有不如意之境遇，只可发忏悔罪业心，不可生怨天尤人想。
世之儿女之因，总不出讨债、还债、报恩、报怨之四义。宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。当知世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止？
常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积。不见有德，故其德天高。莫作愚痴人常自矜夸，当极力为善，认真念佛，将所有一切利人善事功德，悉皆回向往生西方。则现生之心行，便与圣贤心行相契相合，待至临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，则收功结果之时也。若不生西方，所作之善，迟早均受其报。而所杀食众生之报，亦难不偿，可怕之至。
～印光法师
世之儿女之因，总不出讨债、还债、报恩、报怨之四义。宿世欠彼债者，债清即去。若还债及报恩者，则可得其孝养耳。当知世间事事无常。若不极力念佛求生西方，则随业轮回于三途六道中，何可底止？
常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，故其过山积。不见有德，故其德天高。莫作愚痴人常自矜夸，当极力为善，认真念佛，将所有一切利人善事功德，悉皆回向往生西方。则现生之心行，便与圣贤心行相契相合，待至临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，则收功结果之时也。若不生西方，所作之善，迟早均受其报。而所杀食众生之报，亦难不偿，可怕之至。
～印光法师
#佛教[超话]#佛不保佑吗？丨印光大师永怀录有声书 连载146
四、印祖讲道理 学佛基础篇
佛不保佑吗？
▼
德畅居士因为年仅二十岁的儿子不幸夭折，心中极度感伤，向大师大发怨言：“师父啊！弟子自入佛门以来，热心公益，虔诚皈依佛法。这个孩子，我耗费这么多年的心血，好不容易抚养成人，竟然得不到佛的保佑！令我痛失爱子！”
大师悲悯地看着他：“你身为佛弟子，就应该知道，我们从无量劫来，生生世世，所造的恶业无量无边，或者是我欠别人的债，或者是别人欠我的债，有的是我欠他人一条命，有的是他人欠我的命。由于彼此的亏欠，生下儿女的因缘也各不相同，有还债的，有讨债的，有报恩的，有报怨的。你今生虽然心好人也好，可你能保证自己多生多劫，从来都没有造过罪业吗？”居士张口结舌，若有所思。只听大师说：“所以人要是遇上不如意的事，只可忏悔自己的罪业，不能怨天尤人。你这个儿子大概是讨债来的，债讨够了就离开了。债主走了，你不晓得自己的宿业恶报得以解脱，反而怨天尤佛，岂不是颠倒了嘛。”
居士叹了口气，仍然止不住悲伤。大师看出他的心思：“你既已皈依佛法，就应该明白世事无常，不拼命念佛求生西方，就只有随业轮回于三途六道中，哪里还有止境！从孩子的去世，你更应当明了世间什么事都靠不住，只有西方阿弥陀佛，才是一切众生的大倚靠，由此发感激心、精进心，并以所作的功德，及念佛功德，全部回向往生西方。能这样做，这孩子的死就是你的警策，免得你被世间福报眷属所迷，而不思厌离娑婆，更不生欣求极乐之心。”
德畅居士傻傻地望着大师，似懂非懂。大师瞪大眼睛，大声说道：“我真该当头痛打你一棒！你不自我反省，反倒生出怨天怨佛的种种愚见，真是迷本逐末。世人作了一点功德总是夸耀不已，而对自己所作的罪过，却自我宽恕。哪个人没有造作罪业？不要说过去生，单说今世，人们杀了多少众生以求口腹之欲，它们难道是木头石块做的，不会疼痛、不贪生怕死，甘愿被人杀了吃吗？既然你杀他吃他，他将来必定也要杀你吃你。人一生不知吃了多少生灵，还能说大话，说我没有罪过，冤枉受天罚吗？所以说常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，所以其过堆积如山；不见有德，所以其德高过长空。你不要痴人说话，应当努力行善，认真念佛，所有功德，统统回向往生西方。你当下的心行就与圣贤之心相契合，等到临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，那时正是收功结果的时候。倘若不生西方，你所作的种种善事自然也会结果；可你别忘了，你所杀食众生的恶事，同样不能不报，可怕之至啊。”
《印光法师文钞续编卷上·复德畅居士书（民国二十三年）》
四、印祖讲道理 学佛基础篇
佛不保佑吗？
▼
德畅居士因为年仅二十岁的儿子不幸夭折，心中极度感伤，向大师大发怨言：“师父啊！弟子自入佛门以来，热心公益，虔诚皈依佛法。这个孩子，我耗费这么多年的心血，好不容易抚养成人，竟然得不到佛的保佑！令我痛失爱子！”
大师悲悯地看着他：“你身为佛弟子，就应该知道，我们从无量劫来，生生世世，所造的恶业无量无边，或者是我欠别人的债，或者是别人欠我的债，有的是我欠他人一条命，有的是他人欠我的命。由于彼此的亏欠，生下儿女的因缘也各不相同，有还债的，有讨债的，有报恩的，有报怨的。你今生虽然心好人也好，可你能保证自己多生多劫，从来都没有造过罪业吗？”居士张口结舌，若有所思。只听大师说：“所以人要是遇上不如意的事，只可忏悔自己的罪业，不能怨天尤人。你这个儿子大概是讨债来的，债讨够了就离开了。债主走了，你不晓得自己的宿业恶报得以解脱，反而怨天尤佛，岂不是颠倒了嘛。”
居士叹了口气，仍然止不住悲伤。大师看出他的心思：“你既已皈依佛法，就应该明白世事无常，不拼命念佛求生西方，就只有随业轮回于三途六道中，哪里还有止境！从孩子的去世，你更应当明了世间什么事都靠不住，只有西方阿弥陀佛，才是一切众生的大倚靠，由此发感激心、精进心，并以所作的功德，及念佛功德，全部回向往生西方。能这样做，这孩子的死就是你的警策，免得你被世间福报眷属所迷，而不思厌离娑婆，更不生欣求极乐之心。”
德畅居士傻傻地望着大师，似懂非懂。大师瞪大眼睛，大声说道：“我真该当头痛打你一棒！你不自我反省，反倒生出怨天怨佛的种种愚见，真是迷本逐末。世人作了一点功德总是夸耀不已，而对自己所作的罪过，却自我宽恕。哪个人没有造作罪业？不要说过去生，单说今世，人们杀了多少众生以求口腹之欲，它们难道是木头石块做的，不会疼痛、不贪生怕死，甘愿被人杀了吃吗？既然你杀他吃他，他将来必定也要杀你吃你。人一生不知吃了多少生灵，还能说大话，说我没有罪过，冤枉受天罚吗？所以说常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，所以其过堆积如山；不见有德，所以其德高过长空。你不要痴人说话，应当努力行善，认真念佛，所有功德，统统回向往生西方。你当下的心行就与圣贤之心相契合，等到临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，那时正是收功结果的时候。倘若不生西方，你所作的种种善事自然也会结果；可你别忘了，你所杀食众生的恶事，同样不能不报，可怕之至啊。”
《印光法师文钞续编卷上·复德畅居士书（民国二十三年）》
#日行一善[超话]#印祖讲道理 ：佛不保佑吗？
德畅居士因为年仅二十岁的儿子不幸夭折，心中极度感伤，向大师大发怨言：“师父啊！弟子自入佛门以来，热心公益，虔诚皈依佛法。这个孩子，我耗费这么多年的心血，好不容易抚养成人，竟然得不到佛的保佑！令我痛失爱子！”
大师悲悯地看着他：“你身为佛弟子，就应该知道，我们从无量劫来，生生世世，所造的恶业无量无边，或者是我欠别人的债，或者是别人欠我的债，有的是我欠他人一条命，有的是他人欠我的命。由于彼此的亏欠，生下儿女的因缘也各不相同，有还债的，有讨债的，有报恩的，有报怨的。你今生虽然心好人也好，可你能保证自己多生多劫，从来都没有造过罪业吗？”居士张口结舌，若有所思。只听大师说：“所以人要是遇上不如意的事，只可忏悔自己的罪业，不能怨天尤人。你这个儿子大概是讨债来的，债讨够了就离开了。债主走了，你不晓得自己的宿业恶报得以解脱，反而怨天尤佛，岂不是颠倒了嘛。”
居士叹了口气，仍然止不住悲伤。大师看出他的心思：“你既已皈依佛法，就应该明白世事无常，不拼命念佛求生西方，就只有随业轮回于三途六道中，哪里还有止境！从孩子的去世，你更应当明了世间什么事都靠不住，只有西方阿弥陀佛，才是一切众生的大倚靠，由此发感激心、精进心，并以所作的功德，及念佛功德，全部回向往生西方。能这样做，这孩子的死就是你的警策，免得你被世间福报眷属所迷，而不思厌离娑婆，更不生欣求极乐之心。”
德畅居士傻傻地望着大师，似懂非懂。大师瞪大眼睛，大声说道：“我真该当头痛打你一棒！你不自我反省，反倒生出怨天怨佛的种种愚见，真是迷本逐末。世人作了一点功德总是夸耀不已，而对自己所作的罪过，却自我宽恕。哪个人没有造作罪业？不要说过去生，单说今世，人们杀了多少众生以求口腹之欲，它们难道是木头石块做的，不会疼痛、不贪生怕死，甘愿被人杀了吃吗？既然你杀他吃他，他将来必定也要杀你吃你。人一生不知吃了多少生灵，还能说大话，说我没有罪过，冤枉受天罚吗？所以说常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，所以其过堆积如山；不见有德，所以其德高过长空。你不要痴人说话，应当努力行善，认真念佛，所有功德，统统回向往生西方。你当下的心行就与圣贤之心相契合，等到临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，那时正是收功结果的时候。倘若不生西方，你所作的种种善事自然也会结果；可你别忘了，你所杀食众生的恶事，同样不能不报，可怕之至啊。”
《印光法师文钞续编卷上·复德畅居士书（民国二十三年）》
#正能量##传统文化大讲堂##阳光信用#
德畅居士因为年仅二十岁的儿子不幸夭折，心中极度感伤，向大师大发怨言：“师父啊！弟子自入佛门以来，热心公益，虔诚皈依佛法。这个孩子，我耗费这么多年的心血，好不容易抚养成人，竟然得不到佛的保佑！令我痛失爱子！”
大师悲悯地看着他：“你身为佛弟子，就应该知道，我们从无量劫来，生生世世，所造的恶业无量无边，或者是我欠别人的债，或者是别人欠我的债，有的是我欠他人一条命，有的是他人欠我的命。由于彼此的亏欠，生下儿女的因缘也各不相同，有还债的，有讨债的，有报恩的，有报怨的。你今生虽然心好人也好，可你能保证自己多生多劫，从来都没有造过罪业吗？”居士张口结舌，若有所思。只听大师说：“所以人要是遇上不如意的事，只可忏悔自己的罪业，不能怨天尤人。你这个儿子大概是讨债来的，债讨够了就离开了。债主走了，你不晓得自己的宿业恶报得以解脱，反而怨天尤佛，岂不是颠倒了嘛。”
居士叹了口气，仍然止不住悲伤。大师看出他的心思：“你既已皈依佛法，就应该明白世事无常，不拼命念佛求生西方，就只有随业轮回于三途六道中，哪里还有止境！从孩子的去世，你更应当明了世间什么事都靠不住，只有西方阿弥陀佛，才是一切众生的大倚靠，由此发感激心、精进心，并以所作的功德，及念佛功德，全部回向往生西方。能这样做，这孩子的死就是你的警策，免得你被世间福报眷属所迷，而不思厌离娑婆，更不生欣求极乐之心。”
德畅居士傻傻地望着大师，似懂非懂。大师瞪大眼睛，大声说道：“我真该当头痛打你一棒！你不自我反省，反倒生出怨天怨佛的种种愚见，真是迷本逐末。世人作了一点功德总是夸耀不已，而对自己所作的罪过，却自我宽恕。哪个人没有造作罪业？不要说过去生，单说今世，人们杀了多少众生以求口腹之欲，它们难道是木头石块做的，不会疼痛、不贪生怕死，甘愿被人杀了吃吗？既然你杀他吃他，他将来必定也要杀你吃你。人一生不知吃了多少生灵，还能说大话，说我没有罪过，冤枉受天罚吗？所以说常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，所以其过堆积如山；不见有德，所以其德高过长空。你不要痴人说话，应当努力行善，认真念佛，所有功德，统统回向往生西方。你当下的心行就与圣贤之心相契合，等到临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，那时正是收功结果的时候。倘若不生西方，你所作的种种善事自然也会结果；可你别忘了，你所杀食众生的恶事，同样不能不报，可怕之至啊。”
《印光法师文钞续编卷上·复德畅居士书（民国二十三年）》
#正能量##传统文化大讲堂##阳光信用#
✋热门推荐