大道至简，三千繁华，终归朴素

庄子说：“朴素而天下莫能与之争美。”朴素，是极致的美。

譬如一枝白莲，清清净净立于水中，不染一丝纤尘，素雅而高贵，胜过万千姹紫嫣红。

所以古人说：“淡极始知花更艳，花到无艳始称绝。”

朴素，也是一种大道。

历尽世间喧闹浮华，才明白细水长流的平凡生活的可贵；

尝遍天下美食，才知晓人间最有味的，是清淡的欢愉。

越高贵的人，越朴素。

心安茅屋稳，性定菜根香；世事静中现，人情淡始长。

朋友，朴素为贵。古语有云，“君子之交淡如水”。

真正的友谊，如清水一般朴素，没有利用，没有算计，不掺一丝杂质，这就是古人所说的友谊的最高境界——素交，纯洁真朴的交情。人活到极致，是朴素。

南怀瑾说，“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”

人活到极致，是朴素。不追求奢华，不需要太多物质，只希望过简单的生活。平平淡淡才是真，简简单单才是福。

将生命中的杂质过了，回归朴素，才能看见内心的丰盈，尝出生活的真味。

本来无一物，何处惹尘埃。

繁华终究是过眼云烟，回归朴素，修得一颗素心，便能淡然面对一切浮世纷扰。

【印祖开示：念佛，出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法】

娑婆世界，是一大冶洪炉。能受得烹炼，则非世界中人矣。不能受得烹炼，则烹炼之大冶洪炉，反为毒器，为苦具。是在各人能自得益耳。同室之人，固宜于闲暇无事时，委曲宛转，开陈至理，令其心知有是非可否。则心识不知不觉，渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时，可对治，则以至理名言，和气平心以对治之。否则任伊，一概置之不理。待其气消，再以平心和气，论其曲直，久之则随之而化。若用强蛮恶辣手段，断非所宜。以彼有所恃(所恃者子女也)，兼失子女观法之训。念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。
————增广印光法师文钞·复永嘉某居士书六 https://t.cn/A6q2BgEs

【印祖开示：念佛，出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法】

娑婆世界，是一大冶洪炉。能受得烹炼，则非世界中人矣。不能受得烹炼，则烹炼之大冶洪炉，反为毒器，为苦具。是在各人能自得益耳。同室之人，固宜于闲暇无事时，委曲宛转，开陈至理，令其心知有是非可否。则心识不知不觉，渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时，可对治，则以至理名言，和气平心以对治之。否则任伊，一概置之不理。待其气消，再以平心和气，论其曲直，久之则随之而化。若用强蛮恶辣手段，断非所宜。以彼有所恃(所恃者子女也)，兼失子女观法之训。念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。

～增广印光法师文钞·复永嘉某居士书六