#战争史##千古回眸[超话]##三国史# 　荀攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。【攸姑子辛韬曾问攸说太祖取冀州时事。攸曰："佐治为袁谭乞降，王师自往平之，吾何知焉？"自是韬及内外莫敢复问军国事也。】太祖每称曰："公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、甯武不能过也。"
文帝曹丕在东宫，太祖谓曰："荀公达，人之师表也，汝当尽礼敬之。"攸曾病，世子问病，独拜床下，其见尊异如此。攸与锺繇善，繇言："我每有所行，反覆思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。"公达前后凡画奇策十二，唯繇知之。
繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。【攸亡后十六年，锺繇乃卒，撰攸奇策，亦有何难？而年造八十，犹云未就，遂使攸从征机策之谋不传於世，惜哉！】攸从征孙权，道薨。
太祖言则流涕。【时建安十九年，攸年五十八。计其年大彧六岁。魏书载太祖令曰："孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。"又曰："荀公达真贤人也，所谓'温良恭俭让以得之'。孔子称'晏平仲善与人交，久而敬之'，公达即其人也。"傅子曰：或问近世大贤君子，答曰："荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称'五百年而有王者兴，其间必有命世者'，其荀令君乎！太祖称'荀令君之进善，不进不休，荀军师之去恶，不去不止'也。"】
长子缉，有攸风，早没。次子適嗣，无子，绝。黄初中，绍封攸孙彪为陵树亭侯，邑三百户，后转封丘阳亭侯。正始中，追谥攸曰敬侯。

猫中扫地僧。

道光乙酉年，浏阳一个村子里某人家的猫生了四只小猫，其中有只猫，它的一只爪子是黑色的，就像被烧焦了一样，过了一个月，三只小猫都死了，只有这只黑爪子的猫还活着，只是它的身形、容貌都很差，也不抓老鼠，但会经常跑到屋顶上，捕捉落在屋瓦上的麻雀，有时则缩着脖子蹲在水池边，和青蛙、蝴蝶打闹玩耍，这家主人颇嫌弃它又傻又懒。

一天，主人把猫带到了县里，有一个开当铺的人见了，大惊失色道：“这是焦脚虎呀。”此人让猫抓住房檐，只见猫的三只脚都悬空了，但黑色的那只爪子则一直牢牢抓着，过了很久都一动不动，又把它放到墙上，也还是如此。开当铺的人便用二十吊钱把这只猫买了下来，表现得非常高兴。

当铺里本来有很多猫，自从这只猫来了以后，其他的猫就都下岗了，十几年间，连老鼠的动静都没再听到过。人们佩服此人善于相猫，说他和相马的九方皋一样厉害，可以忽略表象看见猫的本质。——《清稗类钞》

原文：

道光乙酉，瀏陽馬家冲某家貓產四子，一焦其足。彌月喪其三，而焦足者獨存，形色俱劣，亦不捕鼠，常登屋，捕瓦雀咬之，時或縮頸於池邊，與蛙蝶相戲。主人嫉其癡懶，一日，攜至縣，適典庫某見之，駴曰：「此焦腳虎也。」試升之屋檐，三足俱伸，惟焦足抓定，久不動。旋擲之牆間，亦如之。市以錢二十緡，其人喜甚。先是，典庫固多貓，自此羣貓皆廢，十餘年不聞鼠聲。人服其相貓，謂得諸牝牡驪黃外也。

柬埔寨著名陰法人緣魅力法師古路NA師傅柬埔寨著名陰法人緣魅力法師，古路NA師傅，修法至今二十餘年。最初師傅憑借自家家中傳下法本自行修煉，但因預測時間十分準確，名氣也逐漸在當地被傳開來。同師傅交流後得知當地一位善信運勢十分低迷，年年辛勤工作，但往往收益不如人意。有次到了師傅家聲淚俱下同師傅訴說自己的經歷。師傅再三考慮之下幫其做了種生基法事，三日後事主竟神奇的受到了欠款，之後工作順風順水。現在那位善信，每每間隔一段時間就要親自登門拜訪師傅，並請師傅為其做法。自此之後師傅才同意逐漸開始做法為他人施法，前來請教師傅的善信絡繹不絕。但因師傅居住地方較為偏僻，所以一般聽聞師傅名氣的當地善信想拜訪師傅也不是一件易事，難以找到師傅居住地。師傅根據事主情況幫其推薦情降或和合貼切事主情況的法事，本人苛求實事求是。為人處事都極為低調。本人曾問過師傅為何名氣大了之後不換一個地方，師傅本人說不希望被更多人知曉。而且師傅本人除了陰法情降之外，和合術也是陰法法門。師傅本人雖說陰法加持，但很多事主都會詢問法事所謂反噬這麼一說，師傅本人雖為陰法師傅，平日也會在深夜修行一些控靈之術，但師傅最初修行法門還是屬於正法，而師傅本人作風十分正直，亦修行起來修為法事雖控靈，但也是相當正派的法事。所以不必多慮。師傅做法之前會為事主起壇，念咒。一般事主會問墳場情降是不是更為神秘，強效。這裡我再次為各位解釋，一般師傅在墳場請求孤魂野鬼幫忙為事主下情降，一來這種法事並非怪談中所言成功率極高，二來危險程度也是不小。師傅有專門法壇，做法之前師傅都會神打請求自己所控靈幫忙。請自己控靈的陰兵幫忙做法，所以不存在任何危險。法事之後事主做夢，感覺乏力，常常想念對方都屬於正常現象。隨著法事進行，事主普遍情況下也是有感應的。