#李易峰朱正廷小鬼终止与BOSS合作#
谈到凌晨3点多，证明他们真的努力过。
但在得知沟通无效好便立马解约，明确自己的态度，无论何时，都会将祖国的利益放在第一位，他们努力过，boss也曾表态过，事已至此，我只能说，一些企业是真
李易峰先生及团队，已经做得很棒了，我们坚持一个中国的原则，坚决捍卫国家主权和领土完整！
无论何时，祖国不容侵犯！
谈到凌晨3点多，证明他们真的努力过。
但在得知沟通无效好便立马解约，明确自己的态度，无论何时，都会将祖国的利益放在第一位，他们努力过，boss也曾表态过，事已至此，我只能说，一些企业是真
李易峰先生及团队，已经做得很棒了，我们坚持一个中国的原则，坚决捍卫国家主权和领土完整！
无论何时，祖国不容侵犯！
《心意六合拳艺传真》拜师学艺：不畏浮云遮望眼 万里无云万里天
我们都认为，我们的拳是高级的东西，不是广播体操。
所以那只能把拳归于艺，不然就是广播体操。没有灵魂的东西。
我们的拳也不是奥运体操项目，去追求更高；更快；更强。（我说练的时候）
所以只能归于艺。
拜师学艺
文有私淑弟子 武必传承有序
所谓 穷文富武
文，找本书看也行。武，必须有老师教的。
怎么找老师呢？找谁？
作为见证者的角度来说，我可能是带有点夸张的，我可以说：我们付出了一代人的努力。
我对卢师和他入室弟子打出的拳的描述是：千江有水千江月
我在这里做一个补充说明，卢师不是我说的月。月是指心意六合拳。
前辈们打的拳，五步肯定都是五步。我说的意思是，风格和风采不同。当然卢师的那谭水映出的月，最为明晰V.S.浩渺。
（我前一篇写的非常的长，我先要理清很多概念给你，不然我怕你看不懂，或者我们can’t talk on same page. 这明晰V.S.浩渺就是我说的中庸，浩渺是模糊的，那怎么可能即清晰又浩渺呢。这是我认为的我们中国文化的博大精深之处。）
现在我看看了网上的视频，有点乱啊。
这个不是打的神韵不同，这个是五步和七步的不同。
看过算过，这种闲事我是不会去管的。
上海话有两句是精华，反应出的是上海人的智慧：管侬啥事体？跟吾不搭界！
但有件事情是，是可忍孰不可忍。我觉得可恶也可笑。
传统的“保守”的老法，灯光昏暗的时候，小树林里打。打真的，怕你看。
现在有些人是非要让你看。
不但要你看，还要宣称自己：我不保守哦。
你保守什么呢？保守你那“七步”吗？
这使我想到了鲁迅对喜剧的定义：喜剧将那无价值的撕破给人看。
我修正鲁迅对喜剧的定义：喜剧将无价值的东西，做一本正经的有意义展示。i.e.五连鞭
前辈们是：千江有水千江月 夜里
乱象是：百鬼夜行 还TM 一定要在白天 炫之又炫
所以这次我想谈谈，如果我是一个小白，我对拳一无所知。我怎么找老师？我这里不特指心意六合拳，我泛指所有的拳。
我想了一套methodology，这套methodology不需要你对拳有了解和有武术圈的背景。这套methodology还有一个特性，借助了其他行业和其他学科的methodology。
第一 武必传承有序
如果他的传承是有问题的，无需考虑。
借助于古玩行的规矩：不听故事。
如果他和你说一个巧妙的逻辑，说一个感人的故事，你听还是不听。我劝你别听，即是听了，主意一定自己拿。
古玩行还有一个规矩：不志在必得（就是我一定要买下这东西），事缓则圆，等三天。
恭而安 相互尊重 不迷信任何人
言语多反复 当防欺诈
用阿卡姆剃刀，越简单越好。
第二 方便法门 Fit
我要回到十大形举例子，但我不说任何人的名字。不说真假好坏。
根据你自己的体型，找入室弟子体型类似的派系。
个子大的，找个子大的。壮的，找壮的。普通身材的，找普通身材的。
坏就坏在不是所有的视频都是糟粕，有好的，我见过。我想借他探讨一个“传真”的问题。
我想用数学方程式中一般解V.S.特殊解，去探讨这个问题。
我第一肯定他是真传的，第二他在传真。我以前就说过，我对真传和传真的定义：
不真为假 不传为失
师傅教我怎么打，我就怎么打，我教我徒弟的也是这把打法。
我提一个问题：如果师傅教的是错的呢？
我再提一个复杂的问题：如果这把打法你师傅是这么打的，在他那里是对的，在你这里就一定对吗？
他应该是隔了两代吧，他还是他师公的打法。divide and conquer
1.五步还是五步
2.风格是他师公的风格
风范是差点吧，当然他师公我也没见过。他师公我叫：十大形战神（他打的多，我直接告诉你，这位师傅打的比卢师多）。
他那一招单把：攻城一锤。他的虎登山照我见过，那不是虎登山，那就是一座山啊！
他师公，大概你可以想象成：姚明。
他大概：170，最多175吧。
我的理解是对拳的传真，他做到了。这么多年了，两代吧，起码，真不容易啊！！！
但光从拳上来说，我觉得他打的拳是值得商榷的。
对他那个派系来说是对的，好的，对他个人呢？
前篇：千江有水千江月
要说清楚的核心是：前辈打出的拳风格不尽相同，因为这是艺术。
眼前人是心上人 水中月是天上月
心意六合拳十大形是天上月，每师傅有他自己不同的演绎。
对比中求思索 思辨中起智慧
从每个前辈的不同演绎中，水中窥月，见真谛。
我个人理解哦，我诚恳的希望他永远看不到这篇文章，永远想不到这点。
仿我者生 像我者死
他仿的应该是那水中月，而不是水的折射。折射是偏啊！
这是我能想到的最婉转的，最文绉绉的讲法了。
不管是他看到了这篇文章，或他自己领悟了。他这一生可能都是个错误。
但是话也要说回来，如果一个篮球运动员体格的人拜他做师傅呢？
我觉得理论上说的通，实际生活中我没看过。我这个指：隔代传真，或隔代归真。
所以我说科学是什么，科学及实验。
而这个实验要一代人去做的。worth to do it? will you try?
我认为方便法门并不触及本质，本质我也说了这个要从business角度切入才对。
我发问：是师傅成就徒弟？还是徒弟成就师傅？
是叶问成就李小龙？还是李小龙成就叶问？
懂的自然懂，明白人都知道我在说什么了。
不止于此，我说过，你有本事你可以自己创拳啊。近代创拳（我们就假定那是拳）的有啊，李小龙截拳道。
把截拳道看成是一个business，承接和延续的关键在于徒弟有没有这个本事继承。
我们就假定截拳道是拳（好像就是个理论吧）
我们就假定截拳道是好拳 （就像我们认可的十大形，这个不争论，就是假设）
我们就假定李小龙有截拳道的入室弟子 （武必传承有序，如果弟子都没有谁去传啊？）
有了李小龙，我才，我们才知道的叶问。
截拳道的入室弟子要何德何能才能让截拳道这个business，传承下去呢？
我已经点出来了。
人的智商差不多的，区别很大的是屁股决定脑袋。你没在那个位置上过，就不会从那个角度想问题，及角度决定高度。
我送佛送到西。
第三 核心本质 role & responsibility
你去拉一张表格，卢师的入室弟子名单拉一下。
再去钻山挖洞的找，这些弟子对卢师，闯上海码头，开宗立派这个business。
他们各自对这个business的意义是什么？他们的能力何在？
他们对这个business的贡献是什么？功绩是什么？
以他们不同KPI的完成，卢师会怎么对他们。
我可以告诉你，这张表格出来了。你一切豁然开朗。
不畏浮云遮望眼 万里无云万里天
当然这是学拳之始，不过我肯定你这个基础很好，你看问题看准了，看对了。有了这张表格你就知道什么叫做：江湖
这个借用的methodology是文史哲的：知其人 论其世
你可以正门面强攻去研究红楼梦，也可以short cut 研究曹雪芹。
如果你找到了脂砚斋呢？
恭喜你
人生两恨恒古：海棠无香；鲥鱼多骨。
见脂砚斋，聊红楼。
见真传人，传真艺。
东拉西扯的，读到此处不易。天地庄生马 江湖范蠡舟
知我者几何？
寒江孤影 江湖知己 将军不下马 各自奔前程
别过 花醉客
我们都认为，我们的拳是高级的东西，不是广播体操。
所以那只能把拳归于艺，不然就是广播体操。没有灵魂的东西。
我们的拳也不是奥运体操项目，去追求更高；更快；更强。（我说练的时候）
所以只能归于艺。
拜师学艺
文有私淑弟子 武必传承有序
所谓 穷文富武
文，找本书看也行。武，必须有老师教的。
怎么找老师呢？找谁？
作为见证者的角度来说，我可能是带有点夸张的，我可以说：我们付出了一代人的努力。
我对卢师和他入室弟子打出的拳的描述是：千江有水千江月
我在这里做一个补充说明，卢师不是我说的月。月是指心意六合拳。
前辈们打的拳，五步肯定都是五步。我说的意思是，风格和风采不同。当然卢师的那谭水映出的月，最为明晰V.S.浩渺。
（我前一篇写的非常的长，我先要理清很多概念给你，不然我怕你看不懂，或者我们can’t talk on same page. 这明晰V.S.浩渺就是我说的中庸，浩渺是模糊的，那怎么可能即清晰又浩渺呢。这是我认为的我们中国文化的博大精深之处。）
现在我看看了网上的视频，有点乱啊。
这个不是打的神韵不同，这个是五步和七步的不同。
看过算过，这种闲事我是不会去管的。
上海话有两句是精华，反应出的是上海人的智慧：管侬啥事体？跟吾不搭界！
但有件事情是，是可忍孰不可忍。我觉得可恶也可笑。
传统的“保守”的老法，灯光昏暗的时候，小树林里打。打真的，怕你看。
现在有些人是非要让你看。
不但要你看，还要宣称自己：我不保守哦。
你保守什么呢？保守你那“七步”吗？
这使我想到了鲁迅对喜剧的定义：喜剧将那无价值的撕破给人看。
我修正鲁迅对喜剧的定义：喜剧将无价值的东西，做一本正经的有意义展示。i.e.五连鞭
前辈们是：千江有水千江月 夜里
乱象是：百鬼夜行 还TM 一定要在白天 炫之又炫
所以这次我想谈谈，如果我是一个小白，我对拳一无所知。我怎么找老师？我这里不特指心意六合拳，我泛指所有的拳。
我想了一套methodology，这套methodology不需要你对拳有了解和有武术圈的背景。这套methodology还有一个特性，借助了其他行业和其他学科的methodology。
第一 武必传承有序
如果他的传承是有问题的，无需考虑。
借助于古玩行的规矩：不听故事。
如果他和你说一个巧妙的逻辑，说一个感人的故事，你听还是不听。我劝你别听，即是听了，主意一定自己拿。
古玩行还有一个规矩：不志在必得（就是我一定要买下这东西），事缓则圆，等三天。
恭而安 相互尊重 不迷信任何人
言语多反复 当防欺诈
用阿卡姆剃刀，越简单越好。
第二 方便法门 Fit
我要回到十大形举例子，但我不说任何人的名字。不说真假好坏。
根据你自己的体型，找入室弟子体型类似的派系。
个子大的，找个子大的。壮的，找壮的。普通身材的，找普通身材的。
坏就坏在不是所有的视频都是糟粕，有好的，我见过。我想借他探讨一个“传真”的问题。
我想用数学方程式中一般解V.S.特殊解，去探讨这个问题。
我第一肯定他是真传的，第二他在传真。我以前就说过，我对真传和传真的定义：
不真为假 不传为失
师傅教我怎么打，我就怎么打，我教我徒弟的也是这把打法。
我提一个问题：如果师傅教的是错的呢？
我再提一个复杂的问题：如果这把打法你师傅是这么打的，在他那里是对的，在你这里就一定对吗？
他应该是隔了两代吧，他还是他师公的打法。divide and conquer
1.五步还是五步
2.风格是他师公的风格
风范是差点吧，当然他师公我也没见过。他师公我叫：十大形战神（他打的多，我直接告诉你，这位师傅打的比卢师多）。
他那一招单把：攻城一锤。他的虎登山照我见过，那不是虎登山，那就是一座山啊！
他师公，大概你可以想象成：姚明。
他大概：170，最多175吧。
我的理解是对拳的传真，他做到了。这么多年了，两代吧，起码，真不容易啊！！！
但光从拳上来说，我觉得他打的拳是值得商榷的。
对他那个派系来说是对的，好的，对他个人呢？
前篇：千江有水千江月
要说清楚的核心是：前辈打出的拳风格不尽相同，因为这是艺术。
眼前人是心上人 水中月是天上月
心意六合拳十大形是天上月，每师傅有他自己不同的演绎。
对比中求思索 思辨中起智慧
从每个前辈的不同演绎中，水中窥月，见真谛。
我个人理解哦，我诚恳的希望他永远看不到这篇文章，永远想不到这点。
仿我者生 像我者死
他仿的应该是那水中月，而不是水的折射。折射是偏啊！
这是我能想到的最婉转的，最文绉绉的讲法了。
不管是他看到了这篇文章，或他自己领悟了。他这一生可能都是个错误。
但是话也要说回来，如果一个篮球运动员体格的人拜他做师傅呢？
我觉得理论上说的通，实际生活中我没看过。我这个指：隔代传真，或隔代归真。
所以我说科学是什么，科学及实验。
而这个实验要一代人去做的。worth to do it? will you try?
我认为方便法门并不触及本质，本质我也说了这个要从business角度切入才对。
我发问：是师傅成就徒弟？还是徒弟成就师傅？
是叶问成就李小龙？还是李小龙成就叶问？
懂的自然懂，明白人都知道我在说什么了。
不止于此，我说过，你有本事你可以自己创拳啊。近代创拳（我们就假定那是拳）的有啊，李小龙截拳道。
把截拳道看成是一个business，承接和延续的关键在于徒弟有没有这个本事继承。
我们就假定截拳道是拳（好像就是个理论吧）
我们就假定截拳道是好拳 （就像我们认可的十大形，这个不争论，就是假设）
我们就假定李小龙有截拳道的入室弟子 （武必传承有序，如果弟子都没有谁去传啊？）
有了李小龙，我才，我们才知道的叶问。
截拳道的入室弟子要何德何能才能让截拳道这个business，传承下去呢？
我已经点出来了。
人的智商差不多的，区别很大的是屁股决定脑袋。你没在那个位置上过，就不会从那个角度想问题，及角度决定高度。
我送佛送到西。
第三 核心本质 role & responsibility
你去拉一张表格，卢师的入室弟子名单拉一下。
再去钻山挖洞的找，这些弟子对卢师，闯上海码头，开宗立派这个business。
他们各自对这个business的意义是什么？他们的能力何在？
他们对这个business的贡献是什么？功绩是什么？
以他们不同KPI的完成，卢师会怎么对他们。
我可以告诉你，这张表格出来了。你一切豁然开朗。
不畏浮云遮望眼 万里无云万里天
当然这是学拳之始，不过我肯定你这个基础很好，你看问题看准了，看对了。有了这张表格你就知道什么叫做：江湖
这个借用的methodology是文史哲的：知其人 论其世
你可以正门面强攻去研究红楼梦，也可以short cut 研究曹雪芹。
如果你找到了脂砚斋呢？
恭喜你
人生两恨恒古：海棠无香；鲥鱼多骨。
见脂砚斋，聊红楼。
见真传人，传真艺。
东拉西扯的，读到此处不易。天地庄生马 江湖范蠡舟
知我者几何？
寒江孤影 江湖知己 将军不下马 各自奔前程
别过 花醉客
走着走着，我明白了，也看透了......
博读 昨天 
人生的常态，就是有聚有散，有得有失，就像山峰一样，总有高低，起伏不断。
曾经，我们是鲜衣怒马的少年，一日看尽长安花。
走着走着，渐渐明白生活并不都是尽性尽情的，万事万物都有力所不能及之处。
此时我们能做的，就是看透，看清，看淡。
走着走着，愈发觉得孤独是人生的常态，能遇到一个懂你的人固然好，没有也不必强求。
毕竟这个世界上，没有真正的感同身受。
每个人心中都有一个角落，你走不进来，我也走不出去，它的用处，是用来安放疲惫的心灵。
网上有一条教人快乐的微博，内容是这样的：
“无法开心享受人生的人可以记下以下4点：
第一，人生没办法取消。出生在人世之后就无法重来，不好好享受就亏大了；
第二，今天不快乐并不代表明天也会不快乐；
第三，只要有享受人生的意志，做出行动的勇气，就一定可以好好的享受人生。人生会因此变好的，没关系的；
第四，感到不安时，就睡吧，睡得饱饱的。”
你看，快乐说都底，是要自己给自己的，即使没有人陪，也要学会照顾好自己的心情。
毕竟人生这场迎来送往的修行，就是你送送别人，别人也送送你，大部分人只能陪你一程，不能陪你一生。
庄子说：
“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
热闹是别人的狂欢，而孤独是自己的自由。
相聚总是短暂，唯孤独绵长，学会与孤独为伍，才能找到浮世清欢。
金庸曾借笔下人物说：
“天上的白云聚了又聚，散了又散，人生离合，依复如斯。”
人生一世，所有的人来人往，聚散离合，都是缘分使然。
缘来便聚，缘尽便散，聚是一团火，散是满天星。
往后余生，与孤独和解，做自己的知音。
都说幸福的样子千篇一律，不幸的人却各有各的不幸。
很多人都只能看到别人所拥有的，却没看到别人所失去的，没有人的生活是真正的容易。
当你站在桥上看风景的时候，可能自己亦是别人眼中的风景。
所以不必羡慕别人，珍惜现在所拥有的，过好自己的人生才最重要。
2020年的奥斯卡最佳真人短片奖，《邻居的窗》中，主人公是一对中年夫妻，育有三个孩子，婚姻生活平淡而琐碎。
一日，两人坐在餐桌前吃饭，透过窗户，看到对面的新邻居在甜甜蜜蜜，于是两人开始回味年轻是多么美好。
后来偶然的一次，女人推着婴儿车进门，看到男人悠闲地坐在窗前望着邻居家，她积攒很久的怨气瞬间爆发了：
“我一个人带三个孩子逛动物园还下着雪，帮他们擦鼻涕，上厕所，饿着肚子不说，还弄伤了膝盖。
我知道我回不去22岁了，但是你羡慕别人的样子让我感觉很难过。”
后来失眠的日子里，女人总是拿起望远镜，看向对面的窗户。
直到平常的某一天，女人发现邻居家的年轻男子披着白布，被推了出去。
她跑下楼，看到了泪流满面的年轻女子，女子竟认出了她来。
“我的丈夫，病得很重，我们非常羡慕你可爱的三个孩子.....”
年轻女子泣不成声地说。
原来，在她羡慕邻居生活的时候，邻居也在羡慕着他们。
而一直困扰她的“烦恼”，竟成了邻居奢求不得的幸福。
《谁动了我的奶酪》一书中写道：
“永远不要把自己和别人比较，也不要把自己的快乐建立在和他人的比较中。
羡慕别人的生活，就是把和他人做比较的负面结果，最后会反馈到自己身上。”
因为过好自己的生活这件事情，和别人一毛钱关系都没有。
不必仰望别人，你就是自己的风景。
正如文学家王尔德所说的：
“做你自己，因为别人都有人做了。”
有句谚语说：
“一怒之下踢石头，只有痛着脚趾头。”
比一件糟糕的事情更可怕的，是你用糟糕的态度去面对它。
看过一个很有意思的故事：
有个男人清早洗漱的时候，把自己的手表放在了桌子上。
他的儿子不小心把手表碰到地上摔坏了，男人气得把儿子揍了一顿，还埋怨妻子没看好儿子，两个人吵了起来。
男人气急败坏地摔门出去，路上想起有一份重要文件忘记带了，他匆忙回家取。
可没有人在家，他只得打电话让妻子回来送钥匙。
妻子赶回家时，不小心撞翻了路边的一个小吃摊，赔了一笔钱。
男人没等到妻子回家，因为迟到也遭受了罚款。
费斯汀格法则认为：
10%的生活，由发生在你身上的事情组成，而另外的90%，则取决于你做出的反应。
在这个故事中，摔坏手表就是其中10%，而后面的一系列的事情则是另外的90%，是由埋怨引起的。
面对人生得失时，一颗平常心，比一百种智慧更有力量。
人这一生，得与失，都是常态。
不是此处得、彼处失，就是彼处得，此处失，得得失失，失失得得，才构成了“人间事”。
正如席慕容的那首诗《写给幸福》：
“挫折会来，也会过去。热泪会流下来，也会收起。没有什么可以让我气馁的，因为我有着长长的一生。”
别为昨日忧愁，别为琐事烦扰，因为真正的人间清醒，是努力活着。
余生，愿你所有快乐，无需假装；愿你此生尽兴，赤诚善良。
博读 昨天 
人生的常态，就是有聚有散，有得有失，就像山峰一样，总有高低，起伏不断。
曾经，我们是鲜衣怒马的少年，一日看尽长安花。
走着走着，渐渐明白生活并不都是尽性尽情的，万事万物都有力所不能及之处。
此时我们能做的，就是看透，看清，看淡。
走着走着，愈发觉得孤独是人生的常态，能遇到一个懂你的人固然好，没有也不必强求。
毕竟这个世界上，没有真正的感同身受。
每个人心中都有一个角落，你走不进来，我也走不出去，它的用处，是用来安放疲惫的心灵。
网上有一条教人快乐的微博，内容是这样的：
“无法开心享受人生的人可以记下以下4点：
第一，人生没办法取消。出生在人世之后就无法重来，不好好享受就亏大了；
第二，今天不快乐并不代表明天也会不快乐；
第三，只要有享受人生的意志，做出行动的勇气，就一定可以好好的享受人生。人生会因此变好的，没关系的；
第四，感到不安时，就睡吧，睡得饱饱的。”
你看，快乐说都底，是要自己给自己的，即使没有人陪，也要学会照顾好自己的心情。
毕竟人生这场迎来送往的修行，就是你送送别人，别人也送送你，大部分人只能陪你一程，不能陪你一生。
庄子说：
“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”
热闹是别人的狂欢，而孤独是自己的自由。
相聚总是短暂，唯孤独绵长，学会与孤独为伍，才能找到浮世清欢。
金庸曾借笔下人物说：
“天上的白云聚了又聚，散了又散，人生离合，依复如斯。”
人生一世，所有的人来人往，聚散离合，都是缘分使然。
缘来便聚，缘尽便散，聚是一团火，散是满天星。
往后余生，与孤独和解，做自己的知音。
都说幸福的样子千篇一律，不幸的人却各有各的不幸。
很多人都只能看到别人所拥有的，却没看到别人所失去的，没有人的生活是真正的容易。
当你站在桥上看风景的时候，可能自己亦是别人眼中的风景。
所以不必羡慕别人，珍惜现在所拥有的，过好自己的人生才最重要。
2020年的奥斯卡最佳真人短片奖，《邻居的窗》中，主人公是一对中年夫妻，育有三个孩子，婚姻生活平淡而琐碎。
一日，两人坐在餐桌前吃饭，透过窗户，看到对面的新邻居在甜甜蜜蜜，于是两人开始回味年轻是多么美好。
后来偶然的一次，女人推着婴儿车进门，看到男人悠闲地坐在窗前望着邻居家，她积攒很久的怨气瞬间爆发了：
“我一个人带三个孩子逛动物园还下着雪，帮他们擦鼻涕，上厕所，饿着肚子不说，还弄伤了膝盖。
我知道我回不去22岁了，但是你羡慕别人的样子让我感觉很难过。”
后来失眠的日子里，女人总是拿起望远镜，看向对面的窗户。
直到平常的某一天，女人发现邻居家的年轻男子披着白布，被推了出去。
她跑下楼，看到了泪流满面的年轻女子，女子竟认出了她来。
“我的丈夫，病得很重，我们非常羡慕你可爱的三个孩子.....”
年轻女子泣不成声地说。
原来，在她羡慕邻居生活的时候，邻居也在羡慕着他们。
而一直困扰她的“烦恼”，竟成了邻居奢求不得的幸福。
《谁动了我的奶酪》一书中写道：
“永远不要把自己和别人比较，也不要把自己的快乐建立在和他人的比较中。
羡慕别人的生活，就是把和他人做比较的负面结果，最后会反馈到自己身上。”
因为过好自己的生活这件事情，和别人一毛钱关系都没有。
不必仰望别人，你就是自己的风景。
正如文学家王尔德所说的：
“做你自己，因为别人都有人做了。”
有句谚语说：
“一怒之下踢石头，只有痛着脚趾头。”
比一件糟糕的事情更可怕的，是你用糟糕的态度去面对它。
看过一个很有意思的故事：
有个男人清早洗漱的时候，把自己的手表放在了桌子上。
他的儿子不小心把手表碰到地上摔坏了，男人气得把儿子揍了一顿，还埋怨妻子没看好儿子，两个人吵了起来。
男人气急败坏地摔门出去，路上想起有一份重要文件忘记带了，他匆忙回家取。
可没有人在家，他只得打电话让妻子回来送钥匙。
妻子赶回家时，不小心撞翻了路边的一个小吃摊，赔了一笔钱。
男人没等到妻子回家，因为迟到也遭受了罚款。
费斯汀格法则认为：
10%的生活，由发生在你身上的事情组成，而另外的90%，则取决于你做出的反应。
在这个故事中，摔坏手表就是其中10%，而后面的一系列的事情则是另外的90%，是由埋怨引起的。
面对人生得失时，一颗平常心，比一百种智慧更有力量。
人这一生，得与失，都是常态。
不是此处得、彼处失，就是彼处得，此处失，得得失失，失失得得，才构成了“人间事”。
正如席慕容的那首诗《写给幸福》：
“挫折会来，也会过去。热泪会流下来，也会收起。没有什么可以让我气馁的，因为我有着长长的一生。”
别为昨日忧愁，别为琐事烦扰，因为真正的人间清醒，是努力活着。
余生，愿你所有快乐，无需假装；愿你此生尽兴，赤诚善良。
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