阳春凉袭雨

二月箭三流，一往春不同。

梅雪高北振，南风都熟容。

万亿恩记千红桃，素来樱藏火喷头。

绿锦华衣笑楼面，碧江波舟袅烟重。

秀澎水溅浮花闹，绵绵阴阙少停留。

作欢不是天才貌，忧惘未限望眼目。

云长织纱影，盖山羞蔽蓬。

涌怅地波尘飞起，不嫁孤单戏自柔。

传梦游沙半空绕，凉静庭深雨胡同。

丽日改陪路，穹淀抖飘泼。

应夜笔霞赴灯世，赶超劈刃拔创痛。

霜窗冰帘现计找，探开台雾窥有雄。

梨花带雨霜满城，
桃花枝丫颤颤叫。
一声惊雷响，
春分轰大地。
兰雀头却妖，
精谷时分不至动。
雨分花淋湿泥石流，
百歌艳阳燕虹天。
白枝哨黛柳花扶，
万木浮花枝阙叫。
凰翎儿飞过得春分天，
潮淋泉芝颜过丝。
今日春分黛花莱。

下回继续。

〔今日2021.3.20.春分〕。

万木浮空。 https://t.cn/RJZlcfA

文人气息（王徵明/文）

        中国文化是平和温润的，本质是修养，是融于自然的。文人气息是个人综合修养所反应出来的自然而然的状态，这种状态是平和温润的，平和是心态，是敏锐的看出问题，在处理上合情合理，不偏不倚，公平公正，而温润是身体健康，高修养是中国文化的高端，也是中国人的理想，在古代更是士大夫义士追求的，在今天也是人们奋力寻觅的。

        文人气息令人向往，若要达到这种理想状态必须修生养息，而修生养息的关键是修养，如何修？首要问题是解决思想，即培养高尚的品质和正确待人处世的态度，求取学识品德来充实，进而将无益的思想修改，纠正。这在儒家强调的最多，即要求培养完善的人格，令言行合乎规矩，需要从科学文化知识，从艺术，从日常生活逐渐养成，例如，要求居住环境“明窗净几”，要求对事待人“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。”，在道家也充分得到体现（即修炼养性），道教认为，人如果洞察了宇宙天地间的阴阳变化之道，就可以通过反观自身的形体构造来掌握生死变化的规律达到养生，唐代吕岩在《忆江南》词中说“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”， 宋代赵与时 说“ 柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”，

        再次，从身体健康来修养。《道藏》以气养身，宋·黄庭坚说"粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。"，元代曾瑞 《哨遍·村居》套曲里说“除去浮花，修养残躯，安排暮景。” ，作家王西彦 《乡下朋友》里说“去年你在信里说要到乡下来修养身体，我就想，他一定有点什么都市病。”，常言道“身体是革命的本钱”，身体健康的人所反映出的状态是自然的。

        修养至高，反映出文人气息。内敛，含蓄，平淡，是最佳表现，这在中国书画中表现的极为突出，笔墨的圆润但劲健，构图奇而显平，寓意深刻而不外露，整体气息温和，平淡天然，给人以美的向往和进一步品味的欲望，而恰恰相反：一个不修边幅，邋遢肮脏，身体肥硕或瘦骨如柴，形色诡异，暴跳如雷，尖酸刻薄，自私自利的修为，其作品呈现出埋怨和捩气，读者无论如何也不会体会到至高修养带来的精气神。

        学校被认为是具有文人气息的场所，先生或教师带有明显的文人气质，他们有知识有文化且掌握一定技术，因此，尊师重教成为人们普遍的理念，家长们愿意将孩子送去学校接受教育是对文人气息的向往，教师们理应负起应有的责任。

        文人气息令人向往，也着实很难做到精神和健康两全，但尽力而为总会提高，更需要不断的修生养息来完善。