我和作家、评论家侯绪章先生素不相识，他在朋友家看到我的一幅汉字水墨（那是2015年末我在肥城市办展时留下的墨迹）,非常喜欢，于是兴之所至，挥毫而成美文。
迁想妙得·万类由心
——顿子斌汉字水墨艺术赏析
侯绪章
尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，“梦”的境界是无数的形象；一是“醉”，“醉”的境界是无比的豪情。欣赏顿子斌的汉字水墨，总有一种如“梦”如“醉”的感觉，让你体会到生命里最深沉的万千气象。顿子斌的汉字水墨，凭借一虚一实、一明一暗的流动节奏，抟虚成实，将虚的空间化为实的生命。或如决流之推波，亦似行云之推月，似离而合，形成有机统一的生命境界。在其一开一阖的节奏中，神理流于两间，天地供其一目，画家胸中的万象森罗，呈现于客观的画面，如片云卷舒，自有妙理。让人在有限中见到无限，又于无限中回归有限，一种目既往还，心亦吐纳，情往似赠，兴来如答的精神意趣，跃然而生。叶燮《原诗》中有云：可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之，......必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。这或许是艺术心灵所能达到的最高境界吧。
在赫伯特·里德看来，整个艺术史就是一部关于人类观看世界所采用的各种不同方式的历史。当马蒂斯把红色和绿色两互补色涂抹在画面人物面部时，它脱离了“自然真实”，当毕加索把人物拆解重构时，他脱离了“传统规范”，当杜桑为“蒙娜丽莎”添上两撇胡子并把小便器搬到美术馆展览时，传统的审美观念和审美趣味就荡然无存了。自由与创造是艺术的最高目标，每位艺术家都在形式语言方面“特立独行”，彰显个人特色。顿子斌的汉字水墨根植于有着深厚历史积淀的汉字之上，打破了汉字原有的结构与形态，抽取物象的本质因素，变实相为虚相，着重于整幅作品的生命、节奏，而不沾滞于个体形相的刻画，通过笔墨的浓淡、点线的交错、明暗虚实的互映、形体气势的开合，笔补造化，任意挥洒，创作出一幅幅如音乐似舞蹈的水墨画。
朱景玄云：挥纤毫之笔，则万类在心，展方寸之能，而千里在章。有些艺术是无需条分缕析地诠释的，只需静心去看，去品画中的意味，方可应物而不累于物，独与天地精神相往来。古人云：道不远人。美不在物，而在心，是个人直觉的“表现”和“创造”。如果你在自己的心中都找不到美，那么你就没有地方可以发现美的踪迹。顿子斌的汉字水墨运用带有主观情调的线条，以其粗细、快慢、浓淡的节奏与力度，创造出既不违背汉字规律，又突破汉字造型的全新的空间形态，彰显了汉字表层结构之下的太极图式。充分体现其音乐般的节奏感，赋予汉字水墨本身以活的生命，进而产生美感。
中国传统书法是在以“气化”本体、“意化”自然、体验感知的前提下产生的，书法的每一点画皆具备独立的抽象化功能。顿子斌的汉字水墨，是立足于传统书法单一凝化形态的自我变异，他逆反前人的法则，体现艺术家的主观性情和个体形态，以“气”为本体，“阴阳”为变化，寻求物象与自我之间吻合的契机，拓展主观意性与笔情墨趣的融合，以相对的共性与近乎绝对的个性差异，创建起自己的审美意识。
书与画各有其具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围。顿子斌将书与画的圆满结合，就是情与景的圆满结合。其墨色的淋漓挥洒，蓄积着“韵”，并表现出“气”，是创作者有意识或无意识的内心秩序的全部展露。汉字水墨艺术直面创作者内心的真实，注重把握物象之“质”，强调人是宇宙的一部分，以个体浑融宇宙，所表现与传达的，正是这种人与自然、情绪与感受，内在心理秩序与外在宇宙秩序相碰撞、相协奏的伟大生命之歌。
王羲之云：适我无非新。艺术的境界是无穷尽的，顿子斌化实为虚，将客观真实化为主观表现，以手运心，因心造境，在天地之外别构一种灵奇，以实现对自我的认知及对生命本质的思考。顿子斌以心灵映射万物，所表现的是主观生命情调与客观自然物象的交融互渗，以及内心深处不可名状的情与象的意境。
艺术无止境，数十年的辛勤耕耘，让顿子斌收获满满，先后举办个展、联展和参加大型展览近百次，曾获第三届独立品格提名展二等奖（一等奖空缺），被学术界称为现代书法第三代代表人物，为抽象国画的开创者之一，有“影书之父”之誉。我们期待着顿子斌在艺术道路上再创佳绩，取得更加辉煌的成就。我们期待着！
注：侯绪章，男，山东省肥城市人，大学毕业。现为人民艺宣网特邀书画评论员，《名家名作》特邀书画评论员，在《名家名作》每期推出一位书画家。在《人民日报》、《人民美术家》、《书法报》、《名家名作》、《书画史记》、《诗书画》、《京沧情》、《新国学》、《桃花源》等刊物为全国知名书画家撰写评论文章百余篇。著有长篇小说《无语问苍天》、《尘梦劳人》，另在各级各类刊物、报纸发表诗歌、散文近千首（篇）。系中国大圣书画研究院艺术总监，齐鲁书画交流中心秘书长，《桃都文艺》编辑部主任，肥城市红旗艺术家协会常务副会长。
微信（手机号）：15318144526 https://t.cn/RcmJjgY
迁想妙得·万类由心
——顿子斌汉字水墨艺术赏析
侯绪章
尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，“梦”的境界是无数的形象；一是“醉”，“醉”的境界是无比的豪情。欣赏顿子斌的汉字水墨，总有一种如“梦”如“醉”的感觉，让你体会到生命里最深沉的万千气象。顿子斌的汉字水墨，凭借一虚一实、一明一暗的流动节奏，抟虚成实，将虚的空间化为实的生命。或如决流之推波，亦似行云之推月，似离而合，形成有机统一的生命境界。在其一开一阖的节奏中，神理流于两间，天地供其一目，画家胸中的万象森罗，呈现于客观的画面，如片云卷舒，自有妙理。让人在有限中见到无限，又于无限中回归有限，一种目既往还，心亦吐纳，情往似赠，兴来如答的精神意趣，跃然而生。叶燮《原诗》中有云：可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之，......必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。这或许是艺术心灵所能达到的最高境界吧。
在赫伯特·里德看来，整个艺术史就是一部关于人类观看世界所采用的各种不同方式的历史。当马蒂斯把红色和绿色两互补色涂抹在画面人物面部时，它脱离了“自然真实”，当毕加索把人物拆解重构时，他脱离了“传统规范”，当杜桑为“蒙娜丽莎”添上两撇胡子并把小便器搬到美术馆展览时，传统的审美观念和审美趣味就荡然无存了。自由与创造是艺术的最高目标，每位艺术家都在形式语言方面“特立独行”，彰显个人特色。顿子斌的汉字水墨根植于有着深厚历史积淀的汉字之上，打破了汉字原有的结构与形态，抽取物象的本质因素，变实相为虚相，着重于整幅作品的生命、节奏，而不沾滞于个体形相的刻画，通过笔墨的浓淡、点线的交错、明暗虚实的互映、形体气势的开合，笔补造化，任意挥洒，创作出一幅幅如音乐似舞蹈的水墨画。
朱景玄云：挥纤毫之笔，则万类在心，展方寸之能，而千里在章。有些艺术是无需条分缕析地诠释的，只需静心去看，去品画中的意味，方可应物而不累于物，独与天地精神相往来。古人云：道不远人。美不在物，而在心，是个人直觉的“表现”和“创造”。如果你在自己的心中都找不到美，那么你就没有地方可以发现美的踪迹。顿子斌的汉字水墨运用带有主观情调的线条，以其粗细、快慢、浓淡的节奏与力度，创造出既不违背汉字规律，又突破汉字造型的全新的空间形态，彰显了汉字表层结构之下的太极图式。充分体现其音乐般的节奏感，赋予汉字水墨本身以活的生命，进而产生美感。
中国传统书法是在以“气化”本体、“意化”自然、体验感知的前提下产生的，书法的每一点画皆具备独立的抽象化功能。顿子斌的汉字水墨，是立足于传统书法单一凝化形态的自我变异，他逆反前人的法则，体现艺术家的主观性情和个体形态，以“气”为本体，“阴阳”为变化，寻求物象与自我之间吻合的契机，拓展主观意性与笔情墨趣的融合，以相对的共性与近乎绝对的个性差异，创建起自己的审美意识。
书与画各有其具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围。顿子斌将书与画的圆满结合，就是情与景的圆满结合。其墨色的淋漓挥洒，蓄积着“韵”，并表现出“气”，是创作者有意识或无意识的内心秩序的全部展露。汉字水墨艺术直面创作者内心的真实，注重把握物象之“质”，强调人是宇宙的一部分，以个体浑融宇宙，所表现与传达的，正是这种人与自然、情绪与感受，内在心理秩序与外在宇宙秩序相碰撞、相协奏的伟大生命之歌。
王羲之云：适我无非新。艺术的境界是无穷尽的，顿子斌化实为虚，将客观真实化为主观表现，以手运心，因心造境，在天地之外别构一种灵奇，以实现对自我的认知及对生命本质的思考。顿子斌以心灵映射万物，所表现的是主观生命情调与客观自然物象的交融互渗，以及内心深处不可名状的情与象的意境。
艺术无止境，数十年的辛勤耕耘，让顿子斌收获满满，先后举办个展、联展和参加大型展览近百次，曾获第三届独立品格提名展二等奖（一等奖空缺），被学术界称为现代书法第三代代表人物，为抽象国画的开创者之一，有“影书之父”之誉。我们期待着顿子斌在艺术道路上再创佳绩，取得更加辉煌的成就。我们期待着！
注：侯绪章，男，山东省肥城市人，大学毕业。现为人民艺宣网特邀书画评论员，《名家名作》特邀书画评论员，在《名家名作》每期推出一位书画家。在《人民日报》、《人民美术家》、《书法报》、《名家名作》、《书画史记》、《诗书画》、《京沧情》、《新国学》、《桃花源》等刊物为全国知名书画家撰写评论文章百余篇。著有长篇小说《无语问苍天》、《尘梦劳人》，另在各级各类刊物、报纸发表诗歌、散文近千首（篇）。系中国大圣书画研究院艺术总监，齐鲁书画交流中心秘书长，《桃都文艺》编辑部主任，肥城市红旗艺术家协会常务副会长。
微信（手机号）：15318144526 https://t.cn/RcmJjgY
梦想总是用来为之奋斗的，但我们不是玄奘，所以我们也不必时时刻刻都准备着过苦行僧的日子，然而，那段红与黑交织往复的时光，也让我领悟到，欲要享受人间之幸福，必先历尽人间之痛苦。任何人都不能在人生中一帆风顺，我们所需要的，是一颗持之以恒的心：为了心中的梦想~~向前，向前，再向前！跌倒了，爬起来，继续风雨兼程，仅此而已！因为前方等待我们的是什么，往往取决于我们自己。
金庸小说中5个爱情名句，读完后懂得爱情的真谛
金庸是武侠大师，他的武侠小说风靡华人世界。
金庸更是一个爱情大师，他写爱情缠绵悱恻、回味无穷。
我们读他的武侠小说，不仅能体会侠肝义胆，更能在其中，学到爱情的真谛。
爱情是无法控制的
江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”
——《白马啸西风》
这是金庸小说《白马啸西风》的结尾，李文秀钟情苏普，可苏普所爱却另有其人。
阿曼脸上微微一红，道：“……天下那会有一个男子，用这样的眼光痴痴的瞧著你！”
苏普搔了搔头，傻笑道：“我可一点也没瞧出来。”
李文秀爱情悲剧，不仅是苏普不爱她，更在于自己只爱苏普。
《红楼梦》里贾宝玉曾说：弱水三千，只取一瓢饮。
苏普对于李文秀是“非他不可”的一瓢弱水，可苏普却对她毫无爱意，甚至都没有感知到她的爱。
在金庸的另一部小说《越女剑》中，主角阿青钟情范蠡，而范蠡却只爱西施。
急切之下的阿青想要杀掉西施，却折服于西施的美貌，转身而去。
李文秀和阿青都有一个共同的悲伤：如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子？
这是人类永恒的悲哀。你有美貌、有钱、有权力，可能都买不来爱情。
是呀，美好的爱情是双向的，单行道的爱情，注定悲剧。
贫贱是感情的试金石
黄蓉说：我穿这样的衣服，谁都会对我讨好，那有甚么希罕？我做小叫化的时候你对我好，那才是真好。
——《射雕英雄传》
郭靖黄蓉怎么看，都是不适合的一对。
一个愚笨耿直，一个机警聪慧；一个木讷少言，一个妙语连珠……
但黄蓉对郭靖却是死心塌地，她一度还拒绝了条件要比郭靖更好的欧阳克的追求。
原来，郭靖初遇黄蓉时，黄蓉扮成了一个小叫花子。
耿直重情的郭靖没有轻视“小叫花子”黄蓉，他对黄蓉真诚关心，甚至愿意把自己的汗血宝马送给她。
自己是小叫花子，郭靖都对她这么好，郭靖的真诚打动了黄蓉。
贫贱是感情的试金石。
条件好的时候，谁都会来找你，可是，那个在你贫贱时不离不弃的人，才是真正可以共度一生的人。
独一无二的爱情，最为珍贵
阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
——《天龙八部》
萧峰深爱阿朱，却误杀了她，萧峰一生难以忘怀。
耶律洪基说可以送一千个、一万个美女给萧峰，萧峰执意拒绝了，他说：阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
萧峰的心情像极了元稹《离思》中的两句诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
爱情有排他性，有的人，他一旦爱上一个人，就是“一生一世一双人”，此心不变。
就像萧峰对阿朱的爱一般。
所以，后来阿紫向萧峰表白心迹，萧峰不为所动：我这一生，只喜欢过一个女子，那就是你姐姐。永远不会有第二个女子能代替阿朱，我也决计不会再去喜欢那一个女子。
爱情有很多种，独一无二的爱情，最为珍贵。
真爱一个人，会设身处地为她着想
黄蓉心中忽感歉疚，说道：“你不用谢我。这是我布下的机关，你知道么？”
欧阳克低声道：“低声！给叔叔听到了，他可放你不过。我一心一意对你，死在你手里，我一点也不冤。”
——《射雕英雄传》
欧阳克是一个花花公子，可是，在荒岛上对黄蓉的一幕，却着实让人感动。
黄蓉设下机关，重伤了欧阳克。欧阳克为她隐瞒，生怕欧阳锋动怒伤害了黄蓉。
泰戈尔有一句名言：眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。
一如欧阳克，他被黄蓉重伤，却还在想着维护她。
真正爱一个人，是设身处地为他着想，不想他受到伤害。
有人会说，欧阳克这样做值得吗？
张爱玲早就说过：爱就是不问值不值得。
爱情终将归于柴米油盐的平淡
周芷若嫣然一笑，说道：“你们尽管做夫妻、生娃娃，过得十年八年，你心里就只会想着我，就只不舍得我，这就够了。”
——《倚天屠龙记》
张无忌和赵敏要同归蒙古，周芷若却丢下这样一段话。
张无忌是那么犹豫不决的性格，他也在思考，当他和赵敏相处十年后，再次想起周芷若、殷离、小昭这些女子，会不会有一些后悔。
纳兰容若说：人生若只如初见。可人生又怎能如初见呢？
相爱时，你侬我侬；相厌后，两看相厌。
三毛曾说：爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。
人性的复杂与悲哀就在于此，再浓烈的爱情，到最后，也归于柴米油盐的平淡，甚至厌倦。
每次读到金庸笔下的爱情，有的平淡如水，有的灿若星火，其实，不论是哪一种，都是爱情其中的一个样子。
金庸说：世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
如若你能收获两情相悦之爱情，一定不要轻易错过。
金庸是武侠大师，他的武侠小说风靡华人世界。
金庸更是一个爱情大师，他写爱情缠绵悱恻、回味无穷。
我们读他的武侠小说，不仅能体会侠肝义胆，更能在其中，学到爱情的真谛。
爱情是无法控制的
江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”
——《白马啸西风》
这是金庸小说《白马啸西风》的结尾，李文秀钟情苏普，可苏普所爱却另有其人。
阿曼脸上微微一红，道：“……天下那会有一个男子，用这样的眼光痴痴的瞧著你！”
苏普搔了搔头，傻笑道：“我可一点也没瞧出来。”
李文秀爱情悲剧，不仅是苏普不爱她，更在于自己只爱苏普。
《红楼梦》里贾宝玉曾说：弱水三千，只取一瓢饮。
苏普对于李文秀是“非他不可”的一瓢弱水，可苏普却对她毫无爱意，甚至都没有感知到她的爱。
在金庸的另一部小说《越女剑》中，主角阿青钟情范蠡，而范蠡却只爱西施。
急切之下的阿青想要杀掉西施，却折服于西施的美貌，转身而去。
李文秀和阿青都有一个共同的悲伤：如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子？
这是人类永恒的悲哀。你有美貌、有钱、有权力，可能都买不来爱情。
是呀，美好的爱情是双向的，单行道的爱情，注定悲剧。
贫贱是感情的试金石
黄蓉说：我穿这样的衣服，谁都会对我讨好，那有甚么希罕？我做小叫化的时候你对我好，那才是真好。
——《射雕英雄传》
郭靖黄蓉怎么看，都是不适合的一对。
一个愚笨耿直，一个机警聪慧；一个木讷少言，一个妙语连珠……
但黄蓉对郭靖却是死心塌地，她一度还拒绝了条件要比郭靖更好的欧阳克的追求。
原来，郭靖初遇黄蓉时，黄蓉扮成了一个小叫花子。
耿直重情的郭靖没有轻视“小叫花子”黄蓉，他对黄蓉真诚关心，甚至愿意把自己的汗血宝马送给她。
自己是小叫花子，郭靖都对她这么好，郭靖的真诚打动了黄蓉。
贫贱是感情的试金石。
条件好的时候，谁都会来找你，可是，那个在你贫贱时不离不弃的人，才是真正可以共度一生的人。
独一无二的爱情，最为珍贵
阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
——《天龙八部》
萧峰深爱阿朱，却误杀了她，萧峰一生难以忘怀。
耶律洪基说可以送一千个、一万个美女给萧峰，萧峰执意拒绝了，他说：阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
萧峰的心情像极了元稹《离思》中的两句诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
爱情有排他性，有的人，他一旦爱上一个人，就是“一生一世一双人”，此心不变。
就像萧峰对阿朱的爱一般。
所以，后来阿紫向萧峰表白心迹，萧峰不为所动：我这一生，只喜欢过一个女子，那就是你姐姐。永远不会有第二个女子能代替阿朱，我也决计不会再去喜欢那一个女子。
爱情有很多种，独一无二的爱情，最为珍贵。
真爱一个人，会设身处地为她着想
黄蓉心中忽感歉疚，说道：“你不用谢我。这是我布下的机关，你知道么？”
欧阳克低声道：“低声！给叔叔听到了，他可放你不过。我一心一意对你，死在你手里，我一点也不冤。”
——《射雕英雄传》
欧阳克是一个花花公子，可是，在荒岛上对黄蓉的一幕，却着实让人感动。
黄蓉设下机关，重伤了欧阳克。欧阳克为她隐瞒，生怕欧阳锋动怒伤害了黄蓉。
泰戈尔有一句名言：眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。
一如欧阳克，他被黄蓉重伤，却还在想着维护她。
真正爱一个人，是设身处地为他着想，不想他受到伤害。
有人会说，欧阳克这样做值得吗？
张爱玲早就说过：爱就是不问值不值得。
爱情终将归于柴米油盐的平淡
周芷若嫣然一笑，说道：“你们尽管做夫妻、生娃娃，过得十年八年，你心里就只会想着我，就只不舍得我，这就够了。”
——《倚天屠龙记》
张无忌和赵敏要同归蒙古，周芷若却丢下这样一段话。
张无忌是那么犹豫不决的性格，他也在思考，当他和赵敏相处十年后，再次想起周芷若、殷离、小昭这些女子，会不会有一些后悔。
纳兰容若说：人生若只如初见。可人生又怎能如初见呢？
相爱时，你侬我侬；相厌后，两看相厌。
三毛曾说：爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。
人性的复杂与悲哀就在于此，再浓烈的爱情，到最后，也归于柴米油盐的平淡，甚至厌倦。
每次读到金庸笔下的爱情，有的平淡如水，有的灿若星火，其实，不论是哪一种，都是爱情其中的一个样子。
金庸说：世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
如若你能收获两情相悦之爱情，一定不要轻易错过。
✋热门推荐