#咖啡[超话]#
北京。
六月花园咖啡
—
第4篇。
瑰夏之夜。
先杯测9支特好的瑰夏。可以说是当今世界顶级水平了。
Bop-GN-05，极光厌氧卡特琳娜（这是先前唯一完整喝过的一支）
翡翠标王ES-W-2（Jaramillo Mario地块），水洗。以及我发现之前我喝elida geisha挂耳的cm lab也竞拍到了这支
翡翠竞标ES-N-4（Canas verdes Montana地块），日晒
黛博拉竞标1c涅槃，氮气浸渍日晒
黛博拉竞标1c共生，增强厌氧日晒
2019年翡翠竞标ES-N-1（竞标价与去年翡翠标王只差了10美金左右），（Jaramillo Noria地块），日晒
哥斯达黎加coe标王蜜处理瑰夏，杯测分90.27
危地马拉日晒瑰夏coe9，国内不少有名的烘焙商和生豆商也都竞拍了这支
巴西达特拉瑰夏
每个人每支大概能喝三四口左右。
真是神仙打架。
不过达特拉这支真的是很不瑰夏，草药气息比较明显。
在此基础上，大家来玩自由拼配。不限支数，比例完全自调。
我在小卡片上写下了我的配方：35%的哥斯达黎加瑰夏+35%的翡翠w2+20%的翡翠n1+10%的翡翠n4。
就是根据第一轮我喝到的迅速做了一个排列组合，会有逻辑在里头，当然也有一点想象力。
然后老苏根据每个人的配方称重配置磨粉，大家再杯测。一共17杯。
还是第一次参加这种活动。没想到我拼的拿了第一耶。
意外收获了奖品：陶瓷艺术家手工打造的纯银徽章，以及50克我自己拼出来的“nana瑰夏”。
真 意外之喜。
这支豆后来请小麦冲了，和1%的朋友们分享了。高级香水调性明显，甜感和余韵出色至极。以我今年喝了2.5次标王的经历对比，（绝不是自拼自夸），这支的余韵相较标王有过之而无不及，甜度胜标王一截，是我迄今喝过甜度最高的豆子，蜂蜜甜爆表，称其为咖啡都不大好意思了。
干香：（欣怡说）这是地主家富贵的香气
湿香：（小野说）这是英国皇家的气息 、很贵的香水
磨粉后的香气带着高甜感的清新水灵，茉莉、青柠绿茶、橙，香气强度很高，非常好闻。平日很难被干香戳到的我真心忍不住感叹顶级瑰夏在这个环节对你的摁头感。
湿香开始就是一路往后绽放的甜，又茉莉又玫瑰，甜橙、蜜桃、蜂蜜、混合水果硬糖轮番上阵，复杂水果酸甜度，还有明显的佛手柑伯爵茶感且是一种在顶级瑰夏里香气强度都算高的伯爵茶。
去年喝了一堆top瑰夏，多数时候普遍觉得中低温甜感胜高温段一截。但是这支不一样哦，高温段就似怀春少女，再往后那更是止不住的绵绵爱意，完全坠入爱河的甜蜜小女人。
小野和欣怡在低温段闻香时一直就说是高级香水的调性。
小野：想到了一轮玫瑰和无人区玫瑰的质感。又觉得闻起来很像Jo Malone的鼠尾草。
我：嗷呜，我也很喜欢一轮玫瑰和无人区玫瑰，无人区的小样在我包里都呆了几年了。但是鼠尾草，天，（所以不仅得吃可怕的蔓越莓还得去多搞几瓶香水/香氛吗。。）
低温段最后一截及余韵：甜橙蜂蜜水；壶底：混合果干+红糖；一小时后的余韵：怎么咂巴出了一碗番薯红糖水。干净度卓越，口感圆润平和。唯一可能就是酸质本身的亮堂程度因甜度太高相对不凸显，但低温段是非常舒服柔和的被蜜糖包裹着的柑橘酸和桃子酸质。综合来讲个人对这支的喜好度也是胜标王一截。标王的中低温段非常优秀，果汁感强，有一种特别的剔透感仿佛晶莹的玻璃糖纸；而这一支的中低温段则像刚捅破窗户纸的那一天，藏不住爱意的眼神。
虽然总吐槽在帝都喝咖啡，价格高交通不便奶咖整体实力差南方一截等，但客观地说，这边各种活动多豆子种类多，也见到了更多的咖啡馆形态。开拓视野“进步”角度，我是感谢这段时间的经历的。
一来，我是一个从小就没什么特长的人，当然万万不敢说这就成长处了，但渐渐的会有一点获得感。
二来，我想我变得越来越包容，给咖啡馆们的评分整体上较往年在抬高，也并非很纯粹的手松。经常听到人们说着因为什么什么不喜欢某家咖啡馆（对于我来讲，这个点是糟糕的出品，特别是出品态度），但我的语句形态渐渐地变为“虽然哪些哪些点不太好，但其他哪里还有哪些可取之处。
15-17年间，我主要在跑上海的一些咖啡馆，当时特意去的肯定也是当时的热门。但我最近翻历史记录后，发现毛估估60%当时去过的店已经关门歇业/另谋发展。而一家能在一个地方开那么久的店，妥妥有其经营之道，不论这个点是什么。
六月花园已经开了7年。
这天遇上了六月花园上新菜单，而且真的是将菜单重新拍摄开模排版制作的新。太好看了。每一道都想尝试，我在这边吃过不少了，它们都美味得如照片一样，超过我的期待。
这菜单制作费呐，与苏老板的黄金杯测勺一样矜贵。
“我以前是搞水晶玻璃的大亨。”某个瞬间老苏半开玩笑说道，“我竞拍回来的豆子，都做好了卖不掉自己消化的准备。”
诚然我希望咖啡成为日常，但另一方面，我自己不介意为真正的好咖啡支付更高的费用。是感官的极致享受也是某种意义上的学费。
看着老苏在做的事，也觉得真好。而诸如这些杯测会，要么不收钱要么象征意义地只收一点，而我们获得的已然远远超过。
每次活动结束后，他们还要洗那么那么多的杯子勺子，真的是辛苦了。谢谢！
所以每次也会再点些别的。
这天吃了罗勒青酱面和咖啡巴伐露。
依旧是盲点无压力。重点说下后者。
这是一款新产品。
水牛奶与奶油调制在一起，成了一种类似杏仁豆腐的存在，q弹q弹，再撒上夏威夷果仁片，最后淋上浓缩。
又是一口下去能吃到各种味觉，酸甜苦咸都有，融合得浑然天成。且顺序上可能是微酸微苦微咸隐隐的甜先打头，因为你会先感知到液体的浓缩，但马上奶酪制品的柔润甜美就涌了上来，一丢丢微妙的咸亦能去提升甜的质感。颇有层次感的风味与不同的口感在口腔中激荡，层次二字在我的评价体系里可谓举足轻重呐。
再次感谢老苏和六月花园的小伙伴们
北京。
六月花园咖啡
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第4篇。
瑰夏之夜。
先杯测9支特好的瑰夏。可以说是当今世界顶级水平了。
Bop-GN-05，极光厌氧卡特琳娜（这是先前唯一完整喝过的一支）
翡翠标王ES-W-2（Jaramillo Mario地块），水洗。以及我发现之前我喝elida geisha挂耳的cm lab也竞拍到了这支
翡翠竞标ES-N-4（Canas verdes Montana地块），日晒
黛博拉竞标1c涅槃，氮气浸渍日晒
黛博拉竞标1c共生，增强厌氧日晒
2019年翡翠竞标ES-N-1（竞标价与去年翡翠标王只差了10美金左右），（Jaramillo Noria地块），日晒
哥斯达黎加coe标王蜜处理瑰夏，杯测分90.27
危地马拉日晒瑰夏coe9，国内不少有名的烘焙商和生豆商也都竞拍了这支
巴西达特拉瑰夏
每个人每支大概能喝三四口左右。
真是神仙打架。
不过达特拉这支真的是很不瑰夏，草药气息比较明显。
在此基础上，大家来玩自由拼配。不限支数，比例完全自调。
我在小卡片上写下了我的配方：35%的哥斯达黎加瑰夏+35%的翡翠w2+20%的翡翠n1+10%的翡翠n4。
就是根据第一轮我喝到的迅速做了一个排列组合，会有逻辑在里头，当然也有一点想象力。
然后老苏根据每个人的配方称重配置磨粉，大家再杯测。一共17杯。
还是第一次参加这种活动。没想到我拼的拿了第一耶。
意外收获了奖品：陶瓷艺术家手工打造的纯银徽章，以及50克我自己拼出来的“nana瑰夏”。
真 意外之喜。
这支豆后来请小麦冲了，和1%的朋友们分享了。高级香水调性明显，甜感和余韵出色至极。以我今年喝了2.5次标王的经历对比，（绝不是自拼自夸），这支的余韵相较标王有过之而无不及，甜度胜标王一截，是我迄今喝过甜度最高的豆子，蜂蜜甜爆表，称其为咖啡都不大好意思了。
干香：（欣怡说）这是地主家富贵的香气
湿香：（小野说）这是英国皇家的气息 、很贵的香水
磨粉后的香气带着高甜感的清新水灵，茉莉、青柠绿茶、橙，香气强度很高，非常好闻。平日很难被干香戳到的我真心忍不住感叹顶级瑰夏在这个环节对你的摁头感。
湿香开始就是一路往后绽放的甜，又茉莉又玫瑰，甜橙、蜜桃、蜂蜜、混合水果硬糖轮番上阵，复杂水果酸甜度，还有明显的佛手柑伯爵茶感且是一种在顶级瑰夏里香气强度都算高的伯爵茶。
去年喝了一堆top瑰夏，多数时候普遍觉得中低温甜感胜高温段一截。但是这支不一样哦，高温段就似怀春少女，再往后那更是止不住的绵绵爱意，完全坠入爱河的甜蜜小女人。
小野和欣怡在低温段闻香时一直就说是高级香水的调性。
小野：想到了一轮玫瑰和无人区玫瑰的质感。又觉得闻起来很像Jo Malone的鼠尾草。
我：嗷呜，我也很喜欢一轮玫瑰和无人区玫瑰，无人区的小样在我包里都呆了几年了。但是鼠尾草，天，（所以不仅得吃可怕的蔓越莓还得去多搞几瓶香水/香氛吗。。）
低温段最后一截及余韵：甜橙蜂蜜水；壶底：混合果干+红糖；一小时后的余韵：怎么咂巴出了一碗番薯红糖水。干净度卓越，口感圆润平和。唯一可能就是酸质本身的亮堂程度因甜度太高相对不凸显，但低温段是非常舒服柔和的被蜜糖包裹着的柑橘酸和桃子酸质。综合来讲个人对这支的喜好度也是胜标王一截。标王的中低温段非常优秀，果汁感强，有一种特别的剔透感仿佛晶莹的玻璃糖纸；而这一支的中低温段则像刚捅破窗户纸的那一天，藏不住爱意的眼神。
虽然总吐槽在帝都喝咖啡，价格高交通不便奶咖整体实力差南方一截等，但客观地说，这边各种活动多豆子种类多，也见到了更多的咖啡馆形态。开拓视野“进步”角度，我是感谢这段时间的经历的。
一来，我是一个从小就没什么特长的人，当然万万不敢说这就成长处了，但渐渐的会有一点获得感。
二来，我想我变得越来越包容，给咖啡馆们的评分整体上较往年在抬高，也并非很纯粹的手松。经常听到人们说着因为什么什么不喜欢某家咖啡馆（对于我来讲，这个点是糟糕的出品，特别是出品态度），但我的语句形态渐渐地变为“虽然哪些哪些点不太好，但其他哪里还有哪些可取之处。
15-17年间，我主要在跑上海的一些咖啡馆，当时特意去的肯定也是当时的热门。但我最近翻历史记录后，发现毛估估60%当时去过的店已经关门歇业/另谋发展。而一家能在一个地方开那么久的店，妥妥有其经营之道，不论这个点是什么。
六月花园已经开了7年。
这天遇上了六月花园上新菜单，而且真的是将菜单重新拍摄开模排版制作的新。太好看了。每一道都想尝试，我在这边吃过不少了，它们都美味得如照片一样，超过我的期待。
这菜单制作费呐，与苏老板的黄金杯测勺一样矜贵。
“我以前是搞水晶玻璃的大亨。”某个瞬间老苏半开玩笑说道，“我竞拍回来的豆子，都做好了卖不掉自己消化的准备。”
诚然我希望咖啡成为日常，但另一方面，我自己不介意为真正的好咖啡支付更高的费用。是感官的极致享受也是某种意义上的学费。
看着老苏在做的事，也觉得真好。而诸如这些杯测会，要么不收钱要么象征意义地只收一点，而我们获得的已然远远超过。
每次活动结束后，他们还要洗那么那么多的杯子勺子，真的是辛苦了。谢谢！
所以每次也会再点些别的。
这天吃了罗勒青酱面和咖啡巴伐露。
依旧是盲点无压力。重点说下后者。
这是一款新产品。
水牛奶与奶油调制在一起，成了一种类似杏仁豆腐的存在，q弹q弹，再撒上夏威夷果仁片，最后淋上浓缩。
又是一口下去能吃到各种味觉，酸甜苦咸都有，融合得浑然天成。且顺序上可能是微酸微苦微咸隐隐的甜先打头，因为你会先感知到液体的浓缩，但马上奶酪制品的柔润甜美就涌了上来，一丢丢微妙的咸亦能去提升甜的质感。颇有层次感的风味与不同的口感在口腔中激荡，层次二字在我的评价体系里可谓举足轻重呐。
再次感谢老苏和六月花园的小伙伴们
【量子计算机究竟是什么?】
北京时间 12 月 4 日，「九章」横空出世。
这是由中科大潘建伟团队与中科院上海微系统与信息技术研究所、国家并行计算机工程技术研究中心合作，构建出的 76 个光子的量子计算原型机。（见图1）
今天，我们将用几枚硬币，向你解释量子计算机的基本原理。
我们现在使用的计算机软件，背后是一行行代码，它们最终转化成各种逻辑门，控制底层的一个个二进制数—— 0 和 1。
这个基本单位叫做比特，在经典计算机里，每个比特要么是 0，要么是 1。而量子计算机不同，每一个量子比特既可以是 0 是 1，也可以变成 0 和 1 的叠加态。（见图2）
什么是叠加态？让我们掏出一枚硬币，看看它表面是什么图案。（见图3）
抛一万次，五千次看到花，五千次看到字。所以，硬币表面的图案既有花又有字？未必，如果硬币的表面是既有花又有字，为什么一枚硬币的花和字，从未同时出现我们眼前，而是变幻莫测，随机出现？
学者们挠挠头，最终严谨作答：硬币的图案既是花又是字，花态和字态共同存在于硬币中。但不是一般的同时存在，而是由 50% 的花态和 50% 的字态叠加起来的。图案的状态，是花态和字态的叠加态。
是不是觉得很离谱？（见图4）
事实上，叠加态正是这样一种无奈的描述。当研究者用同样的实验方法，打出来的电子有时在这儿有时在那儿，光子有时走这条缝有时走那条缝，最终只能挠挠头无奈地说，它们的运动方式和最终位置都是由不同的态概率叠加起来的。
看似不能相容的状态，却共生一体，我们描述它为：叠加态——不同态概率叠加的状态。没有人知道为什么会这样。
将上帝的硬币在指尖翻来覆去，在这样的三维空间中，花和字一体两面，同时存在于硬币表面。但单用肉眼去看，或者拍一张二维的硬币照片，我们只能看到硬币的某一个面。（见图5：Coin Toss, Harold E. Edgerton, 1965. MIT Museum）
因此学者猜测，也许是因为我们的世界恰恰是更高维世界的投影，所以每次观察和测量到的位置、速度，都只是随机地看到它不同的投影。
不过放心，这种现象只有在微观世界里能够比较明显地观测到。像一元硬币这么大的物体，只要角度和力度不变，抛出的花色都是一样的。
好，让我们继续。再掏出三枚硬币，制作一台计算机。
用三枚硬币的两面分别表示 0 和 1，那么总共有 8 种二进制组合，分别代表 0~7。能力有限，就只做个简单的测试吧，找出其中的偶数。（见图6）
用人脑简单分析：三位数的二进制转化成十进制，很快发现，只要第三位数是 0，这个数就是偶数，是 1 则为奇数。（见图7）
如果把这个问题交给经典计算机，它会这么做：
先把硬币按 000 放好，判断第三枚硬币。是 0，就让第四枚硬币显示 1，表示这个数是偶数；反之则让第四枚硬币显示 0，表示奇数。
按 001 放好，判断。
……
按 111 放好，判断。（见图8）
直到 8 个数都过了一遍，判断结束，得到以下结果：（见图9）
是不是有点笨？而量子计算机是这么做的：
同样先把硬币按 000 放好，使用一种基本逻辑门操作——阿达马门（Hadamard Gate），让每个硬币变成 50% 的 0 和 50% 的 1 的叠加态。
简简单单的 000，此时就变成了一个长长的叠加态：（见图10）
这样，仅用三枚硬币，就能同时携带 0~7 这 8 个数字的信息。
第四枚硬币登场，先按 1 朝上放好。
接下来做些事情，让第四枚硬币听第三枚硬币的话。只要第三枚硬币是 1，第四枚硬币就会翻个身，显示 0；反之保持 1 不变。
这里使用了另一种逻辑门操作——受控非门（CNOT Gate），让第三枚硬币的状态影响第四枚硬币，它们就像一正一反缠在一起，形成纠缠态。（见图11）
到这里，硬币们已经同时携带了完整的 8 个数字以及各自的判断结果：（见图12）
经典计算机需要运行八遍，而量子计算机只要一遍。这就是量子计算机高速的原因：同时对所有概率进行运算，这是真正的，并行运算。
经过以上操作，量子计算机的四枚硬币得到了一个叠加态：12.5% 的（000 1+001 0+010 1+011 0+100 1+101 0+110 1+111 0）。
设计算法，让第四位为 0 的态消失，得到 25% 的（000 1+010 1+100 1+110 1），此时的叠加态都是我们要找的偶数了。（见图13）
到此为止，心满意足。正准备输出结果时，问题来了。
四个态，也就是这四个偶数，输出一次只能得到随机的一个偶数。就像抛硬币，拍定后只能随机看到一种花色。
一测量，叠加态就会被破坏，要进行第二次输出只能从头再来。如果运气不好，第二次结果和上次一样就白算了，得运行第三次……不知猴年马月，才能集齐所有解。
回到现实，这就是量子算法面临的问题之一。即便优化算法，让它每次输出不一样的结果，也至少需要四次才能得到完整的答案。比起经典计算机的八次，似乎没有简便多少。
毕竟，量子计算机并非神器，它的算力只在部分问题上一骑绝尘。
在海量的数据里找一两个满足条件的解，比如大数分解质因数（银行密码破解）、数据搜索这样的问题就非常适合使用量子计算机。
反之，仅让它们怼着一个数算加法，量子计算机并不能展现出太大优势。（见图14）
此外，硬件也是关键。
量子计算机需要找一个量子效应明显的微观物理体系，实现计算机的基本功能。就像用电子的高低能级来表示 0 和 1，实现上面提到的基本逻辑门。
但要找到这样一个能被精准控制的物理体系并不简单。（见图15）
第一，叠加态并不稳定。外界电场磁场的微小干扰或自身的活泼好动，都会让叠加态从 50% 的 1 + 50% 的 0，变成 40% 的 0 + 60% 的 1。从做好这个态到变质的时长，叫做相干时间。
相干时间不够长，可能连一次运算都做不完。
第二，计算结果可能不精准。尽管设计精妙，但由于运算过程中的环境干扰和操作失误，最终只有 80% 的成功率能算出正确结果。这个 80% 叫做保真度。
保真度不够高，算出的答案也不可信。
如今，正在探索和开发的物理体系有离子阱、超导、半导体等，「九章」使用的是光学体系。不过，「九章」目前只在高斯玻色取样问题上解得飞快，并不属于一般意义上可编码的量子计算机。（见图16：来源：中国科学技术大学；摄影：马潇汉/梁竞/邓宇皓）
每一个物理体系表示 0 和 1、实现逻辑门的方式天差地别，它们在相干时间、保真度、可扩展性这些重要指标上也各有优劣。
因此，与其说研发量子计算机，不如说是学者们百花齐放，在各自的物理体系上开发功能，谁也不知道哪个体系能真正发展出成熟的可商用量子计算机。
-
关注我们，私信回复「量子计算机」，可获取「九章」相关论文。
参考资料：
[1] Nielsen, M. A. & Chuang, I. L. (2004). Quantum Computation and Quantum Information.
Cambridge University Press.
[2] Zhong, H. S., et al. (2000). Quantum computational advantage using photons.
Science, 370(6523): 1460-1463.
#微博公开课# #v光计划#
北京时间 12 月 4 日，「九章」横空出世。
这是由中科大潘建伟团队与中科院上海微系统与信息技术研究所、国家并行计算机工程技术研究中心合作，构建出的 76 个光子的量子计算原型机。（见图1）
今天，我们将用几枚硬币，向你解释量子计算机的基本原理。
我们现在使用的计算机软件，背后是一行行代码，它们最终转化成各种逻辑门，控制底层的一个个二进制数—— 0 和 1。
这个基本单位叫做比特，在经典计算机里，每个比特要么是 0，要么是 1。而量子计算机不同，每一个量子比特既可以是 0 是 1，也可以变成 0 和 1 的叠加态。（见图2）
什么是叠加态？让我们掏出一枚硬币，看看它表面是什么图案。（见图3）
抛一万次，五千次看到花，五千次看到字。所以，硬币表面的图案既有花又有字？未必，如果硬币的表面是既有花又有字，为什么一枚硬币的花和字，从未同时出现我们眼前，而是变幻莫测，随机出现？
学者们挠挠头，最终严谨作答：硬币的图案既是花又是字，花态和字态共同存在于硬币中。但不是一般的同时存在，而是由 50% 的花态和 50% 的字态叠加起来的。图案的状态，是花态和字态的叠加态。
是不是觉得很离谱？（见图4）
事实上，叠加态正是这样一种无奈的描述。当研究者用同样的实验方法，打出来的电子有时在这儿有时在那儿，光子有时走这条缝有时走那条缝，最终只能挠挠头无奈地说，它们的运动方式和最终位置都是由不同的态概率叠加起来的。
看似不能相容的状态，却共生一体，我们描述它为：叠加态——不同态概率叠加的状态。没有人知道为什么会这样。
将上帝的硬币在指尖翻来覆去，在这样的三维空间中，花和字一体两面，同时存在于硬币表面。但单用肉眼去看，或者拍一张二维的硬币照片，我们只能看到硬币的某一个面。（见图5：Coin Toss, Harold E. Edgerton, 1965. MIT Museum）
因此学者猜测，也许是因为我们的世界恰恰是更高维世界的投影，所以每次观察和测量到的位置、速度，都只是随机地看到它不同的投影。
不过放心，这种现象只有在微观世界里能够比较明显地观测到。像一元硬币这么大的物体，只要角度和力度不变，抛出的花色都是一样的。
好，让我们继续。再掏出三枚硬币，制作一台计算机。
用三枚硬币的两面分别表示 0 和 1，那么总共有 8 种二进制组合，分别代表 0~7。能力有限，就只做个简单的测试吧，找出其中的偶数。（见图6）
用人脑简单分析：三位数的二进制转化成十进制，很快发现，只要第三位数是 0，这个数就是偶数，是 1 则为奇数。（见图7）
如果把这个问题交给经典计算机，它会这么做：
先把硬币按 000 放好，判断第三枚硬币。是 0，就让第四枚硬币显示 1，表示这个数是偶数；反之则让第四枚硬币显示 0，表示奇数。
按 001 放好，判断。
……
按 111 放好，判断。（见图8）
直到 8 个数都过了一遍，判断结束，得到以下结果：（见图9）
是不是有点笨？而量子计算机是这么做的：
同样先把硬币按 000 放好，使用一种基本逻辑门操作——阿达马门（Hadamard Gate），让每个硬币变成 50% 的 0 和 50% 的 1 的叠加态。
简简单单的 000，此时就变成了一个长长的叠加态：（见图10）
这样，仅用三枚硬币，就能同时携带 0~7 这 8 个数字的信息。
第四枚硬币登场，先按 1 朝上放好。
接下来做些事情，让第四枚硬币听第三枚硬币的话。只要第三枚硬币是 1，第四枚硬币就会翻个身，显示 0；反之保持 1 不变。
这里使用了另一种逻辑门操作——受控非门（CNOT Gate），让第三枚硬币的状态影响第四枚硬币，它们就像一正一反缠在一起，形成纠缠态。（见图11）
到这里，硬币们已经同时携带了完整的 8 个数字以及各自的判断结果：（见图12）
经典计算机需要运行八遍，而量子计算机只要一遍。这就是量子计算机高速的原因：同时对所有概率进行运算，这是真正的，并行运算。
经过以上操作，量子计算机的四枚硬币得到了一个叠加态：12.5% 的（000 1+001 0+010 1+011 0+100 1+101 0+110 1+111 0）。
设计算法，让第四位为 0 的态消失，得到 25% 的（000 1+010 1+100 1+110 1），此时的叠加态都是我们要找的偶数了。（见图13）
到此为止，心满意足。正准备输出结果时，问题来了。
四个态，也就是这四个偶数，输出一次只能得到随机的一个偶数。就像抛硬币，拍定后只能随机看到一种花色。
一测量，叠加态就会被破坏，要进行第二次输出只能从头再来。如果运气不好，第二次结果和上次一样就白算了，得运行第三次……不知猴年马月，才能集齐所有解。
回到现实，这就是量子算法面临的问题之一。即便优化算法，让它每次输出不一样的结果，也至少需要四次才能得到完整的答案。比起经典计算机的八次，似乎没有简便多少。
毕竟，量子计算机并非神器，它的算力只在部分问题上一骑绝尘。
在海量的数据里找一两个满足条件的解，比如大数分解质因数（银行密码破解）、数据搜索这样的问题就非常适合使用量子计算机。
反之，仅让它们怼着一个数算加法，量子计算机并不能展现出太大优势。（见图14）
此外，硬件也是关键。
量子计算机需要找一个量子效应明显的微观物理体系，实现计算机的基本功能。就像用电子的高低能级来表示 0 和 1，实现上面提到的基本逻辑门。
但要找到这样一个能被精准控制的物理体系并不简单。（见图15）
第一，叠加态并不稳定。外界电场磁场的微小干扰或自身的活泼好动，都会让叠加态从 50% 的 1 + 50% 的 0，变成 40% 的 0 + 60% 的 1。从做好这个态到变质的时长，叫做相干时间。
相干时间不够长，可能连一次运算都做不完。
第二，计算结果可能不精准。尽管设计精妙，但由于运算过程中的环境干扰和操作失误，最终只有 80% 的成功率能算出正确结果。这个 80% 叫做保真度。
保真度不够高，算出的答案也不可信。
如今，正在探索和开发的物理体系有离子阱、超导、半导体等，「九章」使用的是光学体系。不过，「九章」目前只在高斯玻色取样问题上解得飞快，并不属于一般意义上可编码的量子计算机。（见图16：来源：中国科学技术大学；摄影：马潇汉/梁竞/邓宇皓）
每一个物理体系表示 0 和 1、实现逻辑门的方式天差地别，它们在相干时间、保真度、可扩展性这些重要指标上也各有优劣。
因此，与其说研发量子计算机，不如说是学者们百花齐放，在各自的物理体系上开发功能，谁也不知道哪个体系能真正发展出成熟的可商用量子计算机。
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参考资料：
[1] Nielsen, M. A. & Chuang, I. L. (2004). Quantum Computation and Quantum Information.
Cambridge University Press.
[2] Zhong, H. S., et al. (2000). Quantum computational advantage using photons.
Science, 370(6523): 1460-1463.
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【為何人們總是以為SGI創價學會信的是"日本教"? 試問:基督教發源地是以色列的耶路撒冷，而不稱之為"以色列教"? 釋迦牟尼佛出生於印度，而不稱之為"印度教"? 】 法華經的極理—"南無妙法蓮華經"， 鳩摩羅什把梵語譯成漢字，大聖人將這些漢字用日語發音，So: 這七個字的讀音，是梵語與漢字的混合，兼備了西方及東方的語言，是宇宙性，不分國界的。我曾去過歐、美、加拿大、澳洲…約有二十多個國家，很多原本篤信基督教或天主教的人們，現在都已成為SGI虔誠的member ， 東洋哲學研究所所長 川田洋一 曾在演講裡提及: "被譽為經王的「法華經」是宇宙生命的表現，自古以來「法華經」最大的特色就是「虛空會」。「開會」就是以「宇宙生命」具備的慈悲與智慧，包容、活用一切存在的思想。
創價學會是承繼天台、日蓮，自20世紀初到21世紀，自覺使命從日本向全世界及人類弘揚的團體。
創價學會於1930年11月18日，由初代會長牧口常三郎及第二代會長戶田城聖創立。創立當時，因牧口先生是一位教育家，會員也大多為教育工作者，以創造價值為目標，因此稱為「創價教育學會」。
牧口作為教育家，思索人的生活與教育、學問間的關係，出版了《人生地理學》…， 此外，為追求創造價值、民眾幸福及社會繁榮，牧口將他畢生的研究成果集結成書，於1930年11月18日出版《創價教育學體系》,所謂「創價」，意指創造價值，牧口認為人生目的在於追求幸福。牧口並對法華經有以下高度評價，其原因，可舉出以下3點：第一、大聖人佛法擁有與科學不相矛盾的合理性；第二、其具備文證‧理證‧現證（三證）；第三、《價值論》，牧口提出了美的價值、利的價值、善的價值。其中，利的價值是指給予個人幸福，相對地，善的價值則是可以實現社會繁榮。
二代會長在獄中的悟達: 當他接觸到法華經開經—"無量義經"中三十四個否定"佛身"的"非"之文段，不斷思索「佛身為何？」透過不斷唱題後，他悟到「佛即生命」。
他不斷地唱題，一心追究那個實體。他一一思考三十四的「非」字，深深思索那三十四個否定，卻儼然存在的實體究竟為何？他沒有意識到時間的流逝，也忘了現在自己身處何處。
他突然「啊！」地一聲，「生命」一詞在他腦海閃現。那一瞬間，他將不可解的十二行讀完一遍。…「佛就是生命啊！就是生命的表現啊！不是在己身之外，而是在自己的生命中。不！也存於外在，那是宇宙生命的實體。」
戶田將體悟到作為自己生命的小宇宙與永遠的「大宇宙」成為一體時，所感受到「宇宙即我」「我即宇宙」的「宗教體驗」寫在《生命論》的論文裡。
戶田的《生命論》將表現釋尊悟得的宇宙根源之法「法華經」與天台及日蓮的教導，以「生命」此一詞彙結合，以此明確訂定創價學會的教義方向。戶田更在獄中持續研讀法華經，將經文透徹理解，反覆思索「法華經整體，想要說示什麼？為何而說？」等問題。集中精神思索的某天早晨，他實際體驗到自己就是以地涌菩薩的身分，參加了「虛空會儀式」。
法華經從地涌出品第十五中，提到從大地湧出六萬恆河沙那麼多菩薩，稱為地涌菩薩。而地涌菩薩的上首，就是上行菩薩。
關於戶田的獄中悟達，池田在《人間革命》中敘述如下：「他在自然思索中，不知不覺進入虛空，發現自己身處無盡的六萬恆河沙大眾中，向著金光燦爛的大御本尊合掌。
不是夢境，也不是幻覺，感覺像是幾秒，又像是幾分鐘，也像是幾小時。這是他第一次體驗到。全身充滿歡喜，他對自己吶喊—這不是虛假的，我現在就在這裡啊！」他在流淚中，徹底身讀了「靈山一會，儼然未散」這句話。「靈山一會，儼然未散」這句話源自中國，也是日蓮的遺文。
基於此親身體驗，戶田與經文上明示上行菩薩再誕的日蓮大聖人一起，於佛教史上稱為末法的現代，透過以「法華經」為根本的佛教，為「救濟民眾」的宗教使命而奮起。此一自覺，成為戶田決心重建創價學會的原動力，也決定了創價學會‧SGI的活動。
池田大作於1960年5月3日就任第三代會長(現任SGI會長)以來，創價學會開始飛躍性的發展，並向世界開展。1975年1月26日，世界各國的創價學會員代表聚集關島成立國際創價學會(SGI)，池田會長就任SGI初代會長，現今，SGI會員國遍布全球192個國家、區域，致力於建設全世界的和平社會。
創價學會、SGI傳承釋尊到日蓮的「人本主義」哲理及實踐，使其於20、21世紀的現代社會蘇生，秉持救濟民眾、變革社會是對社會的使命，推動文化、教育、和平運動。
首先，「和平」運動，以現今而言，當然涵蓋環境問題等「地球面臨的種種課題」，透過和平運動創造「佛國土」、「寶土」。「和平」運動的根本思想，就是法華經的「生命尊嚴」。法華經中，以被視為釋尊過去世修行姿態的不輕菩薩來展現地涌菩薩的具體行動。
御書：「一代肝心是法華經，法華經修行之肝心在不輕品。不輕菩薩之敬人是何事？教主釋尊出世之本懷在示為人之道。」（御書1222頁）
釋尊出現在現實世界的目的，是為了明示【為人之道】。現今，人類賴以生存的地球因為地球暖化，天候異常、沙漠化、海洋污染等，面臨重大生態危機，受到嚴重威脅。不只是威脅人類生存權，連所有生物的生存都受到剝奪，這也是「魔」的作用，而迎向這些地球環境問題的挑戰，也是佛教信仰者的重要使命。
妙樂的《法華玄義釋籤》: 大宇宙中，「依報」及「正報」是一體不二，「正報」是指生命主體，例如人的生命，「依報」是指眾生賴以營生的環境、國土。在佛的大生命中，生命主體與其賴以營生的環境是「不二」且融合的。人類生命及一切生物，全都包含在佛的大生命(宇宙生命)中。因此，任何生命主體與其環境是無法分開、是「不二」的，此法理就稱為「依正不二」。
創價學會、SGI為解決地球各種問題而推行的各項活動就是依據「依正不二」的理念。若對「依報」的環境進行破壞，就會傷害到與其同為一體的「正報」。也就是說自然環境的崩壞，會侵害人類生命，造成生存的基盤崩毀。因此，要讓人類了解生存基盤崩壞的嚴重後果，使人類擁有與萬物「共有」自然的心，來推動「永續發展」運動。
創價學會、SGI追求地球上所有文化的共存、共榮。展現「多文化共生」姿態的佛教形象，可從法華經三草二木譬中一探究竟。
〈法華經‧藥草喻品〉第五中，針對大宇宙、大自然與草木的關連，有以下譬喻：
「迦葉啊！譬如三千大世界，其中的山川、溪谷、土地，所生長的草木、叢林，以及許多藥草。種類有很多，名稱、形態各有不同。由於密雲滿布，籠罩三千大千世界，一時之間，化作雨水平等降下。…同樣的雲所降的雨，配合其種類、性質，促使生長，開花結果。雖然是同一塊大地所生長，同一雨水所滋潤，但各個草木卻不相同。」
在這世界上有許多不同的草木，它們吸收大地的養分，受到雨水滋潤茂盛成長。配合其個性、特質，吸收來自天、地的恩澤滋潤，進而生長，開花結果。大地的養分及雨水的滋潤指的是大宇宙、大自然孕育萬物的慈悲作用。若將種類眾多的「草木」、「叢林」、「藥草」比喻成各民族及宗教擁有的文化，這些文化在大宇宙、大自然的慈悲照覽下，獲得養分開出獨特的花朵與果實。
《法華經》中有許多菩薩登場，各自擁有不同的個性、特質，以完成其使命。〈從地涌出品〉第十五登場的地涌菩薩，及貫徹非暴力對話運動的不輕菩薩、慈悲的彌勒、有智慧的文殊、有學問哲理的普賢、關心世間一切的觀世音、有音樂才能的妙音、醫學權威的藥王等，各自活躍在不同領域。每個菩薩都極力發揮其蘊含的特質，為救濟眾生全力以赴。創價學會的教育理念，也在於培養「菩薩人格」，讓這樣的人才輩出，為人類貢獻己力。
創價學會、SGI，將不斷培育出「世界市民」，在和平、文化、教育的領域中，更加為人類做出貢獻"。 https://t.cn/RDU8ip0
創價學會是承繼天台、日蓮，自20世紀初到21世紀，自覺使命從日本向全世界及人類弘揚的團體。
創價學會於1930年11月18日，由初代會長牧口常三郎及第二代會長戶田城聖創立。創立當時，因牧口先生是一位教育家，會員也大多為教育工作者，以創造價值為目標，因此稱為「創價教育學會」。
牧口作為教育家，思索人的生活與教育、學問間的關係，出版了《人生地理學》…， 此外，為追求創造價值、民眾幸福及社會繁榮，牧口將他畢生的研究成果集結成書，於1930年11月18日出版《創價教育學體系》,所謂「創價」，意指創造價值，牧口認為人生目的在於追求幸福。牧口並對法華經有以下高度評價，其原因，可舉出以下3點：第一、大聖人佛法擁有與科學不相矛盾的合理性；第二、其具備文證‧理證‧現證（三證）；第三、《價值論》，牧口提出了美的價值、利的價值、善的價值。其中，利的價值是指給予個人幸福，相對地，善的價值則是可以實現社會繁榮。
二代會長在獄中的悟達: 當他接觸到法華經開經—"無量義經"中三十四個否定"佛身"的"非"之文段，不斷思索「佛身為何？」透過不斷唱題後，他悟到「佛即生命」。
他不斷地唱題，一心追究那個實體。他一一思考三十四的「非」字，深深思索那三十四個否定，卻儼然存在的實體究竟為何？他沒有意識到時間的流逝，也忘了現在自己身處何處。
他突然「啊！」地一聲，「生命」一詞在他腦海閃現。那一瞬間，他將不可解的十二行讀完一遍。…「佛就是生命啊！就是生命的表現啊！不是在己身之外，而是在自己的生命中。不！也存於外在，那是宇宙生命的實體。」
戶田將體悟到作為自己生命的小宇宙與永遠的「大宇宙」成為一體時，所感受到「宇宙即我」「我即宇宙」的「宗教體驗」寫在《生命論》的論文裡。
戶田的《生命論》將表現釋尊悟得的宇宙根源之法「法華經」與天台及日蓮的教導，以「生命」此一詞彙結合，以此明確訂定創價學會的教義方向。戶田更在獄中持續研讀法華經，將經文透徹理解，反覆思索「法華經整體，想要說示什麼？為何而說？」等問題。集中精神思索的某天早晨，他實際體驗到自己就是以地涌菩薩的身分，參加了「虛空會儀式」。
法華經從地涌出品第十五中，提到從大地湧出六萬恆河沙那麼多菩薩，稱為地涌菩薩。而地涌菩薩的上首，就是上行菩薩。
關於戶田的獄中悟達，池田在《人間革命》中敘述如下：「他在自然思索中，不知不覺進入虛空，發現自己身處無盡的六萬恆河沙大眾中，向著金光燦爛的大御本尊合掌。
不是夢境，也不是幻覺，感覺像是幾秒，又像是幾分鐘，也像是幾小時。這是他第一次體驗到。全身充滿歡喜，他對自己吶喊—這不是虛假的，我現在就在這裡啊！」他在流淚中，徹底身讀了「靈山一會，儼然未散」這句話。「靈山一會，儼然未散」這句話源自中國，也是日蓮的遺文。
基於此親身體驗，戶田與經文上明示上行菩薩再誕的日蓮大聖人一起，於佛教史上稱為末法的現代，透過以「法華經」為根本的佛教，為「救濟民眾」的宗教使命而奮起。此一自覺，成為戶田決心重建創價學會的原動力，也決定了創價學會‧SGI的活動。
池田大作於1960年5月3日就任第三代會長(現任SGI會長)以來，創價學會開始飛躍性的發展，並向世界開展。1975年1月26日，世界各國的創價學會員代表聚集關島成立國際創價學會(SGI)，池田會長就任SGI初代會長，現今，SGI會員國遍布全球192個國家、區域，致力於建設全世界的和平社會。
創價學會、SGI傳承釋尊到日蓮的「人本主義」哲理及實踐，使其於20、21世紀的現代社會蘇生，秉持救濟民眾、變革社會是對社會的使命，推動文化、教育、和平運動。
首先，「和平」運動，以現今而言，當然涵蓋環境問題等「地球面臨的種種課題」，透過和平運動創造「佛國土」、「寶土」。「和平」運動的根本思想，就是法華經的「生命尊嚴」。法華經中，以被視為釋尊過去世修行姿態的不輕菩薩來展現地涌菩薩的具體行動。
御書：「一代肝心是法華經，法華經修行之肝心在不輕品。不輕菩薩之敬人是何事？教主釋尊出世之本懷在示為人之道。」（御書1222頁）
釋尊出現在現實世界的目的，是為了明示【為人之道】。現今，人類賴以生存的地球因為地球暖化，天候異常、沙漠化、海洋污染等，面臨重大生態危機，受到嚴重威脅。不只是威脅人類生存權，連所有生物的生存都受到剝奪，這也是「魔」的作用，而迎向這些地球環境問題的挑戰，也是佛教信仰者的重要使命。
妙樂的《法華玄義釋籤》: 大宇宙中，「依報」及「正報」是一體不二，「正報」是指生命主體，例如人的生命，「依報」是指眾生賴以營生的環境、國土。在佛的大生命中，生命主體與其賴以營生的環境是「不二」且融合的。人類生命及一切生物，全都包含在佛的大生命(宇宙生命)中。因此，任何生命主體與其環境是無法分開、是「不二」的，此法理就稱為「依正不二」。
創價學會、SGI為解決地球各種問題而推行的各項活動就是依據「依正不二」的理念。若對「依報」的環境進行破壞，就會傷害到與其同為一體的「正報」。也就是說自然環境的崩壞，會侵害人類生命，造成生存的基盤崩毀。因此，要讓人類了解生存基盤崩壞的嚴重後果，使人類擁有與萬物「共有」自然的心，來推動「永續發展」運動。
創價學會、SGI追求地球上所有文化的共存、共榮。展現「多文化共生」姿態的佛教形象，可從法華經三草二木譬中一探究竟。
〈法華經‧藥草喻品〉第五中，針對大宇宙、大自然與草木的關連，有以下譬喻：
「迦葉啊！譬如三千大世界，其中的山川、溪谷、土地，所生長的草木、叢林，以及許多藥草。種類有很多，名稱、形態各有不同。由於密雲滿布，籠罩三千大千世界，一時之間，化作雨水平等降下。…同樣的雲所降的雨，配合其種類、性質，促使生長，開花結果。雖然是同一塊大地所生長，同一雨水所滋潤，但各個草木卻不相同。」
在這世界上有許多不同的草木，它們吸收大地的養分，受到雨水滋潤茂盛成長。配合其個性、特質，吸收來自天、地的恩澤滋潤，進而生長，開花結果。大地的養分及雨水的滋潤指的是大宇宙、大自然孕育萬物的慈悲作用。若將種類眾多的「草木」、「叢林」、「藥草」比喻成各民族及宗教擁有的文化，這些文化在大宇宙、大自然的慈悲照覽下，獲得養分開出獨特的花朵與果實。
《法華經》中有許多菩薩登場，各自擁有不同的個性、特質，以完成其使命。〈從地涌出品〉第十五登場的地涌菩薩，及貫徹非暴力對話運動的不輕菩薩、慈悲的彌勒、有智慧的文殊、有學問哲理的普賢、關心世間一切的觀世音、有音樂才能的妙音、醫學權威的藥王等，各自活躍在不同領域。每個菩薩都極力發揮其蘊含的特質，為救濟眾生全力以赴。創價學會的教育理念，也在於培養「菩薩人格」，讓這樣的人才輩出，為人類貢獻己力。
創價學會、SGI，將不斷培育出「世界市民」，在和平、文化、教育的領域中，更加為人類做出貢獻"。 https://t.cn/RDU8ip0
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