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有宝宝问道，希腊三哲属于智者派嘛，答案是否定的。
希腊三哲不属于智者派的。
1.智者派是以金钱为最高目的的一批说客。他们一般以人民的教师或人类的导师自居，主张谁给钱就为谁说话，因而在实际上陷入诡辩。智者派的代表人物有普罗泰戈拉，高尔吉亚，伊索格拉底等。
2.希腊三哲可以说是学者派，学者派与上述两派智者构成对立。学者派是以知识为最高目的的一批说客。为了和智者派区别，学者派一般也自称为爱智者或哲学家。他们最终发展出了物理学，道德学和逻辑学等各门具体的科学。在古希腊，学者派一般都是一些十分富有的奴隶主，教书通常不是他们的生存手段，而是最终目的。

#即真即善即美#
讲分别说的真善美是合一说的真善美的象征，用“象征”这个词还是从康德那里来的，其实这个词所蕴涵的境界，用中国的诗句“吹皱一池春水”的那个“皱”来说更契合。“皱”就是凸起，真善美这三个领域通过我们的主体能力所突显出来，它突显起来，就可以平伏下去。陆象山有一句话“平地起土堆”。真善美合一的境界根本是个平地的境界，这些领域这些精彩这些花样，通通是平地起土堆。但是人生根本不能离开这些土堆。人不能永远生活在平地，要出现精彩，要起土堆，要生活在多姿多彩的世界里面。这些“土堆”的精彩，有科学方面之真，也有道德方面之善，也有艺术之美方面的精彩。人间很热闹，人不能永远生活在平地里，但必须拿那个平地做底子。这个平地做底子，可以放在最底下，也可以放在最高。放在最高就是通过我们修行达致的“尧舜性之也”那个天理流行的境界。这方面智慧中国人很行，中华民族出不了康德那样的哲学家，也出不了罗素那样的逻辑学家，这种力量不够。但是这种智慧中华民族很够。中国人讲最高智慧方面有定有守、有本有源。有定有守就不会为种种多姿多彩的平地起土堆所骗，也不为种种花样所迷惑。所以，儒家很重视这个“体”，这个底据。从底下看，它是平地，从很高境界，它就是天理流行，也就是“尧舜性之也”这句话。“尧舜性之也”这句话是我们的辩证过程，一切辩证工夫，一切精彩所要体现的。但不能把这个境界套在辩证的过程里永远滚下去。所以，在中国的思想里，工夫无穷无尽，它可以无限拉长，“天行健，君子以自强不息。”工夫无穷无尽，工夫不可以已，西方人很重视这个无限的进程，康德也是如此。依康德，圣人是个理想，不在人世间，我们只能向他无限地前进，永远达不到。这个中国人相信吗？永远无限地前进中国人可以承认，但并不是说永远达不到。要达到也可以达到，这个讲圆顿。所以，一个无限进程，一个当下成佛。这两句话同时成立。无限进程就是不圆不顿。譬如说，留惑润生，行菩萨道，永远不成佛。那是自觉不要成佛，要成佛马上成佛。所以“无限进程”与“当下成佛”同时成立。所以，西方人更重视这个无限进程，就是重视奋斗，这很好。但中国人的老智慧，这地方有本，比西方人透辟……

在物质世界中踉跄蹒跚的人类，一直在寻找精神的华殿。哲学家以逻辑思维为人类设计了那么多航灯路标，文学家用形象描绘为人类营造了那么多诗华乐土，宇宙中的祭奠，教堂间的牧歌，禅房内的经声，道观里的颂诫，……这些或高尚或有趣或无奈或乏味的精神建构和活动，都试图安顿人类那扯碎了的梦中惊魂，人们也想从中觅一方精神守望之地。 https://t.cn/RJZtirr