#微尘若芳华[超话]#

2月26日 晴

《随笔》（三）

盛极而衰，从无到有，从有到无，宇宙间万物必遵循此规律。只是“无”并不意味着彻底消失，而是会以另一种形式在另一维度的空间内重现。

某种文明在消亡前必会通过某种方式给下一批接任者们留下一些精神遗产。这些至少历经数千年锤炼的高等智慧会通过接任者中少数悟性极高之人的口传心授或与文字记录，以并不浅显易懂的语言语句在聆听者与阅读者中间传播。不求全体开悟，懂者自懂。

智慧的作用之一在于警醒，避免某件事重蹈覆辙，但它却不一定与宇宙间万物各自既定的存亡程序相符。于是，无论有何种高妙的智慧立于高处指路，物种该走向没落时也万难出现转机，除非有某种极强大的外力干预，打破宇宙万物间的因果联系。可惜这种情况出现的几率比海底捞针更难。

物种衰亡前的预兆绝不是低迷与枯萎。当多数人已经失去于生命过程中去磨练自我意识的主观意愿后，所剩诉求便是极尽所能在物欲的获取中麻醉精神。于是供需关系得以进一步提升，不断进步的科技被全部转换为种类庞杂的商品，人类价值变为买卖交易中的高低体现，购买力水平的差距成为左右人类自信程度的旋钮，情感与思想被物化至可以被具体言明的标准。失落者的沮丧与愤懑更多时候源于获取高段位商品时的困难，并非智慧与能力的缺乏。

人类对于同类的认知逐渐与自我利益重合，人与人之间纯粹的思想情感（甚至包括最亲密的血亲关系）被各种可以放于价值天平上予以衡量的物质标准所取代。摒弃人前背后的是非评论、不计成本掏心掏肺的热忱相处、以德报怨的宽容对待似乎是不应该存在于现代人类社会的相处之道。投缘比不上投靠，漫长的直路怎比投机的转弯。

“背靠大树，抓紧高枝；或立于风口，左右平衡，一头猪飞上了天”，这才是眼下最被人津津乐道的成功神话。

（未完待续）

#索达吉堪布[超话]#
文殊菩萨已经通达了一切智慧实相，
但显现上是十地圆满的十地菩萨。
文殊菩萨的智慧像日轮一样，
遣除了二障所有的云雾。
我们有些上师确实也有这种能力，本来有些众生已经在轮回的烦恼当中一直睡眠，始终醒不过来；但是遇到了某个上师，听了他的开示之后开始苏醒——哦，原来是这个样子！马上就醒悟了。[暖暖的]

让众生一直沉溺在轮回当中感受痛苦的唯一因是什么呢？就是不知万法真相的无明。
我们要断除痛苦，一定要从无明断起，从十二缘起的无明下手；如果无明没有斩断，痛苦是永远也不能斩断的。[微风]

依靠文殊菩萨的智慧，我们的相续当中一定会生起悲心，有了悲心和智慧，做什么事情应该都很容易，发生什么事情也不会特别去执著。对世间的各种事，我们不要特别地去展望，也不要特别地去希求，应该用一种淡定的智慧来对待、迎接，这样的话，自己的生活是很有意义的。

—《文殊礼赞》第120次UC开示

嗡阿RA巴匝纳德
金刚法语～殊胜教言[抱一抱]
重温聆听～智慧法音[中国赞]
感恩～喇嘛钦

越是当你滔滔不绝的时候，你的愚蠢就越会暴露无疑。越是当你洗耳恭听的时候，你的智慧就越会快乐成长。聆听是取人之长，补己之短的良方；聆听是沟通双方，尊重对方的桥梁；聆听是抛弃错误，远离懊悔的法宝。沉默能省去许多烦恼，倾听是最大的智慧。学会倾听，你会发现世界很美。 ​​​​（阅享） https://t.cn/RU9j9dd