【震天撼地上锣鼓】 史耀增/文 史沛鸿/图
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
中华民族的母亲河——黄河流经合阳县境41.2公里。黄河西塬畔从北往南分布着大小不同的村庄，在徐水汇入黄河之处的南塬上有个东雷村，村里有一样古老而独特的民俗——正月十五上锣鼓。这种民俗起源于何时，已无从考究，但一直传承至今。这种民俗无论是活动的组织和表演形式，还是所使用的鼓铙，以及鼓手、锣手们奇特的装扮，都与众不同，饱含浓郁的祭祀色彩。2017年，中国文联、中国民协的专家们对命名合阳为“中国民间文化艺术之乡”时进行评审，当看完上锣鼓的表演后，由衷赞叹道：“你们合阳人了不起，把中华民族六七千年前的部落文化传承下来了！”
橘生淮南则为桔，生淮北却为枳，是因为“水土异也”。为什么上锣鼓单单在东雷村里才有？据村中老人和热好家们（当地方言，指热爱、喜欢此类活动的人）讲述，可以归纳为两个原因。东雷村村南有一块半岛状的塬伸向黄河中央，站在这里往北望可见到禹门，朝南看隐约可见扼陕、豫、晋三省咽喉的金陡潼关，可谓“挥手堪指雷首月，举目能识禹门船”，当地人称“看船嘴”。黄河出了禹门，河床开阔平坦，流速减慢，分成许多支流。到了和东雷村隔河相望的山西省临猗县赵村村北，受冲积台地的阻隔，又汇成一股，流向西南，斜着向“看船嘴”奔来。所以这里不管是枯水期还是涨水期，也不论上游的主流靠哪边，常年四季可以行船，当地人称“铁码头”。俗话说，靠山吃山，靠水吃水，村里打船的、当水手的也就多。除了方便过往客商外还把山西的优质煤炭（俗称东炭）、运城的潞盐和铁器等运到合阳，这对当时没一家煤矿，燃料十分困难的合阳县来说，无疑有着举足轻重的作用。船主们为了祈求神灵保佑自己“生意兴隆”“四季平安”，每年新春伊始，都要为供在村东“三官庙”(内有“水官”)里的神唱戏，闹社火，上锣鼓，以图消灾免祸。后来随着陆上交通的发展，“铁码头”虽然冷落了，三官庙也在抗日战争中修河防工事时拆毁了，但“上锣鼓”这种娱神的民俗形式却保留了下来。改革开放之后，差不多每次上锣鼓之前，都要在黄河塬畔的打麦场上举行隆重的祭河神仪式，这应该看作是当年祭水神仪式的一种延续。
过去该村社火队伍的最前头打一面大旗，约一米宽、五六米长。杏黄色缎子作心，黑平绒镶边，中间的黑平绒字足有斗大。笔者1961年元宵节第一次看东雷社火，只记得开头四字是：“有疫于郊”，下面的字因为当时人头攒动，拥拥挤挤，再加上火铳硝烟弥漫，看不甚清。这面大旗被“破四旧”的烈火化为灰烬，如今几十年过去，遍访村中老人，竟无一人能记得清上面的字还有些什么，实在遗憾。但仅由开头四字可以推知，该村的出社火、上锣鼓都和祈福、祭祀有着密切的联系，带有浓厚的宗教色彩，是一种十分古老的民间活动。上锣鼓从何时起源的？无据可考，更无文字记载。问村中老人，都说：“先人手里一直就是这向！”
东雷村因为有塬下黄河边的“铁码头”，当水手、运炭的人也就多。常年的水上生活，艰苦的吃住条件，练就他们强健的体魄，铸造了他们和黄河一样开朗坚强的性格。东雷村虽然靠着黄河，人畜用水却非常困难，过去一直靠双肩挑，上坡下塬，来回成十里。笨重的水桶装上100多斤重的水，可真够苦的。东雷村东靠黄河，北依徐水沟，南临太里沟，往西和中雷村相隔仅二里地，耕地十分狭窄，每人平均一亩多些，沟坡地是耕地的重要补充部分。这种坡地多是羊肠小道，耕作十分不便，运粪土靠担，收庄稼靠背，一步不鼓劲也挪不动。所以过去合阳县东乡流传的一首民间歌谣说：“饿死饿活，甭给中东雷熬活。做的重活，吃的黑馍。不是人担，就是驴驮。”尽管如此，但东雷人喜爱这生养他们的地方，经常用幽默的口气说：“我们是喝崖水长大的，人粗糙。”外村的小伙子看着东雷人担上水健步如飞，背着整齐的柴火捆神态自若，不由眼红，但却打心底里佩服！东雷人粗犷豪放、赤诚淳朴的性格，和他们的生产、生活条件有着不可分割的联系。试想想，没有战胜困难的勇气，没有团结一致的集体主义精神，能和黄河中的激流险滩搏斗吗？没有坚忍不拔的毅力，能年复一年地在那沟坡地上夺取丰收吗？而这种种也必然要在民间艺术形式中体现出来。上锣鼓用的乐器也颇具特色。大鼓比周围村的略小些，直径约二尺、高二尺五左右，但铙却是专门定做的，比其他村的大得多，一般的一副五到七斤，重了一倍，敲起来声音洪亮，可以传得很远。时间长了铙钹的颜色会变黑，村民亲切地称其为“黑老鸹”。上锣鼓的人全都赤着上身（近年来有的穿背心)，斜挂一串马铃，虽是隆冬寒天，只穿一条短裤。搭眼一看，便觉得“陕西楞娃”的味儿特浓。但据老年人讲，从来没发现有人感冒过。甚至敲大鼓的人身后还专门有个人用小簸箕扇凉呢！有的人用核桃皮挖个洞做成“眼镜”，或者用破草帽扯去遮檐戴在头上，上插一根红萝ト，再插几根鸡毛；也有的戴个牛笼嘴，脸上随意用红白黑涂抹，样子十分滑稽可笑。
上锣鼓早先在南北两条大巷里轮流进行，从上世纪八十年代开始，改在村中间的广场上进行，南北两社的锣鼓对扎营盘，具有明显的对抗性，争斗性。起初时各敲各的，互不干涉。上锣鼓开始，敲的鼓点叫“排锣”。节奏较缓，十分整齐，是在酝酿情绪，同时向看热闹的人宣告：上锣鼓马上就要开始了，当然还有呼叫那些尚未到场的同伴的意思；接下来的鼓点称为“流水”，比“排锣”节奏加快，花样也多，向对方挑战的意思十分明显，显示鼓手敲打水平也在这一部分；再下来进入“上鼓”阶段，此时敲打的人情绪发展到高潮，鼓手骑马蹲裆，敲锣的一脚踏鼓，一脚踩地，锣棰经头部划弧，先击鼓，后击锣。鼓手则高举鼓槌，和锣手调开击鼓，否则就要砸烂手的。鼓手和锣手边敲边围鼓转圈，十分整齐。敲铙钹的和准备替换的站成一个大圆圈，双手举过头顶，矫健有力。此时鼓点节奏急促，气氛热烈，有如爆豆一般，观众受到感染，随着鼓的节奏齐声“噢——”“噢——”地高呼。气氛酝酿成熟了，领头的人使个手势，鼓点换成“乱刮风”。锣、鼓、钹齐鸣，没有明显的节拍，有如风吹梢林，松涛怒吼，又似大海涨潮，浊浪排空。只听领头人“吁——”的一声悠长的口哨，早已做好准备的一个五大三粗的小伙子猛地蹲下身，双手抓住大鼓上的铁环，抡上脊背，扛上便跑，其他人在后紧随；另一家见状，同样扛鼓便追。于是两家在广场上追逐，追上了，便要硬把自家的鼓摞在对方的鼓上面，对方不但不让，也想占上风呢！据老人说，上锣鼓的“上”就是由此而得名的。如此来回两三个回合之后，两社锣鼓摆在一起，整整齐齐地敲打一阵，当晚活动便告结束。一般的从正月十四到十六进行三个晚上。
上锣鼓的时候，天上一轮明月高照，地下万盏灯笼争辉，芦苇扎成的火把高高举起，枣刺、干柴、麦秸笼起的火堆熊熊燃烧；火铳震天，硝烟弥漫，口哨声此起彼伏，动人心魄。马铃哗哗，喊声阵阵，你要在我的锣上敲一下，我要在你的鼓上敲一下，鼓槌飞舞，锣棰乱抡，使人如入“铁骑突出刀枪鸣”的战阵之中。在这种场合里，难免碰破点皮，流上点血，可是谁也懒得管他，相反地觉得俨然自己是村里的英雄，鼓槌、锣棰抡得更欢。置身于这种让人热血沸腾、心潮澎湃的环境里，眼前自然会出现六七千年前部落时代的先民们获得猎物之后围着火堆狂欢的场面，感到今日的东雷村上锣鼓和古老的部落文化真正是一脉相传。
东雷村的人对上锣鼓十分喜爱，男女老少都想找点事干，不惜为此作出牺牲。据村中老人讲，曾有个农民苦干一冬，挖回的刺柴在家门口堆了好大一堆，足够做饭烧上三五个月，上锣鼓时却大方地叫小伙子用杈把刺柴挑着往火堆上扔，一冬辛苦烧个精光。有人说：“你一冬黑水汗流图了个啥?”他说：“火堆越旺越美！”有一年，扎火把的芦苇不够了，有个人二话没说，就把家中准备修房的苇箔扛出来扎火把。1984年组织上锣鼓的社火头儿叫马生发，一生热爱上锣鼓，临终时叮嘱两个儿子，“一定要把咱这上锣鼓当个事，可不敢叫失传了！”他的儿子也没有辜负他的厚望，长子马正民敲小鼓，技艺精湛；次子马正杰敲大鼓，全身心投入，是鼓队的核心。
东雷村的上锣鼓是一种粗犷豪放、情绪热烈的民间艺术形式，因为村庄地处偏僻，过去一直不为外界所知。1986年元宵节，渭南地区群众艺术馆为上锣鼓录了像，在陕西省民族民间舞蹈集成签订议定书大会上播放后引起轰动；从那时起到1987年元宵节短短一年时间里，就有陕西省电视台和陕西省民族民间舞蹈集成编辑部两家来录像。1994年除夕，上锣鼓又在中央电视台的1995年春节文艺晚会《红红火火过大年》中与观众见面。从那时起，上锣鼓多次赴市、省表演；2005年，为庆祝渭南建市十周年，组织了一台名为《华山魂》的大型音乐舞蹈史诗文艺晚会，渭南辖区之内的各种民间艺术形式悉数亮相，总编导王宏看罢后心情激动，特意让上锣鼓的高潮部分从头至尾在舞台上整体呈现。2007年5月，上锣鼓列入陕西省首批“非遗”保护项目。
1986年元宵节，东雷村大队部的大门上（门前便是表演“上锣鼓”的广场）贴了一副对联：
擂鼓鸣锣，为天地助威，真正有民族气魄；
张灯结彩，与日月增辉，分明是地方特色。
准确形象又简练地道出了东雷村“上锣鼓”这种独特民俗的与众不同之处。
#漫画#从前有这么个故事，男主是个官二代，他爹是天大的权臣，龙椅都差点坐上。
所以爹一死，男主就开始被朝廷疯狂打压。
男主长得贼特么帅，平时读书练功，都是无师自通，男主就觉得自己是天选之子，该成就英雄事业。
然而男主每天早上醒来，就只能守着几百里的土地，几十米的卧室，干巴巴的数钱。
男主就很烦，很苦恼。
男二：……
男二表示不能理解。
男二是男主府里的下人，那天男主郁闷，漫步在后庭饮酒，突然就见到了男二。
男主倒吸一口凉气，心想我家里怎么会有个比我还帅的大猪蹄子？
遂轻咳两声，找男二搭讪。
男二一张性冷淡脸，虽然人在淤泥之中，但心性还是高洁的。
古人讲，忠孝礼义信，男二就是个正经人。
奈何正经人穷。
所以当男主搭讪，举起酒杯，说一起来喝的时候，男二疯狂点头。
男二一边点头还一边说，不行不行，我是下人您是主人，这样于礼不合，于礼不合。
男主哈哈大笑，揽着男二就往屋里走，说什么合不合的，想喝就来！
男二能怎么办，男二又没男主力气大，缩在男主臂弯下，就只能委屈巴巴去喝酒。
那天男主把满腹苦水都翻出来，说我也有一肚子的才华，凭什么朝廷不用我？我爹晚年飞扬跋扈，手握重兵，都差点造反，但跟我有什么关系，你说，朝廷是不是有病？
男二醉眼迷离，他想了想，重重点头，说对，祸不及子孙，朝廷确实有病。
男主大笑，笑得涕泪横流，他跋涉在孤寂的时光里，全世界都在打压他的自负，今日终于等到了一抹光。
那天俩人都醉得厉害，后来男主时常来找男二，再后来整座府邸都知道，男二是男主的人。
就那种半夜一起睡觉的人。
刚开始男二当然是拒绝的，一本正经，声色俱厉，男主就笑嘻嘻的瞅着他。
瞅半天，男二脸红，说当然你力气那么大，非要把我怎么样我也没办法。
男主大笑，说我不，我非要给你找出道理来。
于是从春秋战国的龙阳君，说到汉朝的断袖之情，最终还是把男二忽悠到了床上。
春宵帐暖，里边尽是为爱鼓掌的诱人之音。
后来男主毕竟有枭雄本色，抓住机会就能拉到同盟，争取兵权。
半夜里可能会与男二商议，天下偌大，下一步棋该走向何方。
那些年里，男主一步一步，终于掌控大权，朝廷也越发的忌惮他。
那年朝廷给男主扩大辖区，把另外几位将军的辖区都划分给他，朝廷是想让这些诸侯自相残杀，重整江山。
望着门外的天下，男主挥别男二，笑着说那我走了，你好好等着。
男二这会儿有点紧张，但他没有表现出来，他说，既然时势如此，就只能向前，不必回头，我生死都等着你。
男主纵声大笑，踏出城去，在天地间掀浩荡烟波。
那一战男主灭了两方诸侯，盘踞八郡，封锁长江，像他爹一样，再次权倾朝野。
男二在家里，笑着迎男主归来。
越来越多的人拜访男主，男主也不避讳，连开会议事，都带着男二。
参加宴会，男主吃两口就把盘子递给男二，宠得肆无忌惮。
男二有点羞涩，男二又有点骄傲。
只是男主不仅在宠男二这事上嚣张，男主膨胀了，干什么都很嚣张。
男主要做他爹没做的事，那张龙椅，男主也很有兴趣。
男二毕竟还是正经人，跟男主在一起是他做过最不正经的事情，可认真讲，男二并不觉得两人相爱有什么问题。
但如今男主谋反，男二怎么都找不出道理。
他们吵了一架。
男主酩酊大醉回家，男二劝他收手。男主笑着摸他的脸，说我凭什么收手，你不是告诉过我朝廷有病吗？
男二说，朝廷有病，要给朝廷治病，不是直接杀了他，你动手杀他，生灵涂炭。
男主呸，说你见过几个生灵，生灵都是蝼蚁，从来都是一将功成万骨枯，在意这些生灵，我早就死了！
男二闭上眼，说我不会跟你反的，既然你不听我的，不如杀了我，或者我自杀。
男主陡然沉默下来，像是即将炸开的雷云。
男主猛的转身，向门外大喝，他说来人，把他严加看管，谁要是敢让他死，我诛他九族！
男主回眸，眼神像一匹孤狼在诅咒，他说你我同来，我不会让你走的。
男二默默望着他，从此一语不发。
男主改元建国，逼晋帝退位，几个月后，惹出来一位惊才绝艳的英雄。
那位英雄名叫刘裕，辛弃疾那句气吞万里如虎，说的就是他。
男主被打的抱头鼠窜，几经辗转，仍旧不忘大声呼喊，让人看紧男二，逃亡路上也要让男二紧紧跟着。
男主神色狰狞，说我们死也要死在一起，你永远都不能离开！
男二望着他，悠悠叹了口气，都到了这种时候，男二自然不会走。
那天男主逃亡在江河之上，突然遇到一小波朝廷兵马，两方人马静寂了片刻。
风从江心涌出来，男主忽然没来由的心慌，他向后胡乱抓着，凭空抓住了一只手。
那是男二站在他身后。
男主回头，泪水不由自主的流下，他听见风声呼啸起来，那是对面的兵马，放箭如雨下。
男二叹了口气，朝男主笑了笑，他说别怕，我这就与你同归。
遂昂首胯步，张开双臂，替男主遮挡箭雨。
男主撕心裂肺的呼喊里，男二疼得龇牙咧嘴，死得半点都不美。
男主跪倒在船上，神情萧索，须臾，有敌将跳上船来，一刀斩下了男主头颅。
男主自嘲的笑，残留的泪，永远定格在脸上。
这个故事里男主的叫桓玄，男二叫丁期，史料记载很少，加寥寥几笔，以祭余情！！！
cr@房昊日天
所以爹一死，男主就开始被朝廷疯狂打压。
男主长得贼特么帅，平时读书练功，都是无师自通，男主就觉得自己是天选之子，该成就英雄事业。
然而男主每天早上醒来，就只能守着几百里的土地，几十米的卧室，干巴巴的数钱。
男主就很烦，很苦恼。
男二：……
男二表示不能理解。
男二是男主府里的下人，那天男主郁闷，漫步在后庭饮酒，突然就见到了男二。
男主倒吸一口凉气，心想我家里怎么会有个比我还帅的大猪蹄子？
遂轻咳两声，找男二搭讪。
男二一张性冷淡脸，虽然人在淤泥之中，但心性还是高洁的。
古人讲，忠孝礼义信，男二就是个正经人。
奈何正经人穷。
所以当男主搭讪，举起酒杯，说一起来喝的时候，男二疯狂点头。
男二一边点头还一边说，不行不行，我是下人您是主人，这样于礼不合，于礼不合。
男主哈哈大笑，揽着男二就往屋里走，说什么合不合的，想喝就来！
男二能怎么办，男二又没男主力气大，缩在男主臂弯下，就只能委屈巴巴去喝酒。
那天男主把满腹苦水都翻出来，说我也有一肚子的才华，凭什么朝廷不用我？我爹晚年飞扬跋扈，手握重兵，都差点造反，但跟我有什么关系，你说，朝廷是不是有病？
男二醉眼迷离，他想了想，重重点头，说对，祸不及子孙，朝廷确实有病。
男主大笑，笑得涕泪横流，他跋涉在孤寂的时光里，全世界都在打压他的自负，今日终于等到了一抹光。
那天俩人都醉得厉害，后来男主时常来找男二，再后来整座府邸都知道，男二是男主的人。
就那种半夜一起睡觉的人。
刚开始男二当然是拒绝的，一本正经，声色俱厉，男主就笑嘻嘻的瞅着他。
瞅半天，男二脸红，说当然你力气那么大，非要把我怎么样我也没办法。
男主大笑，说我不，我非要给你找出道理来。
于是从春秋战国的龙阳君，说到汉朝的断袖之情，最终还是把男二忽悠到了床上。
春宵帐暖，里边尽是为爱鼓掌的诱人之音。
后来男主毕竟有枭雄本色，抓住机会就能拉到同盟，争取兵权。
半夜里可能会与男二商议，天下偌大，下一步棋该走向何方。
那些年里，男主一步一步，终于掌控大权，朝廷也越发的忌惮他。
那年朝廷给男主扩大辖区，把另外几位将军的辖区都划分给他，朝廷是想让这些诸侯自相残杀，重整江山。
望着门外的天下，男主挥别男二，笑着说那我走了，你好好等着。
男二这会儿有点紧张，但他没有表现出来，他说，既然时势如此，就只能向前，不必回头，我生死都等着你。
男主纵声大笑，踏出城去，在天地间掀浩荡烟波。
那一战男主灭了两方诸侯，盘踞八郡，封锁长江，像他爹一样，再次权倾朝野。
男二在家里，笑着迎男主归来。
越来越多的人拜访男主，男主也不避讳，连开会议事，都带着男二。
参加宴会，男主吃两口就把盘子递给男二，宠得肆无忌惮。
男二有点羞涩，男二又有点骄傲。
只是男主不仅在宠男二这事上嚣张，男主膨胀了，干什么都很嚣张。
男主要做他爹没做的事，那张龙椅，男主也很有兴趣。
男二毕竟还是正经人，跟男主在一起是他做过最不正经的事情，可认真讲，男二并不觉得两人相爱有什么问题。
但如今男主谋反，男二怎么都找不出道理。
他们吵了一架。
男主酩酊大醉回家，男二劝他收手。男主笑着摸他的脸，说我凭什么收手，你不是告诉过我朝廷有病吗？
男二说，朝廷有病，要给朝廷治病，不是直接杀了他，你动手杀他，生灵涂炭。
男主呸，说你见过几个生灵，生灵都是蝼蚁，从来都是一将功成万骨枯，在意这些生灵，我早就死了！
男二闭上眼，说我不会跟你反的，既然你不听我的，不如杀了我，或者我自杀。
男主陡然沉默下来，像是即将炸开的雷云。
男主猛的转身，向门外大喝，他说来人，把他严加看管，谁要是敢让他死，我诛他九族！
男主回眸，眼神像一匹孤狼在诅咒，他说你我同来，我不会让你走的。
男二默默望着他，从此一语不发。
男主改元建国，逼晋帝退位，几个月后，惹出来一位惊才绝艳的英雄。
那位英雄名叫刘裕，辛弃疾那句气吞万里如虎，说的就是他。
男主被打的抱头鼠窜，几经辗转，仍旧不忘大声呼喊，让人看紧男二，逃亡路上也要让男二紧紧跟着。
男主神色狰狞，说我们死也要死在一起，你永远都不能离开！
男二望着他，悠悠叹了口气，都到了这种时候，男二自然不会走。
那天男主逃亡在江河之上，突然遇到一小波朝廷兵马，两方人马静寂了片刻。
风从江心涌出来，男主忽然没来由的心慌，他向后胡乱抓着，凭空抓住了一只手。
那是男二站在他身后。
男主回头，泪水不由自主的流下，他听见风声呼啸起来，那是对面的兵马，放箭如雨下。
男二叹了口气，朝男主笑了笑，他说别怕，我这就与你同归。
遂昂首胯步，张开双臂，替男主遮挡箭雨。
男主撕心裂肺的呼喊里，男二疼得龇牙咧嘴，死得半点都不美。
男主跪倒在船上，神情萧索，须臾，有敌将跳上船来，一刀斩下了男主头颅。
男主自嘲的笑，残留的泪，永远定格在脸上。
这个故事里男主的叫桓玄，男二叫丁期，史料记载很少，加寥寥几笔，以祭余情！！！
cr@房昊日天
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