#丹道修炼# 的“先天生命能”是什么？
1什么是人体生命的“先天生命能”？其变化规律是什么？
答：“先天生命能”，就是“元炁”、“元阳”、“祖炁”，是人的原始“性命”物质。如果抄袭现代词汇，大抵是“物质”、“能量”、“信息”的“统一体”，呈现“物质”、“能量”、“信息”的三种状态交织作用。
“物质”性质，表现为“精”；“能量”性质，表现为“气”；“信息”性质，表现为“神”。“精气神”扭结在一起发生作用从而体现出“生命”状态，“生”是“精气神”的聚合，“死”是“精气神”的分离。
先天生命能”－－“元炁”随着人体年龄的变化而发生变化，一至十六岁（女子十四岁）阶段为“元炁”增加状态，十六岁（女子十四岁）以后为衰减状态。这在《性命圭旨·死生说》中指出：“十月胎完，及期而育，地覆天翻，人惊胞破，头悬足撑而出。囫囵一声，天命真元，著于祖窍。……此乃赤子混沌，纯静无知，属阴坤卦。
自一岁至三岁，长元炁六十四铢，一阳生乎复卦。至五岁，又长元炁六十四铢，二阳生乎临卦。至八岁，又长元炁六十四铢，三阳生乎泰卦。至十岁，又长元炁六十四铢，四阳生乎大壮。
自一岁至三岁，长元炁六十四铢，一阳生乎复卦。至五岁，又长元炁六十四铢，二阳生乎临卦。至八岁，又长元炁六十四铢，三阳生乎泰卦。至十岁，又长元炁六十四铢，四阳生乎大壮。
十三岁，又长元炁六十四铢，五阳生乎夬卦。至十六岁，又长元炁六十四铢，六阳是为乾卦。盗天地三百六十铢之正炁，原父母二十四铢之祖炁，共得三百八十四铢，以全周天之造化，而为一斤之数也。”“由十六至二十四岁，耗元炁六十四铢，应乎姤卦，一阴初生。至三十二岁，耗元炁六十四铢，应乎遁卦，二阴浸长。至四十岁，又耗元炁六十四铢，应乎否卦。至四十八岁，又耗元炁六十四铢，应乎观卦。
至五十六岁，又耗元炁六十四铢，应乎剥卦。至六十四岁，卦炁已周，所得天地父母之元炁三百八十四铢、而为一斤之数者，耗散已尽，复返于坤。纯阴用事。”
2尝闻之曰：“医经通仙经”，医学典籍中是否有类似记载？
答：诚然！《黄帝内经·上古天真论篇第一》中说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”又曰：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
3《性命圭旨》中讲男子十六岁“共得三百八十四铢，以全周天之造化，而为一斤之数也”，六十四岁“一斤之数者，耗散已尽”。《黄帝内经》则讲男子十六岁“天癸至，精气溢泻”，六十四岁“天癸竭”。《性命圭旨》仅讲“耗元炁”，《黄帝内经》则说“天癸竭”，此二者是否一致？“天癸”是什么？
#道学百科#
答：“天癸”，《黄帝内经》中讲：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，妊脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”。王冰注：“癸谓壬癸，北方水干名也。……天真之气降，与之从事，故云天癸也。……男女有阴阳之质不同，天癸则精血之形亦异，阴静海满而去血，阳动应合而泄精。”因此，“天癸”是男精女血的统称。
张介宾注：“天癸者，天之水，干名也。干者支之阳，阳所以言气。癸者，壬之偶，偶所以言阴。故天癸者，言天一之阳气耳。气化为水，因名天癸”。
“天一生水，地六成之”。水，有“壬水”、“癸水”。“壬”是阳干，故“壬水”为“阳”，其性质为“气”（“阳所以言气”）；“癸”是阴干，“癸水”为“阴”，其性质为“质”（虽为“质”，尚属“气态”，因与“壬水”性质发生了变化，已经呈现“后天”状态，故相区别为、质”。）。
所谓“天癸者，言天一之阳气耳。气化为水，因名天癸”，说明“癸水”是由“壬水”转化而来，即是“气化为水，因名天癸”。
“质”的源头是“气”，所谓“气化为水”。《黄帝内经》所说的“天癸”，参之《性命圭旨》等道书，“天癸”是“元炁”进入男子十六岁（女子十四岁）时转化形成的形质。若比较起来，“元炁”是“先天”状态，“天癸”是“后天”状态。
“后天”以“先天”为源头，“先天”以“后天”为基础，“先天”和“后天”是交织在一起的，唯仅存在或表现性质的不同，是二而一、一而二的问题。“元炁”，是“先天生命能”；“天癸”，是“后天生命力”的一种表现形式。“天癸”，虽然是“质”，大抵也是陈撄宁先生在注解《灵源大道歌》中所讲解的“神水”。
陈撄宁先生在《与蒋竹庄先生讨论先后天神水》中说：“在各家道书丹经上，虽其所用名词，往往杂乱无章。而先天与后天的界限，却划分得很严，不便通融假借。凡所谓先天，都是无形的。凡所谓后天，都是有形的。如涕唾精血汗泪等物，当然属于后天。即《大道歌》所云神水，亦不合先天定义。惟比较涕唾精血汗泪等物，其程度则超过一级耳。盖因《大道歌》原文“纵横流转润一身”这七个字，已将神水的界限划定了。
俨然是有形的物质。而非无形的先天。至于所谓“神水难言识者稀。资生一切由真气。”这个真气，似指先天而言。假使说神水是先天。则神水所赖以资生的真气，更是先天。于是乎有两个先天。恐不合理。愚谓，自先天无形的真气，一变为有形的神水。自有形的神水，再变为不仅有形而且重浊的涕唾精血汗泪等物。
其中显分阶级。可知本篇所谓神水，乃先天无形真气变后天有形物质时，中间过渡之物。今世医家学所谓内分泌者或不无关系。据汪东亭先生云：“灵源者，泉窟也。泉窟即神水之根也。”汪意盖谓，灵源如山中石隙之泉眼。其水至清洁，而且静止。神水如尚未出山之流泉。其水因流动所经过之路程太多。已不免泥沙混入。惟幸其尚未出山。
究与江河湖沼浑浊之水有不同也，故汪不曰灵源即是神水。而曰是神水之根。可知神水之根乃先天。而神水则非先天矣。……总而言之，灵源大道，是指先天。涕唾精血，是指后天。而灵泉神水，则是先天变后天时，中间过渡之物。若按返还功效而论。亦可以说由后天返还到先天时，中间过渡之物。是否有当，敬请指教。”
或指“天癸”为女子经血，则完全是“后天”的“质”，是“阴质”，“重浊”的“后天”，需要区分之。 https://t.cn/z8AH4Mn
1什么是人体生命的“先天生命能”？其变化规律是什么？
答：“先天生命能”，就是“元炁”、“元阳”、“祖炁”，是人的原始“性命”物质。如果抄袭现代词汇，大抵是“物质”、“能量”、“信息”的“统一体”，呈现“物质”、“能量”、“信息”的三种状态交织作用。
“物质”性质，表现为“精”；“能量”性质，表现为“气”；“信息”性质，表现为“神”。“精气神”扭结在一起发生作用从而体现出“生命”状态，“生”是“精气神”的聚合，“死”是“精气神”的分离。
先天生命能”－－“元炁”随着人体年龄的变化而发生变化，一至十六岁（女子十四岁）阶段为“元炁”增加状态，十六岁（女子十四岁）以后为衰减状态。这在《性命圭旨·死生说》中指出：“十月胎完，及期而育，地覆天翻，人惊胞破，头悬足撑而出。囫囵一声，天命真元，著于祖窍。……此乃赤子混沌，纯静无知，属阴坤卦。
自一岁至三岁，长元炁六十四铢，一阳生乎复卦。至五岁，又长元炁六十四铢，二阳生乎临卦。至八岁，又长元炁六十四铢，三阳生乎泰卦。至十岁，又长元炁六十四铢，四阳生乎大壮。
自一岁至三岁，长元炁六十四铢，一阳生乎复卦。至五岁，又长元炁六十四铢，二阳生乎临卦。至八岁，又长元炁六十四铢，三阳生乎泰卦。至十岁，又长元炁六十四铢，四阳生乎大壮。
十三岁，又长元炁六十四铢，五阳生乎夬卦。至十六岁，又长元炁六十四铢，六阳是为乾卦。盗天地三百六十铢之正炁，原父母二十四铢之祖炁，共得三百八十四铢，以全周天之造化，而为一斤之数也。”“由十六至二十四岁，耗元炁六十四铢，应乎姤卦，一阴初生。至三十二岁，耗元炁六十四铢，应乎遁卦，二阴浸长。至四十岁，又耗元炁六十四铢，应乎否卦。至四十八岁，又耗元炁六十四铢，应乎观卦。
至五十六岁，又耗元炁六十四铢，应乎剥卦。至六十四岁，卦炁已周，所得天地父母之元炁三百八十四铢、而为一斤之数者，耗散已尽，复返于坤。纯阴用事。”
2尝闻之曰：“医经通仙经”，医学典籍中是否有类似记载？
答：诚然！《黄帝内经·上古天真论篇第一》中说：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”又曰：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
3《性命圭旨》中讲男子十六岁“共得三百八十四铢，以全周天之造化，而为一斤之数也”，六十四岁“一斤之数者，耗散已尽”。《黄帝内经》则讲男子十六岁“天癸至，精气溢泻”，六十四岁“天癸竭”。《性命圭旨》仅讲“耗元炁”，《黄帝内经》则说“天癸竭”，此二者是否一致？“天癸”是什么？
#道学百科#
答：“天癸”，《黄帝内经》中讲：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，妊脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”。王冰注：“癸谓壬癸，北方水干名也。……天真之气降，与之从事，故云天癸也。……男女有阴阳之质不同，天癸则精血之形亦异，阴静海满而去血，阳动应合而泄精。”因此，“天癸”是男精女血的统称。
张介宾注：“天癸者，天之水，干名也。干者支之阳，阳所以言气。癸者，壬之偶，偶所以言阴。故天癸者，言天一之阳气耳。气化为水，因名天癸”。
“天一生水，地六成之”。水，有“壬水”、“癸水”。“壬”是阳干，故“壬水”为“阳”，其性质为“气”（“阳所以言气”）；“癸”是阴干，“癸水”为“阴”，其性质为“质”（虽为“质”，尚属“气态”，因与“壬水”性质发生了变化，已经呈现“后天”状态，故相区别为、质”。）。
所谓“天癸者，言天一之阳气耳。气化为水，因名天癸”，说明“癸水”是由“壬水”转化而来，即是“气化为水，因名天癸”。
“质”的源头是“气”，所谓“气化为水”。《黄帝内经》所说的“天癸”，参之《性命圭旨》等道书，“天癸”是“元炁”进入男子十六岁（女子十四岁）时转化形成的形质。若比较起来，“元炁”是“先天”状态，“天癸”是“后天”状态。
“后天”以“先天”为源头，“先天”以“后天”为基础，“先天”和“后天”是交织在一起的，唯仅存在或表现性质的不同，是二而一、一而二的问题。“元炁”，是“先天生命能”；“天癸”，是“后天生命力”的一种表现形式。“天癸”，虽然是“质”，大抵也是陈撄宁先生在注解《灵源大道歌》中所讲解的“神水”。
陈撄宁先生在《与蒋竹庄先生讨论先后天神水》中说：“在各家道书丹经上，虽其所用名词，往往杂乱无章。而先天与后天的界限，却划分得很严，不便通融假借。凡所谓先天，都是无形的。凡所谓后天，都是有形的。如涕唾精血汗泪等物，当然属于后天。即《大道歌》所云神水，亦不合先天定义。惟比较涕唾精血汗泪等物，其程度则超过一级耳。盖因《大道歌》原文“纵横流转润一身”这七个字，已将神水的界限划定了。
俨然是有形的物质。而非无形的先天。至于所谓“神水难言识者稀。资生一切由真气。”这个真气，似指先天而言。假使说神水是先天。则神水所赖以资生的真气，更是先天。于是乎有两个先天。恐不合理。愚谓，自先天无形的真气，一变为有形的神水。自有形的神水，再变为不仅有形而且重浊的涕唾精血汗泪等物。
其中显分阶级。可知本篇所谓神水，乃先天无形真气变后天有形物质时，中间过渡之物。今世医家学所谓内分泌者或不无关系。据汪东亭先生云：“灵源者，泉窟也。泉窟即神水之根也。”汪意盖谓，灵源如山中石隙之泉眼。其水至清洁，而且静止。神水如尚未出山之流泉。其水因流动所经过之路程太多。已不免泥沙混入。惟幸其尚未出山。
究与江河湖沼浑浊之水有不同也，故汪不曰灵源即是神水。而曰是神水之根。可知神水之根乃先天。而神水则非先天矣。……总而言之，灵源大道，是指先天。涕唾精血，是指后天。而灵泉神水，则是先天变后天时，中间过渡之物。若按返还功效而论。亦可以说由后天返还到先天时，中间过渡之物。是否有当，敬请指教。”
或指“天癸”为女子经血，则完全是“后天”的“质”，是“阴质”，“重浊”的“后天”，需要区分之。 https://t.cn/z8AH4Mn
#本甲先生看八字# 十干体象之癸水#算命#
癸水应非雨露谓，根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上格，寅午戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
释曰：癸水，旺则暴雨江涛、冲天奔地，弱则蒸汽升腾、寒气入骨。身弱不见长生、旺地，则财官不宜多见，身弱逢夺，穷夭一生，少乐多忧。申子辰全，水势乘旺，可得财官，富贵两全；若为寅午戌火局之势，则要身旺制火，中和命局。全局火土乘旺，又逢生于夏月，则火土之势肆逞，宜行顺势则兴，西方金地、北方水乡倾其火势则亡。
#吴雅婷否认王栎鑫出轨张佳宁#
癸水应非雨露谓，根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上格，寅午戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
释曰：癸水，旺则暴雨江涛、冲天奔地，弱则蒸汽升腾、寒气入骨。身弱不见长生、旺地，则财官不宜多见，身弱逢夺，穷夭一生，少乐多忧。申子辰全，水势乘旺，可得财官，富贵两全；若为寅午戌火局之势，则要身旺制火，中和命局。全局火土乘旺，又逢生于夏月，则火土之势肆逞，宜行顺势则兴，西方金地、北方水乡倾其火势则亡。
#吴雅婷否认王栎鑫出轨张佳宁#
八字婚姻：如何通过八字看你为何迟迟未婚，存在哪些问题，以后婚姻能顺利吗
读者私信：
老师您好，前些天有缘浏览到您为他人分析命理的文章后关注了您，现在每天必看您的文章，很敬佩老师您对易学文化独道的见解。希望我也能得到您的一些指点，本人女，农历1988年10月26日晚上22点56分。
我现在至今未婚，不想因为年龄到了，就随便找个人，为了结婚而结婚。我妈妈也为这事操尽了心，她也拿我的八字找其他先生看过，说我婚恋不顺，很难遇到自己满意的人，即便到了谈婚论嫁的地步，也会出些岔子。
所以恳请老师帮我看看，我的正缘什么时候能碰到，他是个什么样的人，是外地的还是老家本地的？我今后的财运事业如何，适合上班还是单干，适合去外地发展吗，我想去重新开始做会计行业，不知是否可行？万分感谢老师！
八字解析：
坤造：戊辰，癸亥，癸巳，癸亥（空午未）
大运：壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰，乙卯（9岁上运）
【命局分析】
日干癸水生在亥月得令，天干两个癸水透出帮助日干，且时支亥水羊刃也来助身，故此八字以身旺论断。癸水生于亥水，天寒水冷，最喜火来暖局，日支巳火为用，但巳火遭月支及时支双重冲克，则巳火用神受伤严重。
命局比劫强旺，需土来克制旺水，年柱戊戌为土，但八字水旺而土弱，反有被旺水稀释之象。用神受伤，忌神猖獗，且日干周围忌神围绕，因此从你八字组合来，你目前所处的环境对你很是不利。命局喜火土为喜用之神，最忌水金，而五行木虽可生火，但也克土，则伤官见官与婚姻不利。原创
【工作财运方面】
八字日支巳火为财星，但巳火被两亥水冲克，属于比劫夺财之命，很容易破财漏财，钱财不聚。也就是说即便是给你一座金山，你也很容易给破败掉。因此这种组合，在经济上都不是很富裕，即便是能挣到钱，或者有留存下来的钱，也容易有其他事情出现而导致破财。原创
另外比劫夺财的组合，比劫代表的是你的同辈，朋友，兄弟姐妹等，很容易因这些人而破财，且往往有钱财、物质等被人欺骗或劫夺之事。最忌合伙求财，一旦合伙必破财。
命局中食伤不显，食伤是生财的，代表的是财的来源，而你八字中没有食伤，而且唯一的巳火财星也被人劫了，所以你钱财上很难富有。另外八字比劫强旺，多是辛苦劳累奔波得财。
巳火正财坐于日支，正财代表的是稳定之财，所以能上班最好，且你八字只见正财不见偏财，偏财代表的是意外、流动之财，因此不建议你去创业投资。
如果你能有一个稳定的工作就更好了，即便大运走的不好，对你财运也不会有很大损失。但若是投资创业，则亏损会非常严重，甚至负债累累。原创
至于工作方位，可以选择在你出生地的南方，西南方，东北方是最好的。你的八字冲克较大，适合外出求财，离开家乡为吉。并且一生要多走动为好，否则自己也会非常不顺。
【婚姻方面】
女命八字以官夫星为丈夫，日支代表夫宫。天干正官星透出，与日干相合，但月支及时支又与自己争合，比肩代表的是与你同性的其他女人，也代表丈夫容易有外情之事，对你感情不专一，除你之外还会有其他女人。另外戊癸相合，暗示你会找一个年龄比你大的男人为夫。
八字日支夫宫为用神，但巳火被月时亥水冲克，冲则动散分离，不稳定，也暗示你婚姻容易失败。巳火婚宫被冲克两次，暗示你会有两次婚姻的失败，所以在婚姻的选择上定要谨慎对待，否则很可能会有多次婚姻。原创
另外你八字日柱为癸巳，占阴差阳错日，又为孤辰，且命局中的驿马也很旺。女命驿马旺了，则感情不稳定，婚姻曲折容易孤独。另外比劫强旺的女命也容易出现与人争夫的情况，不仅代表别的女人会来争夺你的丈夫，你也很容易去争夺别人的丈夫，很容易陷入三角恋中。
29到39岁走的庚申大运，庚金生扶日干，且运支申金合克巳火用神，用神受伤，则运势不吉。感情上，申金与巳火相合，引动婚宫，故而这十年会有姻缘出现，但不易找到合适的人。
2019己亥年，流年与日柱天克地冲，而且是三个亥水来冲一个巳火，并且三个亥水与运支申金相穿。所以去年你整体运势很不好，或父亲身体健康上多不吉，属于灾难比较大的年份。
2020庚子年，2021辛丑年，这两年都是金水旺的年份，你八字本就生旺，再走印比大运，则各方面运势均不吉。但从2022年开始，运势上会开始逐渐提升，会有一个好的转变。
39到49岁走己未大运，干支官星齐来，可克制旺水，则财运、婚姻感情等方面有逐渐向好之象。但因大运落空，则福泽减半，但整体运势要比前几步好上许多。原创
49到59岁走戊午大运，且在往后都是木火运，相比较起来你后半生的运势还是比较好的，但前半生波折非常的大，所以一切都会好起来的，会有时来运转的一天。
#八字算命合婚#
读者私信：
老师您好，前些天有缘浏览到您为他人分析命理的文章后关注了您，现在每天必看您的文章，很敬佩老师您对易学文化独道的见解。希望我也能得到您的一些指点，本人女，农历1988年10月26日晚上22点56分。
我现在至今未婚，不想因为年龄到了，就随便找个人，为了结婚而结婚。我妈妈也为这事操尽了心，她也拿我的八字找其他先生看过，说我婚恋不顺，很难遇到自己满意的人，即便到了谈婚论嫁的地步，也会出些岔子。
所以恳请老师帮我看看，我的正缘什么时候能碰到，他是个什么样的人，是外地的还是老家本地的？我今后的财运事业如何，适合上班还是单干，适合去外地发展吗，我想去重新开始做会计行业，不知是否可行？万分感谢老师！
八字解析：
坤造：戊辰，癸亥，癸巳，癸亥（空午未）
大运：壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午，丁巳，丙辰，乙卯（9岁上运）
【命局分析】
日干癸水生在亥月得令，天干两个癸水透出帮助日干，且时支亥水羊刃也来助身，故此八字以身旺论断。癸水生于亥水，天寒水冷，最喜火来暖局，日支巳火为用，但巳火遭月支及时支双重冲克，则巳火用神受伤严重。
命局比劫强旺，需土来克制旺水，年柱戊戌为土，但八字水旺而土弱，反有被旺水稀释之象。用神受伤，忌神猖獗，且日干周围忌神围绕，因此从你八字组合来，你目前所处的环境对你很是不利。命局喜火土为喜用之神，最忌水金，而五行木虽可生火，但也克土，则伤官见官与婚姻不利。原创
【工作财运方面】
八字日支巳火为财星，但巳火被两亥水冲克，属于比劫夺财之命，很容易破财漏财，钱财不聚。也就是说即便是给你一座金山，你也很容易给破败掉。因此这种组合，在经济上都不是很富裕，即便是能挣到钱，或者有留存下来的钱，也容易有其他事情出现而导致破财。原创
另外比劫夺财的组合，比劫代表的是你的同辈，朋友，兄弟姐妹等，很容易因这些人而破财，且往往有钱财、物质等被人欺骗或劫夺之事。最忌合伙求财，一旦合伙必破财。
命局中食伤不显，食伤是生财的，代表的是财的来源，而你八字中没有食伤，而且唯一的巳火财星也被人劫了，所以你钱财上很难富有。另外八字比劫强旺，多是辛苦劳累奔波得财。
巳火正财坐于日支，正财代表的是稳定之财，所以能上班最好，且你八字只见正财不见偏财，偏财代表的是意外、流动之财，因此不建议你去创业投资。
如果你能有一个稳定的工作就更好了，即便大运走的不好，对你财运也不会有很大损失。但若是投资创业，则亏损会非常严重，甚至负债累累。原创
至于工作方位，可以选择在你出生地的南方，西南方，东北方是最好的。你的八字冲克较大，适合外出求财，离开家乡为吉。并且一生要多走动为好，否则自己也会非常不顺。
【婚姻方面】
女命八字以官夫星为丈夫，日支代表夫宫。天干正官星透出，与日干相合，但月支及时支又与自己争合，比肩代表的是与你同性的其他女人，也代表丈夫容易有外情之事，对你感情不专一，除你之外还会有其他女人。另外戊癸相合，暗示你会找一个年龄比你大的男人为夫。
八字日支夫宫为用神，但巳火被月时亥水冲克，冲则动散分离，不稳定，也暗示你婚姻容易失败。巳火婚宫被冲克两次，暗示你会有两次婚姻的失败，所以在婚姻的选择上定要谨慎对待，否则很可能会有多次婚姻。原创
另外你八字日柱为癸巳，占阴差阳错日，又为孤辰，且命局中的驿马也很旺。女命驿马旺了，则感情不稳定，婚姻曲折容易孤独。另外比劫强旺的女命也容易出现与人争夫的情况，不仅代表别的女人会来争夺你的丈夫，你也很容易去争夺别人的丈夫，很容易陷入三角恋中。
29到39岁走的庚申大运，庚金生扶日干，且运支申金合克巳火用神，用神受伤，则运势不吉。感情上，申金与巳火相合，引动婚宫，故而这十年会有姻缘出现，但不易找到合适的人。
2019己亥年，流年与日柱天克地冲，而且是三个亥水来冲一个巳火，并且三个亥水与运支申金相穿。所以去年你整体运势很不好，或父亲身体健康上多不吉，属于灾难比较大的年份。
2020庚子年，2021辛丑年，这两年都是金水旺的年份，你八字本就生旺，再走印比大运，则各方面运势均不吉。但从2022年开始，运势上会开始逐渐提升，会有一个好的转变。
39到49岁走己未大运，干支官星齐来，可克制旺水，则财运、婚姻感情等方面有逐渐向好之象。但因大运落空，则福泽减半，但整体运势要比前几步好上许多。原创
49到59岁走戊午大运，且在往后都是木火运，相比较起来你后半生的运势还是比较好的，但前半生波折非常的大，所以一切都会好起来的，会有时来运转的一天。
#八字算命合婚#
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