#佛学与人生[超话]#五百乞丐证得阿罗汉果释迦世尊在祇园精舍说法的时候，每日都要出去行化托钵。佛陀平等受施，使大家都能够得到平等种福田的机会。每当佛陀率领众弟子入城乞食的时候，就有数百名乞丐，跟随在佛陀的后面。那些乞丐，仰仗佛陀的福荫，都不会有饥饿的痛苦。因此，舍卫城中的贫儿乞丐，遂增多至五百人。有一天，乞丐群主，心生惭愧，他向乞丐们说：“我们大家都是罪苦的人，现在依仗佛陀和圣僧们的福德，得到施主们救济。可是，我们将来的困苦会更加严重，因为圣僧们托钵受供养，他们有修持佛法的福德，回向给众施主消灾增福慧。至于我们，每天只是白吃人家救济的饭。实在惭愧！”众乞丐听到头目的话，都有同样的醒悟，生起惭愧之心。当时有几个乞丐提议说：‘如果这样，我们应该到佛陀的座前去，恳求佛陀慈悲摄受，允许我们出家当比丘，以便如法修行，这样不是很好吗？’大家一致赞同这个提议。于是一同来到佛陀的座前，请求出家修行。佛陀告诉众乞丐说：‘我的教法是平等的，无分贤愚贵贱；我的教法是清净的，好像净水能够洗除垢秽，弃污成净，回复本真，无一废弃。’众乞丐聆听佛陀的开示，皆大欢喜，信心坚固，力求跟随佛陀出家修行。佛陀允诺，于是，众乞丐就在佛陀的座前，剃除须发，身著法衣，出家为比丘，精进用功，而证得阿罗汉道。 众乞丐出家当比丘之后，在印度社会上造成轰动。很多豪贵长者以及一般民众，都起了我慢之心。他们纷纷议论说：佛陀为何连这些下贱辈的乞丐，也允许他们进入僧团中做比丘呢？我们今后修福业、恭敬供养佛陀和圣僧时，怎么可以让这些下贱之辈的乞丐比丘，坐在我家的床席上，受我们的礼拜供养呢？有一天只陀太子广设大斋，要供养佛陀和僧众。但佛陀最近所度的那些乞丐比丘，却不供养。第二天，佛陀准备前往时，对乞丐出家的五百位比丘说：‘我今天及诸比丘，应只陀太子的邀请，要到他家去接受供养，因为太子曾表示，没有准备你们的席位。你们可去北俱卢洲，拿自然成熟的粳米饭，然后回到太子家里，随意坐下来，吃自己所带来的粳米饭。’五百位乞丐比丘，依照佛陀的指示，各各运用自己的神通力，一刹那间就到了北俱卢洲，大家都把钵装满了自然成熟的福食，托钵回来，颇具威仪。他们在虚空中，排成一字形的队伍，乘空而来，好像雁鸟般的飞行，降落在只陀太子家。他们依照顺序而坐，各自展开钵具，吃自己带来的北方福食，远胜于太子供养的佳馔。只陀太子见到这批威仪庄严，神通自在的圣众，心里非常欢喜，恭敬地请问佛陀说：‘世尊！这么多的圣众大德，威神巍巍，众相具足，是从何方而来？惟愿如来，为我说明他们的来历好吗？’佛陀说：‘只陀太子！你仔细听著，这众多比丘就是你昨天拒绝请供的半千乞丐比丘。因为太子没有邀请，他们就到北俱卢洲，取自然成熟的粳米福食，来这里自己吃。’只陀太子听到佛陀这样说，他心里感到十分惭愧，知道自己起了分别心，执著太重，懊恼地自责说：‘我为什么愚痴到这种程度？竟然认不出圣凡，真是罪过无量！’接著又称赞佛陀说：‘佛陀的功德，真是难可思议！连这些下贱之辈的乞丐，也能受到得度，成就大阿罗汉道，获得永世无为的安乐。一般苦难的众生，如能竭诚归依佛、法、僧三宝，精修佛法，其功德之成就，更是广大无边。’只陀太子又请问佛陀道：‘世尊！这五百阿罗汉的过去世，到底种什么福因，能够遇见如来，一律拔度？他们又造了什么罪业，生下来就当乞丐，过著困苦的生活？惟愿世尊慈愍，为我们开示。’佛陀告诉只陀太子说：“过去无量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他们都是证得缘觉果位的圣众。因为此时大旱，很久没有下雨，无法耕种，生活发生困难。有一位大富的散檀宁长者，家财及米谷无量，他发心供养这二千多位出家人的日常生活。于是派遣五百个工人，每天施设大斋，供养诸比丘，侍奉他们的起居饮食。长者每天都至心竭诚，恭敬供养这二千多位的出家人。可是，那五百个工人渐渐地生起厌烦心，造口业说：“我们这么多人，每天这样的辛苦，都是这些乞丐所造成的。”因而怠慢诸比丘。有一天，诸比丘告诉长者说：“很快就会下雨，可以种植了，请准备农具，派工人耕种。”长者依照诸比丘的指示去做，派工人种下很多米谷等农作物。果然甘雨来临，农作物特别丰收。 五百个工人他们知道农作物空前的丰收，一定是长者供养诸比丘的福报所恩赐。因此大家都到诸比丘的面前，哀求忏悔造口业的罪过，并发愿说：“愿我诸人，于未来世，值遇圣贤，受慈济恩，同得解脱。”那时奉侍二千多位出家圣众的五百个工人，因为造口业，骂出家人是乞丐，因此五百世生为乞丐，遭受饥饿的困苦。到这一生仍是当乞丐，受大苦厄。但由于他们当时已向诸比丘忏悔，改过自新，又至诚发愿，所以这生有此福报，遇到我度化出家修行，而证得阿罗汉果。当时的大富散檀宁长者，就是我（释迦牟尼佛）的前身。那时的五百个工人，就是现在这五百个乞丐比丘——五百阿罗汉。”

#最后的厂牌[超话]##岁岁乐评征集#
我来了我来了！一个不太像乐评的乐评（？）

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首先要夸夸歌曲制作的三位老师们！辛苦了！！！歌曲第一听感就是两个字——好听！三个字就是——很好听！四个字就是——非常好听！

歌曲旋律非常抓耳，有一些国风乐器包含在里面，听下来给我一种感觉，“国风组就该是这样的！”
（本俗人对音乐也不太懂，就只会说好听了）

歌名是《岁岁》
岁：年，时间，光阴，有经历的意思 。
岁表示岁登、岁时、岁始，意义优美。（摘自百度百科）
这个字来写国风的主题就非常合适，历史文明经历了很多年，意义优美。

再来夸夸歌词！！写的太好了！！！这就是国风的味道！每个人的词和每个人的故事也相关联！太绝了！

•沈沉沉：故人不在，沈沉沉母亲去世，师父失踪，留他一人独唱。茫茫沉沉，茂盛也。他生于辉煌繁荣之世，背负着大志之魄。
•容易：荣峥城失去了原本的名字，变成了容易不喜欢的999城。他以一己之力守护着简单日子搭起的辉煌历史，平凡而伟大。
•祁凛：祁弈阁从曾经的辉煌到如今的萧条，祁凛他生性好强，从不服输，他要守护祁家的骄傲与传承，重开祁弈阁。

“那些无数时代的沉淀，无需机械自动化呈现//睁眼看得见的，只剩下越来越机械的城市”讽刺了千城会议后逐渐被机械占领的城市。
“经历岁月洗礼，敬畏生命存在于蓝色的球体//用最老套的方式来向下扎根，播撒进土壤的种子，依然能生长出最朴实的花生”古老的文化值得被传承，过去的文明值得被歌颂。
歌曲中反复吟唱的“朝天阙声卷浪来/听纵横交错，多少情多少慷慨/别将错就错，排山倒海尽轰鸣，日月星辰照苍白，唤我血脉。”我觉得以沈沉沉一个戏曲家的身份唱这部分的词是最合适不过，唱出了历史文明最极致的纯粹，是每个生活在这里的人生来该有的骄傲，国风的血脉终会被唤醒。

城市背景写道“这里是曾经的最辉煌、最备受敬仰的荣峥城。这里涵盖了大量历史文明的缩影——建筑、古籍、戏曲、棋艺、武术……”
三人分别代表了这些历史文明的一个方面。
沈沉沉：戏曲家（戏曲）
容易：修缮师（建筑）
祁凛：棋手（棋艺）
他们的城市改变了，曾经引以为傲的历史文明被看做是落后的，破旧的，应该被更替的，但他们依然坚持。
“沈沉沉——他如鲲将山河皆背于身上。
容易——他拥有令人生畏的实力。
祁凛——他以最耀眼的姿势承担来自暗处的恶意。”
他们在用自己的坚持，去证明——
“历史从不只是一个外壳，也不只是择优而录，历史是那些不会消失的时间中记忆的温度。”
有些历史会被遗忘，有些建筑会变得老旧，有些古老艺术会变得小众，但血脉里流淌的对于民族辉煌的骄傲不会消散。
这一份骄傲值得用尽生命去诠释。

—I PROUD 「昨日的荣光，会是明日的光荣」

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-沈沉沉容易祁凛我爱你们！国风组冲冲冲！[拳头]
-非常非常喜欢《岁岁》这首歌！期待后面的歌曲！期待游戏！祝厂牌越来越好！[打call]

#我在时间尽头等你##我在时间尽头等你[电影]#
画面非常唯美的一部爱情电影。
男主林格用自己的时间和生命换取女主邱倩的生命与幸福。三生三世，这是刻骨铭心的真爱！
笔记本，平行宇宙，三段不同的爱情故事。赞
只有爱能超越空间和时间，三生三世十里桃花！时间的开始是你，时间的尽头也是你。
电影中太多的画面可以直接当桌面！