有的人总是说：我要等到年老后，临死前再去修法，贮存财物就一定要在年轻力壮时，希望年老时可以享受，也就是预存一笔养老资金。然而，这情形就像蜜蜂采蜜一样，虽然蜜蜂每天都辛勤的劳作，努力去贮存蜂蜜，到最后仍然被采蜜的人把所有的蜂蜜都带走，同样的道理，即使自己如何努力的去积蓄财物，到最后自己能否享用到这些仍是一个未知数。
～大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
～大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
《杜甫传》读完已经好几天了。昨晚把附录读完。只觉杜甫一生颠沛流离，生活贫苦，不忘人民，也不忘拳拳赤子爱国之心。以前课本上读杜甫的诗实在是太少而且太脱离作者生活背景，读完只觉作者豪迈或者安逸或者深刻，却不知作者自己贫病交加身处水深火热之中。自长安至秦州，跨蜀道至成都，稍歇之后又漂泊至荆州、湘江，最后竟以船为家，也病死于船上。一生坎坷，贫病交加，也让他接近最为广大的人民，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，并且饱含政治热情和爱国精神，“谁能叩君门，下令减征赋”、“欲倾东海洗乾坤”，矢志不改而且为人民发声，当得起伟大二字。真“李杜文章在，光焰万丈长”。这样想来，上学读书背杜甫诗的时候，体会真是浅薄。杜诗可以反复阅读。并且以后读诗时必须先了解时代背景和作者境况。
诗附多了反而读不完且无印象，选来选去，杜甫这一首咏怀五百字，可以表达杜诗饱含的精神，并且粗略预言和概括了杜甫的生活。五言精炼克制，情感却饱满充沛，使得每句诗都像一把锋利的短剑，句句戳人。
背景大概是从746年说起，这一年杜甫35岁，此前十年曾漫游江南和齐鲁（与李白一起），746年到长安，想要谋一官半职，开展鸿图。但此时长安政治已日趋腐化，右相李林甫打压其他文人和艺术家，杜甫在长安一无所获，反倒“流浪”起来，给一些贵族做“宾客”，直到751年，才在曲江南、杜陵一带有了固定的居所，有些微薄的“桑麻田”。大概是754年春天，杜甫妻与子从洛阳迁到长安，跟他定居，但这几年长安“水旱相继，关中大饥”，秋天阴雨连天，物价暴涨，他又不得不把妻子送往奉先寄居。755年杜甫终于被授一职位，他在接受职务后，先到奉先去探视妻子。
此诗就是归家后所写。“这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前所未有的高点的时刻,随着频年的水旱成灾,人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗,贫富的悬殊一天比一天尖锐。
杜甫在十一月里一天的夜半从长安出发,当时百草凋零,寒风凛冽,手指冻僵,连衣带断了都不能结上。他如今有了这么一个小小的官职,可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果,他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。他想起他在长安内心里常常发生的冲突,他本来可以像李白那样,遨游江海,潇洒送日月,但他关心人民,希望有一个爱护人民的政府,他把这希望完全寄托在皇帝身上,所以他舍不得离开长安……如今头发白了,身体衰弱了……至于他所倾向的“太阳”呢？——他走过骊山下,天已破晓,他知道,玄宗正在山上的华清宫里避寒,在歌舞声中尽情欢乐,把从民间搜刮来的财物,任意赐予。”
杜甫一路艰辛到达奉先家里，一进门却先听到一片嚎啕，原来他未满周岁的儿子刚刚饿死。杜甫悲哀不已，又想到自己曾是官二代，没有赋税压身尚且如此，而其他没有特权的穷苦人民所受的灾难，远远不止这些。“想到这里，他的忧愁已经漫过终南山，弥漫天下了”。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号咷，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
诗附多了反而读不完且无印象，选来选去，杜甫这一首咏怀五百字，可以表达杜诗饱含的精神，并且粗略预言和概括了杜甫的生活。五言精炼克制，情感却饱满充沛，使得每句诗都像一把锋利的短剑，句句戳人。
背景大概是从746年说起，这一年杜甫35岁，此前十年曾漫游江南和齐鲁（与李白一起），746年到长安，想要谋一官半职，开展鸿图。但此时长安政治已日趋腐化，右相李林甫打压其他文人和艺术家，杜甫在长安一无所获，反倒“流浪”起来，给一些贵族做“宾客”，直到751年，才在曲江南、杜陵一带有了固定的居所，有些微薄的“桑麻田”。大概是754年春天，杜甫妻与子从洛阳迁到长安，跟他定居，但这几年长安“水旱相继，关中大饥”，秋天阴雨连天，物价暴涨，他又不得不把妻子送往奉先寄居。755年杜甫终于被授一职位，他在接受职务后，先到奉先去探视妻子。
此诗就是归家后所写。“这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前所未有的高点的时刻,随着频年的水旱成灾,人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗,贫富的悬殊一天比一天尖锐。
杜甫在十一月里一天的夜半从长安出发,当时百草凋零,寒风凛冽,手指冻僵,连衣带断了都不能结上。他如今有了这么一个小小的官职,可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果,他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。他想起他在长安内心里常常发生的冲突,他本来可以像李白那样,遨游江海,潇洒送日月,但他关心人民,希望有一个爱护人民的政府,他把这希望完全寄托在皇帝身上,所以他舍不得离开长安……如今头发白了,身体衰弱了……至于他所倾向的“太阳”呢？——他走过骊山下,天已破晓,他知道,玄宗正在山上的华清宫里避寒,在歌舞声中尽情欢乐,把从民间搜刮来的财物,任意赐予。”
杜甫一路艰辛到达奉先家里，一进门却先听到一片嚎啕，原来他未满周岁的儿子刚刚饿死。杜甫悲哀不已，又想到自己曾是官二代，没有赋税压身尚且如此，而其他没有特权的穷苦人民所受的灾难，远远不止这些。“想到这里，他的忧愁已经漫过终南山，弥漫天下了”。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号咷，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
【山西老汉意外发现“藏金洞”，拿黄金到银行兑换，等来的却是警察】
中国是一个文明古国，也是文化大国。上下五千年的悠久历史留给我们数不胜数的物质与非物质宝贵遗产。
我们对先人生活的了解，对古代社会的探究大都来自于这些存留于世的典籍、器物等文物。因此文物的发掘对我们来说是通往过去的桥梁，这座桥梁务必要得到最佳的保护，否则我们就无法寻找自己的"根"。
由于在中国的传统文化中，对"生与死"都给予了高度重视，因此古人在这人生一头一尾的阶段形成了诸多的仪式。
例如在人死亡之后，家族会举行隆重的葬礼，并在自己条件允许范围内给逝者随葬大量金银财宝。以此寄托哀思，也希望逝者在另一个世界有美好的生活。
这样的厚葬文化也催生了一批胆大妄为的"盗墓贼"。他们与大多数避讳谈论死亡的中国人不同，他们喜欢在夜间出没，穿行在各个墓葬之中，为的就是盗取陪葬品。
因此大量的珍贵文物因为被盗而流失海外，不过也有一些人歪打正着地推动了重大文物发现。今天要讲的这个山西老农就是这么一个人。
好奇捡到金
山西地处中原，是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有"中国古代文化博物馆"之美称。
在这个地方，自然有数不清的历史文化遗址和遗产。
1979年春末，家住山西平鲁县的农民老杨吃完早饭后，像往常一样上山砍柴。家境普通的他就靠砍柴种地来养活一家老小，并没有其他收入来源。
这一天临近中午，老杨准备回家吃午饭。在下山途中他突然发现了一个山洞。
老杨在这座山上砍了几十年的柴，之前从来没见过这个山洞。他顿时升起了好奇之心，大着胆子想进洞一探，看看里面到底是什么情况。
山洞中没有光线，还长满野草藤蔓，老杨点着火把走得异常小心。可是没走多远，他还是感到脚下踢到东西，差点把自己绊倒。
他小心翼翼地蹲下来，寻摸着绊到自己的东西。他举着火把一照，发现是一块泛着黄光的石头。
稍稍擦拭掉石头表面上的泥土之后，老杨发现这块石头似乎闪着金光，不像是普通石头。他一手举着火把，一手拿着黄色石头继续往山洞深处走去，不料却发现了一大片同样的金光闪闪的石头。
老杨想到了自己生活的这个地方曾经也有"盗墓贼"光临过，据说盗走不少珍宝。生活清贫的老杨幻想着自己走了好运，捡到的石头是黄金，马上就要一夜暴富了。
暴富之梦的破碎
他揣上几块黄石头匆匆回到家，把自己在山洞的奇遇告诉了家人。可是家里人却笑他在做白日梦，这些石头也许就是不值钱的黄铜。
捡到金子这种好事怎么可能落到你身上。 虽遭家人奚落，老杨依旧不甘心。他拿着一块石头去找懂行的人做鉴定，结果还真的就是黄金。
这结果让老杨高兴坏了，贫困潦倒的日子即将到头，自己马上要发财了。他生怕那个山洞被同村的村民发现，于是带上工具连夜上山，将山洞中的黄金全部悄悄搬运回家，其中还有两块金砖。根据事后的称量，老杨从洞里搬出的黄金约有100多斤。
看着这一大堆金子，老杨又犯了愁。光知道金子值钱，可眼前这一大堆金子上哪里去换钱呢？作为一个种了几十年地的普通农民，老杨不知道有什么渠道可以将黄金折现。
思来想去，他决定去银行还钱。在私人手中还怕被骗，国家开的银行万不可能骗人的。 于是他拿上那两块金砖去到了县里的银行。
应工作人员要求在大厅等待的老杨正在喜滋滋地做发财梦，却不料等来的警察。警察当场就将老杨扣住了。
原来银行工作人员看到金砖，敏感地觉察到来路不一般，怀疑老杨是"盗墓贼"，于是报了警。老杨一开始摸不着头脑，不明白自己为什么被警察抓。
在询问过程中他才搞清楚原来是自己被当成了"盗墓贼"。这可把老杨吓坏了，赶紧解释黄金不是自己盗墓得来的，而是偶遇山洞，在洞里捡回来的。
黄金是谁留下的？
警察循着老杨的交待，找到了捡金的山洞，证实了老杨的确不是盗墓贼。那么这黄金又是哪儿来的呢？是文物？还是赃物？
警察联系了当地的文物局，经过文物专家的验证，终于搞清楚了这大批黄金的来历。
这些黄金上都刻有乾元元年铤和张通儒铤的字样，它们原本属于唐玄宗时期，原主人叫张通儒。这个张通儒也是个狠人，在安史之乱时被安禄山封为右相，掌管军国大事，权力极大。张通儒利用职务之便，获取了大量钱财。
在史思明弑王称帝，政局极为混乱之时，张通儒将这些金砖埋藏洞中，想着作为日后东山再起的资本。
但张通儒还没等到东山再起，就被唐军所杀。于是他埋藏的这大批黄金就无人知晓，直到千年之后被农民老杨偶然发现。
当地警方在收缴了这批黄金后，无处放置。放在文物局，担心不安全。在当地银行金库里存放了一段时间之后，最终还是交到了山西博物馆中进行收藏和保护。
黄金历经千年，成色未变。人性中的贪婪经过千年，好像也没有什么改变。千年之前的张通儒为了后半生的荣华富贵，大肆收敛；
千年之后的农民老杨，为了梦想中的飞来横财，伸手去拿原本不属于自己的财物。这笔黄金似乎就是在跟人们开玩笑，张通儒还没来得及享受奢华的生活就横死阵前；农民老杨刚伸手就被警察逮个正着。
中国有句老话："君子爱财，取之有道。"不义之财万不可取。不是自己的东西就不要贪心。否则就容易和农民老杨一样，发财梦碎一地，还得在监狱里反省自己的过错，简直得不偿失！
#河南老人挖通屋内宋代古地道#
中国是一个文明古国，也是文化大国。上下五千年的悠久历史留给我们数不胜数的物质与非物质宝贵遗产。
我们对先人生活的了解，对古代社会的探究大都来自于这些存留于世的典籍、器物等文物。因此文物的发掘对我们来说是通往过去的桥梁，这座桥梁务必要得到最佳的保护，否则我们就无法寻找自己的"根"。
由于在中国的传统文化中，对"生与死"都给予了高度重视，因此古人在这人生一头一尾的阶段形成了诸多的仪式。
例如在人死亡之后，家族会举行隆重的葬礼，并在自己条件允许范围内给逝者随葬大量金银财宝。以此寄托哀思，也希望逝者在另一个世界有美好的生活。
这样的厚葬文化也催生了一批胆大妄为的"盗墓贼"。他们与大多数避讳谈论死亡的中国人不同，他们喜欢在夜间出没，穿行在各个墓葬之中，为的就是盗取陪葬品。
因此大量的珍贵文物因为被盗而流失海外，不过也有一些人歪打正着地推动了重大文物发现。今天要讲的这个山西老农就是这么一个人。
好奇捡到金
山西地处中原，是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有"中国古代文化博物馆"之美称。
在这个地方，自然有数不清的历史文化遗址和遗产。
1979年春末，家住山西平鲁县的农民老杨吃完早饭后，像往常一样上山砍柴。家境普通的他就靠砍柴种地来养活一家老小，并没有其他收入来源。
这一天临近中午，老杨准备回家吃午饭。在下山途中他突然发现了一个山洞。
老杨在这座山上砍了几十年的柴，之前从来没见过这个山洞。他顿时升起了好奇之心，大着胆子想进洞一探，看看里面到底是什么情况。
山洞中没有光线，还长满野草藤蔓，老杨点着火把走得异常小心。可是没走多远，他还是感到脚下踢到东西，差点把自己绊倒。
他小心翼翼地蹲下来，寻摸着绊到自己的东西。他举着火把一照，发现是一块泛着黄光的石头。
稍稍擦拭掉石头表面上的泥土之后，老杨发现这块石头似乎闪着金光，不像是普通石头。他一手举着火把，一手拿着黄色石头继续往山洞深处走去，不料却发现了一大片同样的金光闪闪的石头。
老杨想到了自己生活的这个地方曾经也有"盗墓贼"光临过，据说盗走不少珍宝。生活清贫的老杨幻想着自己走了好运，捡到的石头是黄金，马上就要一夜暴富了。
暴富之梦的破碎
他揣上几块黄石头匆匆回到家，把自己在山洞的奇遇告诉了家人。可是家里人却笑他在做白日梦，这些石头也许就是不值钱的黄铜。
捡到金子这种好事怎么可能落到你身上。 虽遭家人奚落，老杨依旧不甘心。他拿着一块石头去找懂行的人做鉴定，结果还真的就是黄金。
这结果让老杨高兴坏了，贫困潦倒的日子即将到头，自己马上要发财了。他生怕那个山洞被同村的村民发现，于是带上工具连夜上山，将山洞中的黄金全部悄悄搬运回家，其中还有两块金砖。根据事后的称量，老杨从洞里搬出的黄金约有100多斤。
看着这一大堆金子，老杨又犯了愁。光知道金子值钱，可眼前这一大堆金子上哪里去换钱呢？作为一个种了几十年地的普通农民，老杨不知道有什么渠道可以将黄金折现。
思来想去，他决定去银行还钱。在私人手中还怕被骗，国家开的银行万不可能骗人的。 于是他拿上那两块金砖去到了县里的银行。
应工作人员要求在大厅等待的老杨正在喜滋滋地做发财梦，却不料等来的警察。警察当场就将老杨扣住了。
原来银行工作人员看到金砖，敏感地觉察到来路不一般，怀疑老杨是"盗墓贼"，于是报了警。老杨一开始摸不着头脑，不明白自己为什么被警察抓。
在询问过程中他才搞清楚原来是自己被当成了"盗墓贼"。这可把老杨吓坏了，赶紧解释黄金不是自己盗墓得来的，而是偶遇山洞，在洞里捡回来的。
黄金是谁留下的？
警察循着老杨的交待，找到了捡金的山洞，证实了老杨的确不是盗墓贼。那么这黄金又是哪儿来的呢？是文物？还是赃物？
警察联系了当地的文物局，经过文物专家的验证，终于搞清楚了这大批黄金的来历。
这些黄金上都刻有乾元元年铤和张通儒铤的字样，它们原本属于唐玄宗时期，原主人叫张通儒。这个张通儒也是个狠人，在安史之乱时被安禄山封为右相，掌管军国大事，权力极大。张通儒利用职务之便，获取了大量钱财。
在史思明弑王称帝，政局极为混乱之时，张通儒将这些金砖埋藏洞中，想着作为日后东山再起的资本。
但张通儒还没等到东山再起，就被唐军所杀。于是他埋藏的这大批黄金就无人知晓，直到千年之后被农民老杨偶然发现。
当地警方在收缴了这批黄金后，无处放置。放在文物局，担心不安全。在当地银行金库里存放了一段时间之后，最终还是交到了山西博物馆中进行收藏和保护。
黄金历经千年，成色未变。人性中的贪婪经过千年，好像也没有什么改变。千年之前的张通儒为了后半生的荣华富贵，大肆收敛；
千年之后的农民老杨，为了梦想中的飞来横财，伸手去拿原本不属于自己的财物。这笔黄金似乎就是在跟人们开玩笑，张通儒还没来得及享受奢华的生活就横死阵前；农民老杨刚伸手就被警察逮个正着。
中国有句老话："君子爱财，取之有道。"不义之财万不可取。不是自己的东西就不要贪心。否则就容易和农民老杨一样，发财梦碎一地，还得在监狱里反省自己的过错，简直得不偿失！
#河南老人挖通屋内宋代古地道#
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