喉癌
（方剂选）
1、八味薄荷散（原名碧丹。《囊秘喉书》）
薄荷六分、玉丹四分、甘草、冰片各一分，牛黄多用百草霜三分，灯草灰五厘，制牙皂少许。
2、七味僵蚕散（原名金丹。《囊秘喉书》）
制僵蚕 白芷各一分，牛黄少许，牙硝一钱八分，生蒲黄四分，硼砂八分，冰片两分，加玉丹少许亦可。
3、甘遂散（原名息雷禁。《囊秘喉书》）
甘遂六分（面裹煨黑，存性研末）提净牙硝一钱，食盐炒二钱，薄荷二钱、蒲黄一钱，硼砂八分，冰片三分、右七味研，吹喉中。
4、连砂散（《囊秘喉书》）
薄荷、牙硝各二钱、硼砂一钱、蒲黄五分、川连四分、朱砂二分、冰片三分。
5、百草稿（《囊秘喉书》）
薄荷八分、玉丹五分，川贝一钱，灯草灰五厘，柿霜八分，甘草一分五厘，天花粉一钱，冰片二分，百草霜一分，上药研匀一处，用白蜜调膏频咽，噙之即效。
1、金丹（《医碥》）消肿出痰，性迅利，善走内，轻症不宜用。方见519页，本节口腔恶性肿瘤方8。
2、清灵膏（《医碥》）
薄荷三钱、贝母二钱、甘草六分、百草霜六分、冰片三分、玉丹二钱、玄丹八分、上细末蜜调噙化，随津咽入。
3、喉痹饮（《医碥》）
桔梗、玄参、牛蒡、贝母、荆芥、薄荷、僵蚕、甘草、前胡、忍冬花、花粉、灯心。
4、碧丹（《医碥》）
清热祛风，解毒出痰涎，轻症用之。重症与金丹合用，痰壅金六碧四，因病轻重，定药多寡。
玉丹三分、百草霜半茶匙，玄丹一厘，甘草灰三茶匙，冰片五厘，薄荷（去根）春夏四分，秋冬二分，共为末吹。欲出痰，加制牙皂少许。
5、玉丹（《医碥》）
吹喉用。明矾碎如豆大，入倾银罐内，以木炭火煅，不住手搅，无块为度。再用好硝打碎，徐徐投下十分之三。再用官硼打碎，亦投下十分之三。少顷，再投入生矾，俟烊，再如前投硝、硼，如是渐增，直待铺起罐口，高发如馒头样方止，然后架生炭火烧至干枯，再用瓦一片覆罐上，待片时将罐仍入火烘干，取下，连罐并瓦覆之，过七日收用。留轻松无竖纹者用。
1、玄丹（《医碥》）
玄丹、吹喉用。白肥灯草水湿透，用竹管浸湿，以湿纸塞紧一头，将灯草纳管内，以筋筑实，口用湿纸封塞，入炭火煅烟绝，管通红，取出，先湿一砖，将管放砖上，以碗覆之，待冷取起，剥去外管衣，两头纸灰，内灯草灰黑色成团者佳。
2、八宝珍珠散（《医宗全鉴》）
儿茶半盏，川连半钱、青黛半钱，川贝母半钱，硼砂八钱，官粉一钱，琥珀一钱，鱼脑石一钱，黄柏一钱，麝香三分，牛黄五分，四六片六分，珍珠五分，（入豆腐内煮半柱香久取出研末），红褐一钱（烧灰存性），此吹喉内腐烂者，杨梅喉禁用。
3、万氏润燥膏（《医宗全鉴》）
猪脂一斤炼油去渣，蜜糖一斤炼至滴水成珠，合二味微再熬，搅匀，每服二匙，日三五次。
1、甘露饮（《医宗全鉴》）
熟地、生地、天冬、麦冬、黄芩、茵陈、枳壳、甘草、黄莲、石斛、枇杷叶（去毛、蜜炙）各味等分，黄莲少许同煎服之。
2、归脾汤（《医宗全鉴》）
黄芪二钱（蜜炙）、党参三钱、白术钱半、远志四分、广木香（磨服）六分、当归一钱、炙草八分、茯神八分、枣仁八分（炒研）、黄莲八分（酒炒）。
3、知柏地黄丸（《医宗全鉴》）
山药、山茱萸肉各四两、丹皮、茯苓、泽泻、知母（盐水炒）、黄柏（盐水炒）各三两、熟地黄八两（蒸捣）。
4、紫雪散（《医宗全鉴》）
犀角（镑），羚羊角）（镑），石膏、寒水石、升麻各一两、元参二两、甘草（生）八钱、沉香（剉）、木香（剉）各五钱、水五碗，煎药剩汤一碗，将渣用绢滤去，将汤再煎滚，投提净朴硝三两六钱，文火慢煎，水气将尽，欲凝结之时，倾入碗内，下朱砂、冰片各三钱，金铂一百张，各预研细和匀，将药碗安于凉水盆中，候冷凝如雪为度。大人每用一钱，小儿三钱，十岁者五分，徐徐咽之即效。或用淡竹叶、灯心煎汤，化服亦可。咽喉肿痛等症，吹之即效。
1、三黄汤（《喉科指掌》）
黄莲一钱（盐水炒），黄莲一钱（盐水炒），黄柏一钱（盐水炒，或者各一钱五分亦可）。
2、千金内托散（《喉科指掌》）
人参、黄芪、白芷、当归、川芎、陈皮各六分、甘草二分、桔梗、元参、牛蒡、花粉各一钱、栝楼仁、赤芍各五分。
3、冰片散（《疮疡经验全书》）
冰片一钱（真者），硼砂五钱、雄黄二钱、蜜炙黄柏细末二钱、钞三张（煅灰），鹿角霜一两，枯矾一钱、甘草末一钱，靛花一钱、黄连末二钱、玄明粉二钱、鸡内金（烧存性）一钱、口中气臭加入中白（煅）三钱，铜青（煅）不宜过五分。
4、牛黄清心丸（《疮疡经验全书》）
牛胆南星一两、麝香五分、珍珠五分、冰片五分、黄莲末二钱、防风末一钱、荆芥末一钱、五倍末一钱、桔梗末一钱、玄参一钱、茯神一钱、当归一钱、雄黄二钱、轻粉二分、天竺黄一钱、犀角末一钱、右为细末和匀，甘草膏为丸，如龙眼大，辰砂为衣，日中晒干入瓷瓶中塞紧瓶口勿令出气，临服用薄荷汤磨服一丸。
1、当归连翘散（《疮疡经验全书》）
当归、连翘、前胡、甘草、枳壳、桔梗、黄芩、玄参、生地黄、鼠粘子、天花粉、白芍药、水二盅，灯心煎服。
2、加味逍遥散（《疡科心得集》）
柴胡、白芍、当归、茯苓、白术、甘草、黄芩、半夏、白芷、陈皮、桔梗。
24、玉枢丹（《咽喉秘集》）
山慈菇二两（洗净为末），麝香三钱、大戟（净末）五钱、草河车（净末）五钱、五倍子（净）四两、千金子（净末）、一两、共为末，米饮调和，捣千下为度，每服一钱，捣碎冲服。
25、黄莲解毒汤（《咽喉秘集》）
黄莲三钱、炒山栀二钱，黄柏二钱、黄芩三钱。
26、玉龙散（《喉舌备要》）
人中白一钱，煅硼砂一钱、竹蜂四只（在竹内黑色者是也），青黛五分，元明粉一钱、川连一钱、山豆根一钱、共为细末，取少许以铜管吹之。
27、连翘桔梗汤（《外科集腋》）
黄莲、薄荷、桔梗、连翘、黄芩、元参、陈皮、防风、牛蒡子、茯苓、防己、白芷、枳壳、青皮、甘草、黄芩、淡竹叶、灯心。
28、凉膈散（《图注喉科杓指》）
连翘一钱、大黄三钱、芒硝一钱、甘草一钱、薄荷一钱、黑山栀一钱五分、黄芩一钱五分、一方加竹叶。
（医案选）
1、姜、喉旁结肿发紫，状如浮萍，症属喉菌。极难调治，静养忌口，可冀痊愈。
白芍、桔梗、荆芥、连翘、丹皮、黄芩、茯苓、甘草（清-高秉钧《谦益斋外科医案》）
2、朱，耳聋鼻塞，目泪口渴。昔贤云：九窍不利都属胃病。加以喉间起菌，势欲翻花，有年何堪当此。
珠粉、白芨、桔梗、甘中黄、人中白、远志、茯神、石斛、蔷薇露（清-高沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
1、舌为心苗，舌本属脾，心脾抑郁，郁火生痰，成为郁火结毒。舌下龈肿腐溃如岩，颏下结核，舌强难言，纳谷艰咽，舌红苔黄，脉息细数。虑防流血，伤阴涉怯，治之扼腕。
大生地、赤芍、中黄、陈皮、麦冬、丹皮、木通、知母、石斛、川贝、茯神（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
2、证象喉瘤，起经三载，日渐长大，肿硬木痛，炭火郁结所致，溃则防其翻花流血，理之棘手。
胆星、橘红、海浮石、茯苓、天竺黄、丹皮、昆布、生草、半夏、山栀（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）
3、症由郁积，郁则生火，火盛生痰，痰火交并，结成郁火结毒。咽间腐溃，频频流血，痰涎颇多，谷食难咽，语言不利，牙关紧而外腮结核，舌红苔黄，脉左濡细，右部滑数。病经载半，阴液暗耗，痰火日增，势已成怯。法清滋降泄化痰为治。
细生地、元参、山栀、石决明、黑豆、霍石斛、茯神、丹皮、钩藤、青黛（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
1、郁火结毒，绵延数秋，喉腐如岩。鼻梁崩坍，余毒留恋络中，右颧肿痛，牙骱肿胀，势将窜行，岂易消退。法清泄化毒治之。
羚羊角、桑叶、丹皮、石决明、中黄、白蒺、钩藤、赤芍、土贝。
复诊：细生地、石决明、桑叶、赤芍、中黄、龟板、羚羊角、骨皮、丹皮、土贝（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
（方剂选）
1、八味薄荷散（原名碧丹。《囊秘喉书》）
薄荷六分、玉丹四分、甘草、冰片各一分，牛黄多用百草霜三分，灯草灰五厘，制牙皂少许。
2、七味僵蚕散（原名金丹。《囊秘喉书》）
制僵蚕 白芷各一分，牛黄少许，牙硝一钱八分，生蒲黄四分，硼砂八分，冰片两分，加玉丹少许亦可。
3、甘遂散（原名息雷禁。《囊秘喉书》）
甘遂六分（面裹煨黑，存性研末）提净牙硝一钱，食盐炒二钱，薄荷二钱、蒲黄一钱，硼砂八分，冰片三分、右七味研，吹喉中。
4、连砂散（《囊秘喉书》）
薄荷、牙硝各二钱、硼砂一钱、蒲黄五分、川连四分、朱砂二分、冰片三分。
5、百草稿（《囊秘喉书》）
薄荷八分、玉丹五分，川贝一钱，灯草灰五厘，柿霜八分，甘草一分五厘，天花粉一钱，冰片二分，百草霜一分，上药研匀一处，用白蜜调膏频咽，噙之即效。
1、金丹（《医碥》）消肿出痰，性迅利，善走内，轻症不宜用。方见519页，本节口腔恶性肿瘤方8。
2、清灵膏（《医碥》）
薄荷三钱、贝母二钱、甘草六分、百草霜六分、冰片三分、玉丹二钱、玄丹八分、上细末蜜调噙化，随津咽入。
3、喉痹饮（《医碥》）
桔梗、玄参、牛蒡、贝母、荆芥、薄荷、僵蚕、甘草、前胡、忍冬花、花粉、灯心。
4、碧丹（《医碥》）
清热祛风，解毒出痰涎，轻症用之。重症与金丹合用，痰壅金六碧四，因病轻重，定药多寡。
玉丹三分、百草霜半茶匙，玄丹一厘，甘草灰三茶匙，冰片五厘，薄荷（去根）春夏四分，秋冬二分，共为末吹。欲出痰，加制牙皂少许。
5、玉丹（《医碥》）
吹喉用。明矾碎如豆大，入倾银罐内，以木炭火煅，不住手搅，无块为度。再用好硝打碎，徐徐投下十分之三。再用官硼打碎，亦投下十分之三。少顷，再投入生矾，俟烊，再如前投硝、硼，如是渐增，直待铺起罐口，高发如馒头样方止，然后架生炭火烧至干枯，再用瓦一片覆罐上，待片时将罐仍入火烘干，取下，连罐并瓦覆之，过七日收用。留轻松无竖纹者用。
1、玄丹（《医碥》）
玄丹、吹喉用。白肥灯草水湿透，用竹管浸湿，以湿纸塞紧一头，将灯草纳管内，以筋筑实，口用湿纸封塞，入炭火煅烟绝，管通红，取出，先湿一砖，将管放砖上，以碗覆之，待冷取起，剥去外管衣，两头纸灰，内灯草灰黑色成团者佳。
2、八宝珍珠散（《医宗全鉴》）
儿茶半盏，川连半钱、青黛半钱，川贝母半钱，硼砂八钱，官粉一钱，琥珀一钱，鱼脑石一钱，黄柏一钱，麝香三分，牛黄五分，四六片六分，珍珠五分，（入豆腐内煮半柱香久取出研末），红褐一钱（烧灰存性），此吹喉内腐烂者，杨梅喉禁用。
3、万氏润燥膏（《医宗全鉴》）
猪脂一斤炼油去渣，蜜糖一斤炼至滴水成珠，合二味微再熬，搅匀，每服二匙，日三五次。
1、甘露饮（《医宗全鉴》）
熟地、生地、天冬、麦冬、黄芩、茵陈、枳壳、甘草、黄莲、石斛、枇杷叶（去毛、蜜炙）各味等分，黄莲少许同煎服之。
2、归脾汤（《医宗全鉴》）
黄芪二钱（蜜炙）、党参三钱、白术钱半、远志四分、广木香（磨服）六分、当归一钱、炙草八分、茯神八分、枣仁八分（炒研）、黄莲八分（酒炒）。
3、知柏地黄丸（《医宗全鉴》）
山药、山茱萸肉各四两、丹皮、茯苓、泽泻、知母（盐水炒）、黄柏（盐水炒）各三两、熟地黄八两（蒸捣）。
4、紫雪散（《医宗全鉴》）
犀角（镑），羚羊角）（镑），石膏、寒水石、升麻各一两、元参二两、甘草（生）八钱、沉香（剉）、木香（剉）各五钱、水五碗，煎药剩汤一碗，将渣用绢滤去，将汤再煎滚，投提净朴硝三两六钱，文火慢煎，水气将尽，欲凝结之时，倾入碗内，下朱砂、冰片各三钱，金铂一百张，各预研细和匀，将药碗安于凉水盆中，候冷凝如雪为度。大人每用一钱，小儿三钱，十岁者五分，徐徐咽之即效。或用淡竹叶、灯心煎汤，化服亦可。咽喉肿痛等症，吹之即效。
1、三黄汤（《喉科指掌》）
黄莲一钱（盐水炒），黄莲一钱（盐水炒），黄柏一钱（盐水炒，或者各一钱五分亦可）。
2、千金内托散（《喉科指掌》）
人参、黄芪、白芷、当归、川芎、陈皮各六分、甘草二分、桔梗、元参、牛蒡、花粉各一钱、栝楼仁、赤芍各五分。
3、冰片散（《疮疡经验全书》）
冰片一钱（真者），硼砂五钱、雄黄二钱、蜜炙黄柏细末二钱、钞三张（煅灰），鹿角霜一两，枯矾一钱、甘草末一钱，靛花一钱、黄连末二钱、玄明粉二钱、鸡内金（烧存性）一钱、口中气臭加入中白（煅）三钱，铜青（煅）不宜过五分。
4、牛黄清心丸（《疮疡经验全书》）
牛胆南星一两、麝香五分、珍珠五分、冰片五分、黄莲末二钱、防风末一钱、荆芥末一钱、五倍末一钱、桔梗末一钱、玄参一钱、茯神一钱、当归一钱、雄黄二钱、轻粉二分、天竺黄一钱、犀角末一钱、右为细末和匀，甘草膏为丸，如龙眼大，辰砂为衣，日中晒干入瓷瓶中塞紧瓶口勿令出气，临服用薄荷汤磨服一丸。
1、当归连翘散（《疮疡经验全书》）
当归、连翘、前胡、甘草、枳壳、桔梗、黄芩、玄参、生地黄、鼠粘子、天花粉、白芍药、水二盅，灯心煎服。
2、加味逍遥散（《疡科心得集》）
柴胡、白芍、当归、茯苓、白术、甘草、黄芩、半夏、白芷、陈皮、桔梗。
24、玉枢丹（《咽喉秘集》）
山慈菇二两（洗净为末），麝香三钱、大戟（净末）五钱、草河车（净末）五钱、五倍子（净）四两、千金子（净末）、一两、共为末，米饮调和，捣千下为度，每服一钱，捣碎冲服。
25、黄莲解毒汤（《咽喉秘集》）
黄莲三钱、炒山栀二钱，黄柏二钱、黄芩三钱。
26、玉龙散（《喉舌备要》）
人中白一钱，煅硼砂一钱、竹蜂四只（在竹内黑色者是也），青黛五分，元明粉一钱、川连一钱、山豆根一钱、共为细末，取少许以铜管吹之。
27、连翘桔梗汤（《外科集腋》）
黄莲、薄荷、桔梗、连翘、黄芩、元参、陈皮、防风、牛蒡子、茯苓、防己、白芷、枳壳、青皮、甘草、黄芩、淡竹叶、灯心。
28、凉膈散（《图注喉科杓指》）
连翘一钱、大黄三钱、芒硝一钱、甘草一钱、薄荷一钱、黑山栀一钱五分、黄芩一钱五分、一方加竹叶。
（医案选）
1、姜、喉旁结肿发紫，状如浮萍，症属喉菌。极难调治，静养忌口，可冀痊愈。
白芍、桔梗、荆芥、连翘、丹皮、黄芩、茯苓、甘草（清-高秉钧《谦益斋外科医案》）
2、朱，耳聋鼻塞，目泪口渴。昔贤云：九窍不利都属胃病。加以喉间起菌，势欲翻花，有年何堪当此。
珠粉、白芨、桔梗、甘中黄、人中白、远志、茯神、石斛、蔷薇露（清-高沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
1、舌为心苗，舌本属脾，心脾抑郁，郁火生痰，成为郁火结毒。舌下龈肿腐溃如岩，颏下结核，舌强难言，纳谷艰咽，舌红苔黄，脉息细数。虑防流血，伤阴涉怯，治之扼腕。
大生地、赤芍、中黄、陈皮、麦冬、丹皮、木通、知母、石斛、川贝、茯神（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
2、证象喉瘤，起经三载，日渐长大，肿硬木痛，炭火郁结所致，溃则防其翻花流血，理之棘手。
胆星、橘红、海浮石、茯苓、天竺黄、丹皮、昆布、生草、半夏、山栀（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）
3、症由郁积，郁则生火，火盛生痰，痰火交并，结成郁火结毒。咽间腐溃，频频流血，痰涎颇多，谷食难咽，语言不利，牙关紧而外腮结核，舌红苔黄，脉左濡细，右部滑数。病经载半，阴液暗耗，痰火日增，势已成怯。法清滋降泄化痰为治。
细生地、元参、山栀、石决明、黑豆、霍石斛、茯神、丹皮、钩藤、青黛（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
1、郁火结毒，绵延数秋，喉腐如岩。鼻梁崩坍，余毒留恋络中，右颧肿痛，牙骱肿胀，势将窜行，岂易消退。法清泄化毒治之。
羚羊角、桑叶、丹皮、石决明、中黄、白蒺、钩藤、赤芍、土贝。
复诊：细生地、石决明、桑叶、赤芍、中黄、龟板、羚羊角、骨皮、丹皮、土贝（清-黄沁梅《枫江陈萃田先生外科临症》）。
丹痧
丹痧是一种由痧毒疫疠之邪引起的急性传染性疾病。临床以发热，咽喉肿痛腐烂，全身布满鲜红皮疹，疹后皮肤脱屑，杨梅舌为特征，具有强烈的传染性。又称“烂喉痧”，“喉痧”，“烂喉丹痧”，“疫毒痧”等。本病一年四季均可发病，但主要发生于冬春两季，北方发病率高于南方。各种年龄均可发病，以2到8岁儿童多发，6个月以内婴儿很少发病。本病西医学称为腥红热。
诊断依据
1、起病急，突然高热，咽峡红肿疼痛，并可化脓。
2、在起病12到36小时内，开始出现皮疹，先于颈、胸、背及腋下，肘弯等处，迅速蔓延全身，其色鲜红细小，并见环口苍白圈和杨梅舌。
3、皮疹出齐后1到2天，身热，皮疹渐退，伴脱屑或脱皮。
4、血白细胞总数及中性粒细胞增高。
5、咽拭子培养有溶血性链球菌。
鉴别要点
丹痧应与麻疹，风痧，奶麻等出疹性疾病相鉴别。
发疹性疾病鉴别麻疹风痧奶麻丹痧发热与出疹关系发热3到4天出疹，出疹时发热更高发热12到24小时出疹发热3到4天，热退出疹发热数小时至1天出疹初期证候发热，咳嗽流涕，泪水汪汪发热，咳嗽流涕，耳后，颈部及枕部淋巴结肿大突然高热，一般情况好发热，咽痛红肿，糜烂皮疹特点暗红色斑丘疹，疹间有正常皮肤，发疹有一定顺序，约3天出齐淡粉红色斑丘疹，较麻疹稀少，发疹无一定顺序，24小时后遍布全身呈玫瑰红色斑丘疹，较麻疹细小，发疹无一定顺序，24小时布满全身鲜红点状，密集成片，皮疹先见颈，胸，腋下，继而遍及全身，颜面部潮红，而无皮疹，2到3天遍及全身特殊体征麻疹黏膜斑无无口唇周围苍白圈，杨梅舌，皮肤皱褶处呈线状疹恢复期麦麸状脱屑，有色素沉着无脱屑及色素沉着无脱屑及色素沉着可有脱皮，无色素沉着。
辨证论治
1、辨证要点
（1）辨轻重顺逆：发热有汗，疹色红润，疹点外透，为轻证，顺证；壮热无汗，疹隐神昏，疹色深紫夹有瘀斑瘀点，喉烂气秽为重证，逆证。
（2）辨卫气营血证：丹痧属温病范畴，故可按卫气营血传变规律进行辨证，但因其发病急骤，传变迅速，往往卫分证未已，气营(血)分证已现，故临床上应灵活掌握。邪在肺卫，以恶寒发热，丹痧隐隐，咽喉红肿疼痛为特征；邪毒入里进入气分，则以热势增高，疹赤咽烂，烦渴为主症；邪毒炽盛，进一步传变，致气营两燔，则既可见壮热烦渴之气分证，又有嗜睡神萎，痧疹赤红如丹之血分证候。若病情更进一步发展，可有邪陷心肝之变。
2、治疗原则
以清热解毒，凉血利咽为主。初起邪在肺卫，治以辛凉透表，清热利咽；邪毒入里，病在气营，治以清气凉营，泻火解毒；病久伤阴，又宜养阴清热，润喉生津。病程中如有变证，邪毒内陷心肝，佐以清心凉肝，熄风镇惊。
3、分证论治
（1）邪郁肺卫
【证候】发热恶寒，头痛，无汗面赤，咽喉红肿疼痛，或伴呕吐腹痛，或乳蛾红肿，上有白腐，皮肤潮红，丹痧隐隐。舌红，苔薄白，或薄黄，脉浮数有力。
【治法】辛凉宣透，清热利咽。
【方药】解肌透痧汤加减。葛根6g，蝉蜕3g，荆芥6g，浮萍6g，射干6g，马勃6g，牛蒡子6g，桔梗6g，豆豉6g，连翘6g，竹茹3g，僵蚕6g，甘草3g。
（2）毒在气营
【证候】壮热烦躁，口渴引饮，面赤汗出，咽喉红肿，甚则糜烂。皮疹密布，色红如丹，甚则色紫如瘀斑，疹由颈、胸开始，继而弥漫全身，压之褪色，见疹1到2天后，舌红起刺，苔黄糙，3到4天后，舌红绛起刺，苔剥脱，状如杨梅，脉数有力。
【治法】清气凉营，泻火解毒。
【方药】清瘟败毒饮加减。生石膏10g（先煎），生地黄6g，水牛角6g（先煎），连翘6g，栀子6g，黄连3g，黄芩6g，知母6g，丹皮6g，赤芍6g，芦根6g，薄荷3g(后下)，玄参6g，甘草3g。邪毒内陷心肝，高热抽搐者，可用羚角钩藤汤加减。水牛角6g，桑叶3g，钩藤6g，菊花6g，僵蚕6g，生地黄6g，丹皮3g，甘草3g。若神昏烦躁谵语，皮疹紫红色暗，可用清营汤合紫雪丹或安宫牛黄丸内服。
（3）痧后阴伤
【证候】丹痧布齐后1到2天，身热渐退，咽喉部糜烂肿痛减轻，见低热，唇干口燥，或伴干咳，神疲食少。舌红少津，苔剥脱，脉细数无力。
【治法】养阴生津，清热润喉。
【方药】沙参麦冬汤加减。沙参10g，麦冬6g，生地黄6g，玉竹6g，桑叶6g，天花粉6g，玄参6g，芦根6g，知母6g，甘草3g。其他疗法
1、单方验方
（1）板蓝根、大青叶、土牛膝各15g，水煎服，1日1剂。用于邪侵肺卫证。
（2）穿心莲15g，生甘草5g，水煎服，1日1剂，用于毒在气营证。
（3）金银花煎汤，或山豆根、夏枯草、松果茶、薄荷适量，煎汤漱口。用于咽喉肿痛者。
2、药物外治咽喉肿痛糜烂可用锡类散，玉钥匙散，珠黄散，冰硼散或双料喉风散等吹喉。1日2到3次
丹痧是一种由痧毒疫疠之邪引起的急性传染性疾病。临床以发热，咽喉肿痛腐烂，全身布满鲜红皮疹，疹后皮肤脱屑，杨梅舌为特征，具有强烈的传染性。又称“烂喉痧”，“喉痧”，“烂喉丹痧”，“疫毒痧”等。本病一年四季均可发病，但主要发生于冬春两季，北方发病率高于南方。各种年龄均可发病，以2到8岁儿童多发，6个月以内婴儿很少发病。本病西医学称为腥红热。
诊断依据
1、起病急，突然高热，咽峡红肿疼痛，并可化脓。
2、在起病12到36小时内，开始出现皮疹，先于颈、胸、背及腋下，肘弯等处，迅速蔓延全身，其色鲜红细小，并见环口苍白圈和杨梅舌。
3、皮疹出齐后1到2天，身热，皮疹渐退，伴脱屑或脱皮。
4、血白细胞总数及中性粒细胞增高。
5、咽拭子培养有溶血性链球菌。
鉴别要点
丹痧应与麻疹，风痧，奶麻等出疹性疾病相鉴别。
发疹性疾病鉴别麻疹风痧奶麻丹痧发热与出疹关系发热3到4天出疹，出疹时发热更高发热12到24小时出疹发热3到4天，热退出疹发热数小时至1天出疹初期证候发热，咳嗽流涕，泪水汪汪发热，咳嗽流涕，耳后，颈部及枕部淋巴结肿大突然高热，一般情况好发热，咽痛红肿，糜烂皮疹特点暗红色斑丘疹，疹间有正常皮肤，发疹有一定顺序，约3天出齐淡粉红色斑丘疹，较麻疹稀少，发疹无一定顺序，24小时后遍布全身呈玫瑰红色斑丘疹，较麻疹细小，发疹无一定顺序，24小时布满全身鲜红点状，密集成片，皮疹先见颈，胸，腋下，继而遍及全身，颜面部潮红，而无皮疹，2到3天遍及全身特殊体征麻疹黏膜斑无无口唇周围苍白圈，杨梅舌，皮肤皱褶处呈线状疹恢复期麦麸状脱屑，有色素沉着无脱屑及色素沉着无脱屑及色素沉着可有脱皮，无色素沉着。
辨证论治
1、辨证要点
（1）辨轻重顺逆：发热有汗，疹色红润，疹点外透，为轻证，顺证；壮热无汗，疹隐神昏，疹色深紫夹有瘀斑瘀点，喉烂气秽为重证，逆证。
（2）辨卫气营血证：丹痧属温病范畴，故可按卫气营血传变规律进行辨证，但因其发病急骤，传变迅速，往往卫分证未已，气营(血)分证已现，故临床上应灵活掌握。邪在肺卫，以恶寒发热，丹痧隐隐，咽喉红肿疼痛为特征；邪毒入里进入气分，则以热势增高，疹赤咽烂，烦渴为主症；邪毒炽盛，进一步传变，致气营两燔，则既可见壮热烦渴之气分证，又有嗜睡神萎，痧疹赤红如丹之血分证候。若病情更进一步发展，可有邪陷心肝之变。
2、治疗原则
以清热解毒，凉血利咽为主。初起邪在肺卫，治以辛凉透表，清热利咽；邪毒入里，病在气营，治以清气凉营，泻火解毒；病久伤阴，又宜养阴清热，润喉生津。病程中如有变证，邪毒内陷心肝，佐以清心凉肝，熄风镇惊。
3、分证论治
（1）邪郁肺卫
【证候】发热恶寒，头痛，无汗面赤，咽喉红肿疼痛，或伴呕吐腹痛，或乳蛾红肿，上有白腐，皮肤潮红，丹痧隐隐。舌红，苔薄白，或薄黄，脉浮数有力。
【治法】辛凉宣透，清热利咽。
【方药】解肌透痧汤加减。葛根6g，蝉蜕3g，荆芥6g，浮萍6g，射干6g，马勃6g，牛蒡子6g，桔梗6g，豆豉6g，连翘6g，竹茹3g，僵蚕6g，甘草3g。
（2）毒在气营
【证候】壮热烦躁，口渴引饮，面赤汗出，咽喉红肿，甚则糜烂。皮疹密布，色红如丹，甚则色紫如瘀斑，疹由颈、胸开始，继而弥漫全身，压之褪色，见疹1到2天后，舌红起刺，苔黄糙，3到4天后，舌红绛起刺，苔剥脱，状如杨梅，脉数有力。
【治法】清气凉营，泻火解毒。
【方药】清瘟败毒饮加减。生石膏10g（先煎），生地黄6g，水牛角6g（先煎），连翘6g，栀子6g，黄连3g，黄芩6g，知母6g，丹皮6g，赤芍6g，芦根6g，薄荷3g(后下)，玄参6g，甘草3g。邪毒内陷心肝，高热抽搐者，可用羚角钩藤汤加减。水牛角6g，桑叶3g，钩藤6g，菊花6g，僵蚕6g，生地黄6g，丹皮3g，甘草3g。若神昏烦躁谵语，皮疹紫红色暗，可用清营汤合紫雪丹或安宫牛黄丸内服。
（3）痧后阴伤
【证候】丹痧布齐后1到2天，身热渐退，咽喉部糜烂肿痛减轻，见低热，唇干口燥，或伴干咳，神疲食少。舌红少津，苔剥脱，脉细数无力。
【治法】养阴生津，清热润喉。
【方药】沙参麦冬汤加减。沙参10g，麦冬6g，生地黄6g，玉竹6g，桑叶6g，天花粉6g，玄参6g，芦根6g，知母6g，甘草3g。其他疗法
1、单方验方
（1）板蓝根、大青叶、土牛膝各15g，水煎服，1日1剂。用于邪侵肺卫证。
（2）穿心莲15g，生甘草5g，水煎服，1日1剂，用于毒在气营证。
（3）金银花煎汤，或山豆根、夏枯草、松果茶、薄荷适量，煎汤漱口。用于咽喉肿痛者。
2、药物外治咽喉肿痛糜烂可用锡类散，玉钥匙散，珠黄散，冰硼散或双料喉风散等吹喉。1日2到3次
道教法术中的变化之术及隐身法！
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且没有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般的变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
文章来源:红尘仙风
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且没有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般的变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
文章来源:红尘仙风
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