【你能天天念〈楞严咒〉，将衣食无缺，一切一切皆是现成（宣化上人）】
宣化上人 楞严咒专弘平台 2021-02-24
万佛圣城〈楞严咒〉11分钟版来自楞严咒专弘平台
00:0011:01我们能念〈楞严咒〉那比赚多少钱都有价值
◎ 宣化上人
“阿那隶”是咒心的第一句。这句咒的意思是竖高义，是竖门关上。下面咒文是“毗舍提”，即是横面的，是横遍义，是横门关上。这是把天地间都设上守卫了，妖魔鬼怪无法逃跑，再高也跑不出这咒的力量，再横遍也跑不出此咒的范围，故此咒有此大威神力。
“竖穷三际妙高天”：三际就是过去、现在、未来。妙高天就是形容词，形容妙高天。哪个天叫做妙高天？没有。妙高天也是表示高的意思，没有再比它高了。
“峻极无上广无边”：“峻极无上”，是不是像一条线可以通到上面去？不是的，就是再高的地方，也无所不包，没有比这更高了。“广无边”，有多粗呢？下面咒文意思本来是横遍义，这句咒虽说是竖高义，但亦是横遍义；下句咒亦是横遍，亦是竖高。故两者合起来，一切妖魔鬼怪是无路可走，因为天地的门皆关上了，所以叫“广无边”。
“难灭顺教富有义”：这种道理是无灭的，你这一切的妖魔鬼怪、旁门外道皆要顺而承教，顺受教化；你要是不顺教，就遭惩罚，不顺是不行的。这真是一个大权力。
“佛法僧宝施令权”：谁有这大权力？佛法僧宝有这权力，有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道，一切的牛鬼蛇神，一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此〈楞严咒〉，一切皆老老实实了。
你能天天念〈楞严咒〉，最低限度于七世会做员外、大富长者，衣食无缺，一切一切皆是现成的。若要往贤圣的果位上来说，你读诵〈楞严咒〉就是发无上的大菩提心，最高无上的大悲心、菩提心。你发大菩提心，将来一定会成佛。
故阿难尊者说：“不历僧祇获法身”，不需要经过三大阿僧祇劫才能获法身。故说：“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。”由阿难尊者这几句话，可以知道我们能念〈楞严咒〉，那比赚多少钱都有价值。
你不要以为你现在无钱，但你已经把将来的基础打好了。你天天读诵〈楞严咒〉，你可以七世做大富长者，有大威德、大势力，能令一切人来拥护你，来听从你。
【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人讲述）
诵持〈楞严咒〉，一切的事情都可以遂你的心，满你的愿
◎ 宣化上人
【 复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
若能至心：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。忆念斯咒：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。或能身上带此悉怛多般怛啰者：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。便生福德智慧男女：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
求长命者，即得长命：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。欲求果报速圆满者，速得圆满：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。总而言之，你求什么，就有什么；所谓求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女，一切的事情，都可以遂你的心，满你的愿。身命色力，亦复如是：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
命终之后，随愿往生十方国土：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以；总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方；在中国来讲，就是叫“蛮夷之地”。蛮夷，就是说话也听不懂；好像古来中国南方边地，以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子，就是讲话讲得不清楚，孟子说：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人，他们的舌头短，讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人，不懂他们的话，就叫他们“雀叫唤，雀仔叫”。以前在中国，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。何况杂形：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
宣化上人 楞严咒专弘平台 2021-02-24
万佛圣城〈楞严咒〉11分钟版来自楞严咒专弘平台
00:0011:01我们能念〈楞严咒〉那比赚多少钱都有价值
◎ 宣化上人
“阿那隶”是咒心的第一句。这句咒的意思是竖高义，是竖门关上。下面咒文是“毗舍提”，即是横面的，是横遍义，是横门关上。这是把天地间都设上守卫了，妖魔鬼怪无法逃跑，再高也跑不出这咒的力量，再横遍也跑不出此咒的范围，故此咒有此大威神力。
“竖穷三际妙高天”：三际就是过去、现在、未来。妙高天就是形容词，形容妙高天。哪个天叫做妙高天？没有。妙高天也是表示高的意思，没有再比它高了。
“峻极无上广无边”：“峻极无上”，是不是像一条线可以通到上面去？不是的，就是再高的地方，也无所不包，没有比这更高了。“广无边”，有多粗呢？下面咒文意思本来是横遍义，这句咒虽说是竖高义，但亦是横遍义；下句咒亦是横遍，亦是竖高。故两者合起来，一切妖魔鬼怪是无路可走，因为天地的门皆关上了，所以叫“广无边”。
“难灭顺教富有义”：这种道理是无灭的，你这一切的妖魔鬼怪、旁门外道皆要顺而承教，顺受教化；你要是不顺教，就遭惩罚，不顺是不行的。这真是一个大权力。
“佛法僧宝施令权”：谁有这大权力？佛法僧宝有这权力，有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道，一切的牛鬼蛇神，一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此〈楞严咒〉，一切皆老老实实了。
你能天天念〈楞严咒〉，最低限度于七世会做员外、大富长者，衣食无缺，一切一切皆是现成的。若要往贤圣的果位上来说，你读诵〈楞严咒〉就是发无上的大菩提心，最高无上的大悲心、菩提心。你发大菩提心，将来一定会成佛。
故阿难尊者说：“不历僧祇获法身”，不需要经过三大阿僧祇劫才能获法身。故说：“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有。”由阿难尊者这几句话，可以知道我们能念〈楞严咒〉，那比赚多少钱都有价值。
你不要以为你现在无钱，但你已经把将来的基础打好了。你天天读诵〈楞严咒〉，你可以七世做大富长者，有大威德、大势力，能令一切人来拥护你，来听从你。
【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》（宣化上人讲述）
诵持〈楞严咒〉，一切的事情都可以遂你的心，满你的愿
◎ 宣化上人
【 复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
复次：那么再讲一讲。阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
若能至心：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。忆念斯咒：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。或能身上带此悉怛多般怛啰者：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。便生福德智慧男女：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
求长命者，即得长命：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。欲求果报速圆满者，速得圆满：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。总而言之，你求什么，就有什么；所谓求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女，一切的事情，都可以遂你的心，满你的愿。身命色力，亦复如是：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
命终之后，随愿往生十方国土：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以；总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方；在中国来讲，就是叫“蛮夷之地”。蛮夷，就是说话也听不懂；好像古来中国南方边地，以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子，就是讲话讲得不清楚，孟子说：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人，他们的舌头短，讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人，不懂他们的话，就叫他们“雀叫唤，雀仔叫”。以前在中国，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。何况杂形：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
昨夜不知何时起下的雨，浅睡的人迷蒙间似乎听到嘀嘀哒哒的雨声。一夜的梦，梦雨，无伞被淋；梦偶遇奕无端不知做了谁的伴娘，也不知为何又与我起争吵，耍性子朝我扔了个物件，砸到我，一看是个小王八，吓醒。竖耳细听，果真外头落雨嘀嗒。五点多一些，还可以眯一会，转头便又睡去。又梦，梦兰得孕，她虽已有两娃，仍喜极。晨起第一件事便告知她，结果她的意见到是和梦里的完全相反，笑岔气。
“好雨知时节”，这一夜的春雨下来草木就欢欣雀跃了。也怕是要绵绵无绝期了，那么就窝在家读书吧，也读也记。
午休后看到雨停了，这一落雨该是绿肥红瘦了吧，湖边转转去。
白玉兰掉的差不多了，偶尔还能见到枝上一两片残花，树下成堆的小白勺；许是紫玉兰花期比白色稍晚一些，正挂着盈盈粉泪，风一吹便一颤，这一颤便抖落一瓣，就这样直到最后一瓣也没了。其实与雨与风无关，它短暂而夺目的生命本就该以这样的方式结束。
红叶李也开败了，细圆的小粉瓣纷飞飘散。嘘，别说话，让我在花树下站一会，感受一下落英缤纷的浪漫。
桂树老叶未落新叶又起，深绿的老叶托着紫红的嫩叶远远望去还以为是什么不相识的一树花呢。
山茶是成朵成朵的掉，都残了。一坨一坨的棕褐色挂着树上或掉在草地上，似乎是这个时节的弃物，不想多看一眼。
菜花是精神的，让人看到了蓬勃的生机。
晚饭是在老妈家吃的，土鸡汤、小炒牛肉、冬笋腊肉、菠菜，老爸打下手连饭都添好了，这种扶起筷子就能吃到香喷喷的饭菜的温暖让人鼻子发酸，假期都是一日三餐在家伺候娃，煮了早餐忙中餐，吃了上顿张罗下顿。我终于明白自己为什么做不好饭了，俗话说的好，有一个多能干的娘就有一个多手残的儿。
又转冷了，再冷冬也过去了，不会冷到骨头都痛了。
“好雨知时节”，这一夜的春雨下来草木就欢欣雀跃了。也怕是要绵绵无绝期了，那么就窝在家读书吧，也读也记。
午休后看到雨停了，这一落雨该是绿肥红瘦了吧，湖边转转去。
白玉兰掉的差不多了，偶尔还能见到枝上一两片残花，树下成堆的小白勺；许是紫玉兰花期比白色稍晚一些，正挂着盈盈粉泪，风一吹便一颤，这一颤便抖落一瓣，就这样直到最后一瓣也没了。其实与雨与风无关，它短暂而夺目的生命本就该以这样的方式结束。
红叶李也开败了，细圆的小粉瓣纷飞飘散。嘘，别说话，让我在花树下站一会，感受一下落英缤纷的浪漫。
桂树老叶未落新叶又起，深绿的老叶托着紫红的嫩叶远远望去还以为是什么不相识的一树花呢。
山茶是成朵成朵的掉，都残了。一坨一坨的棕褐色挂着树上或掉在草地上，似乎是这个时节的弃物，不想多看一眼。
菜花是精神的，让人看到了蓬勃的生机。
晚饭是在老妈家吃的，土鸡汤、小炒牛肉、冬笋腊肉、菠菜，老爸打下手连饭都添好了，这种扶起筷子就能吃到香喷喷的饭菜的温暖让人鼻子发酸，假期都是一日三餐在家伺候娃，煮了早餐忙中餐，吃了上顿张罗下顿。我终于明白自己为什么做不好饭了，俗话说的好，有一个多能干的娘就有一个多手残的儿。
又转冷了，再冷冬也过去了，不会冷到骨头都痛了。
今天吃的饭店只做一道菜，擂椒牛肉。一般这么不给自己后路，这道菜一定绝了。但是并不是。味道一般 。生意不太行。店的布局，很多书，但是都是些基督山伯爵，安娜卡列尼娜这样的，现在这个社会，不太有人会花时间读这么厚的了。还有一些很浅的佛学书，一些营销书，没什么专业性，浮于皮毛。它给你的感觉就是，整个店过时了。但是这种古旧又没上升成经典。
✋热门推荐