量充足，直进不退，就能够了脱生死的。而大多数都是刚刚觉悟，忽然又迷惑，暂时进步，长久退步，经尘点劫，也不能出离生死。所以你我现在还是凡夫，都是因为不知道如来普被三根，至极圆顿的净土法门的缘故。你纵然没有亲近善知识，也曾经读诵过《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，以及各种的净土发愿文，《龙舒净土文》、《归元直指》。这些书都是令我们在这一生就往生，你偏偏想要展转到来生。佛陀怜愍众生无力断惑，难以了脱生死，所以特别开设一个仗佛慈力，带业往生的横超法门。无论有没有断惑，如果具足真信切愿，持佛名号（这是正行），以及修行众善，回向往生（这是助行），没有一个不得往生的。即使是五逆十恶的人，临终地狱相现前，如果心识不迷，听到善知识教他念佛求生西方。如果念十声，或者只念一声，当下命终，也能够往生。（这在《十六观经·下品下生章》，是佛陀金口诚实之言。）既然往生，就已经高预莲池海会，永远出离生死轮回。渐渐次第进修，以圆满佛果。如果这个五逆十恶的罪人，没有听闻到这个不思议的法门，经尘点劫，难出地狱。饿鬼畜生尚且难以得到，何况想要得到人身来修行了生死呢？应当必须发起决定心，临终一定要往生西方。暂且不要说碌碌平庸的人身，不愿意再受。即使成为国王身，以及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生的高僧身，也要看作如同毒害和罪恶的深渊，决定不生一念想要接受的心。如此生决定心，那么自己的信愿行，才能够感应到阿弥陀佛。阿弥陀佛的誓愿，才能够摄受到我们。感应道交，蒙佛接引，直登九品莲，永远出轮回啊！
——如诚法师译
【“智能奇瑞”—— 答好时代新答卷 绘就发展新蓝图】
2021年2月3日，奇瑞发展史上重要的里程碑。这一天，奇瑞智能网联“未来工厂”一工厂项目开工建设，标志着奇瑞从传统汽车向智能汽车方向的彻底转型。“十四五”期间，奇瑞集团计划建设3个数字化、网络化、智能化的高端智慧工厂，打造全国一流的绿色智能标杆工厂、智能网联的示范区。
从当年扛起自主创新大旗、崛起于民族汽车产业荒漠之上的拓荒者，到今天抢抓全球汽车行业“新四化”转型机遇、探路中国汽车产业高质量发展的探索者，在每一场“时代大考”中，奇瑞都沿袭发扬勇于创新的芜湖城市精神，锐意改革，开拓进取，交出了不负期待的优异答卷。
加快转型 锚定发展新航向
当前，140多年历史的汽车行业正面临颠覆性变革，以电动化、智能化、网联化、共享化为核心的汽车“新四化”扑面而来。在业内人士看来，“新四化”使得中国汽车品牌和世界一流汽车品牌站在了同一起跑线，渐渐从过去的“跟跑者”变成“并跑者”。而随着当前中国在电动化、智能网联和自动驾驶领域跨入全球第一梯队，很有可能实现弯道超越，成为“领跑者”。
这一大背景下，自主品牌如何抓住机遇，在前沿技术领域取得突破？奇瑞给出了自己的答案：2019年，奇瑞整合大数据、人工智能、智能制造等业务，将智能化正式上升为集团第七大业务板块。作为奇瑞集团“年轻”的产业板块，智能化板块拥有“奇瑞雄狮-CHERY LION”智能化战略品牌，包含自动驾驶、车联网、数据运营、智能制造和移动出行服务，实现了奇瑞在研发、制造、营销、用户服务等全生命周期的数字化、智能化布局。
在将智能化上升为业务板块的同时，奇瑞全面布局新能源、智能网联、移动出行等“新增长点”，投资和创新重点从传统汽车全面转向智能汽车、新能源汽车，对现有生产规模、制造技术、管理工艺等全面升级。奇瑞“未来工厂”项目应运而生。
记者从奇瑞智能网联“未来工厂”项目建设现场获悉，项目将在建设3个高端智慧工厂的同时，配套建设相对应产能的混合动力总成、核心零部件和国际CKD物流工厂以及覆盖整个园区的智能网联示范区。奇瑞相关人士介绍，“未来工厂”将按照行业先进标准建设，具有显著竞争优势：项目生产全过程高效率、自动化、透明化、数字化，全面超越智能制造3.0水平；运营成本低，全周期投资性价比全国领先；实现自工程完结，保障生产品质“零”缺陷；多平台、多车型混线高柔性生产，短流程 “零”库存，实现高效制造；全过程节能环保，是一座低能耗、“零”排放的绿色工厂。
“项目将助力奇瑞产能、技术水平、制造水平、企业管理水平的提升，进一步完善全价值链汽车产业布局。”奇瑞控股集团董事长尹同跃表示，奇瑞“未来工厂”还将致力于成为探路中国汽车产业高质量发展的“样板工厂”，安徽省、芜湖市战略性新兴产业发展的示范基地。
矢志创新 催生向上新动能
在2020年新一代汽车电子高峰论坛上，与会专家指出，中国汽车品牌要借力“新四化”机遇加快弯道超越，就必须聚焦关键核心技术，牢牢掌握创新发展的主动权。在尹同跃看来，自主品牌车企首先需要建立与国际一流接轨的正向体系，把核心技术牢牢掌握在自己手里，打造符合全球市场标准的产品，这是参与一切竞争的基础。
自诞生以来，奇瑞每年投入销售收入的5%—7%用于自主研发。从发动机到变速箱，从核心零部件到整车平台开发，从传统汽车技术到新能源、智能网联等“新四化”技术，打破了一项项曾被国外垄断的核心技术壁垒。
近年来，奇瑞不断在传统核心技术基础上融合设计、新能源、智能网联等领域的新技术和新工艺，形成了“应用一代、储备一代、研发一代”的研发布局，拥有了可持续的创新能力。截至目前，奇瑞集团拥有近30个国家级创新型企业、技术中心和实验室；先后荣获“国家科技进步奖”一等奖1次、“国家科技进步奖”二等奖3次；10余次荣获“中国大陆创新企业百强”“中国品牌创新引领企业”等荣誉。
去年10月份，奇瑞新能源的“铝基轻量化新能源乘用车短流程研发制造关键技术及装备”项目，获得“中国汽车工业科技进步奖”一等奖，这也是汽车工业的国内最高奖项之一。近20年来，安徽省共3次获得“中国汽车工业科技进步奖”一等奖，其中两次花落奇瑞。
矢志创新，为奇瑞内涵型增长、实现高质量发展奠定了坚实基础。在刚刚过去的2020年，奇瑞控股集团克服新冠肺炎疫情等不利影响，累计汽车销量达到73万辆，其中出口11.4万辆，连续18年位居中国品牌乘用车出口第一。
奇瑞的高质量发展，亦为芜湖的战略性新兴产业注入了强劲动力。截至目前，芜湖新能源及智能网联汽车产业已集聚规上工业企业131家，形成以奇瑞新能源、奇瑞商用车为代表的整车双龙头企业，一大批零部件、新材料、智能网联和运营推广企业集聚发展的良好态势。2020年，新能源汽车产业基地预计完成产值492.6亿元，增长19.5%。
根据安徽省“十四五”规划，未来将聚焦发展包括智能网联汽车、高端装备制造等在内的战略性新兴产业，培育若干世界级战略性新兴产业集群。尹同跃表示，将依托“未来工厂”项目，为新阶段现代化美好安徽建设作出积极贡献。同时，奇瑞“未来工厂”项目正位于安徽自贸区芜湖片区，将积极抢抓自贸区政策和制度红利加快发展，助力安徽、助力芜湖更全面地融入长三角和中部崛起战略。
从技术奇瑞到智能奇瑞、绿色奇瑞，新蓝图已绘就，新号角已吹响，期待奇瑞书写更多的惊喜。
全媒体记者 赵丹丹/文 郑远/摄
2021年2月3日，奇瑞发展史上重要的里程碑。这一天，奇瑞智能网联“未来工厂”一工厂项目开工建设，标志着奇瑞从传统汽车向智能汽车方向的彻底转型。“十四五”期间，奇瑞集团计划建设3个数字化、网络化、智能化的高端智慧工厂，打造全国一流的绿色智能标杆工厂、智能网联的示范区。
从当年扛起自主创新大旗、崛起于民族汽车产业荒漠之上的拓荒者，到今天抢抓全球汽车行业“新四化”转型机遇、探路中国汽车产业高质量发展的探索者，在每一场“时代大考”中，奇瑞都沿袭发扬勇于创新的芜湖城市精神，锐意改革，开拓进取，交出了不负期待的优异答卷。
加快转型 锚定发展新航向
当前，140多年历史的汽车行业正面临颠覆性变革，以电动化、智能化、网联化、共享化为核心的汽车“新四化”扑面而来。在业内人士看来，“新四化”使得中国汽车品牌和世界一流汽车品牌站在了同一起跑线，渐渐从过去的“跟跑者”变成“并跑者”。而随着当前中国在电动化、智能网联和自动驾驶领域跨入全球第一梯队，很有可能实现弯道超越，成为“领跑者”。
这一大背景下，自主品牌如何抓住机遇，在前沿技术领域取得突破？奇瑞给出了自己的答案：2019年，奇瑞整合大数据、人工智能、智能制造等业务，将智能化正式上升为集团第七大业务板块。作为奇瑞集团“年轻”的产业板块，智能化板块拥有“奇瑞雄狮-CHERY LION”智能化战略品牌，包含自动驾驶、车联网、数据运营、智能制造和移动出行服务，实现了奇瑞在研发、制造、营销、用户服务等全生命周期的数字化、智能化布局。
在将智能化上升为业务板块的同时，奇瑞全面布局新能源、智能网联、移动出行等“新增长点”，投资和创新重点从传统汽车全面转向智能汽车、新能源汽车，对现有生产规模、制造技术、管理工艺等全面升级。奇瑞“未来工厂”项目应运而生。
记者从奇瑞智能网联“未来工厂”项目建设现场获悉，项目将在建设3个高端智慧工厂的同时，配套建设相对应产能的混合动力总成、核心零部件和国际CKD物流工厂以及覆盖整个园区的智能网联示范区。奇瑞相关人士介绍，“未来工厂”将按照行业先进标准建设，具有显著竞争优势：项目生产全过程高效率、自动化、透明化、数字化，全面超越智能制造3.0水平；运营成本低，全周期投资性价比全国领先；实现自工程完结，保障生产品质“零”缺陷；多平台、多车型混线高柔性生产，短流程 “零”库存，实现高效制造；全过程节能环保，是一座低能耗、“零”排放的绿色工厂。
“项目将助力奇瑞产能、技术水平、制造水平、企业管理水平的提升，进一步完善全价值链汽车产业布局。”奇瑞控股集团董事长尹同跃表示，奇瑞“未来工厂”还将致力于成为探路中国汽车产业高质量发展的“样板工厂”，安徽省、芜湖市战略性新兴产业发展的示范基地。
矢志创新 催生向上新动能
在2020年新一代汽车电子高峰论坛上，与会专家指出，中国汽车品牌要借力“新四化”机遇加快弯道超越，就必须聚焦关键核心技术，牢牢掌握创新发展的主动权。在尹同跃看来，自主品牌车企首先需要建立与国际一流接轨的正向体系，把核心技术牢牢掌握在自己手里，打造符合全球市场标准的产品，这是参与一切竞争的基础。
自诞生以来，奇瑞每年投入销售收入的5%—7%用于自主研发。从发动机到变速箱，从核心零部件到整车平台开发，从传统汽车技术到新能源、智能网联等“新四化”技术，打破了一项项曾被国外垄断的核心技术壁垒。
近年来，奇瑞不断在传统核心技术基础上融合设计、新能源、智能网联等领域的新技术和新工艺，形成了“应用一代、储备一代、研发一代”的研发布局，拥有了可持续的创新能力。截至目前，奇瑞集团拥有近30个国家级创新型企业、技术中心和实验室；先后荣获“国家科技进步奖”一等奖1次、“国家科技进步奖”二等奖3次；10余次荣获“中国大陆创新企业百强”“中国品牌创新引领企业”等荣誉。
去年10月份，奇瑞新能源的“铝基轻量化新能源乘用车短流程研发制造关键技术及装备”项目，获得“中国汽车工业科技进步奖”一等奖，这也是汽车工业的国内最高奖项之一。近20年来，安徽省共3次获得“中国汽车工业科技进步奖”一等奖，其中两次花落奇瑞。
矢志创新，为奇瑞内涵型增长、实现高质量发展奠定了坚实基础。在刚刚过去的2020年，奇瑞控股集团克服新冠肺炎疫情等不利影响，累计汽车销量达到73万辆，其中出口11.4万辆，连续18年位居中国品牌乘用车出口第一。
奇瑞的高质量发展，亦为芜湖的战略性新兴产业注入了强劲动力。截至目前，芜湖新能源及智能网联汽车产业已集聚规上工业企业131家，形成以奇瑞新能源、奇瑞商用车为代表的整车双龙头企业，一大批零部件、新材料、智能网联和运营推广企业集聚发展的良好态势。2020年，新能源汽车产业基地预计完成产值492.6亿元，增长19.5%。
根据安徽省“十四五”规划，未来将聚焦发展包括智能网联汽车、高端装备制造等在内的战略性新兴产业，培育若干世界级战略性新兴产业集群。尹同跃表示，将依托“未来工厂”项目，为新阶段现代化美好安徽建设作出积极贡献。同时，奇瑞“未来工厂”项目正位于安徽自贸区芜湖片区，将积极抢抓自贸区政策和制度红利加快发展，助力安徽、助力芜湖更全面地融入长三角和中部崛起战略。
从技术奇瑞到智能奇瑞、绿色奇瑞，新蓝图已绘就，新号角已吹响，期待奇瑞书写更多的惊喜。
全媒体记者 赵丹丹/文 郑远/摄
✋热门推荐