这就是我想说的话！信不信赞多接下来排名肯定会下降[拜拜]粉丝被脂粉玩得团团转...工业CP都渗透进他家了，到OP阶段哭都没地方哭去
所以周太子你为什么要自砸饭碗！忍三个月不抽烟不行吗[裂开]镜头也不会躲吗？做C的苗子就被你亲手扼杀了，本来水产拿什么能和你争C啊，你盘靓条顺实力也凑合，你这一下搞得你也就第五名了，除非接下来能有神级剧本降临，太子你如果做不了C那你就乖乖到中位区吧，嘉行发力也请不要挡了艾回的人去他们该去的位置[拜拜]
所以周太子你为什么要自砸饭碗！忍三个月不抽烟不行吗[裂开]镜头也不会躲吗？做C的苗子就被你亲手扼杀了，本来水产拿什么能和你争C啊，你盘靓条顺实力也凑合，你这一下搞得你也就第五名了，除非接下来能有神级剧本降临，太子你如果做不了C那你就乖乖到中位区吧，嘉行发力也请不要挡了艾回的人去他们该去的位置[拜拜]
我们无论任何人在死亡面前都是平等的，就是因为不知“道”啊。如果你一旦知“道”了，死亡也没有办法阻碍你啊。所以我们皈依佛教，“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，我们中国人还保持着“你知道吗”这句话。但是我们现在十几亿中国人还有近百分之九十九的不知“道”，——不知“道”为何物。
“道”是什么？天地万物皆由“道”所生，我们的生命只是天地万物中的一分子，如果你了解“道”，那你不但会对你的生命产生敬畏，也会对天地万物产生敬畏。因为在“道”的面前，我们跟蚂蚁跟蚊子都是平等的，你是这个世界的一朵花，这些花也是这个世界当中的一个生命体啊。这时候你就会珍惜你的存在，珍惜你的生命，珍惜他人的生命。
有了“道”才会有“德”啊；普天之下，现在我们不知“道”了，就没有“德”了嘛。“德”是用，“道”是体。不知道“道”，生命当中产生不了“德”的制约，这个“德”是“道”的一个自觉的表现、显现，“道”是理，“德”是“事”、是“用”，所以我们的先人还是知“道”的、懂得“道”的。虽然那时老子提出了我们这个社会“不道久矣”，说知“道”的人不多了，但是毕竟在社会当中还是有那么多人在追寻着“道”，去理解“道”，去修正“道”，去体验“道”的存在。
我们佛教现在这些人还是人类里面去追寻“道”、理解“道”、体验“道”、传播“道”，用“道”来拯救这个社会人类的一群人，所以我们穿着祖先的衣服，剃着光头。为什么要剃光头呢？剃光头就是说放下自己的牵挂，我们佛教有一句话说“不为自己求安乐”； “身体发肤受之父母”，剃发这就代表放弃了我们自己自私自利的小团体，“圆顶方袍”，圆顶代表头顶着天，脚踩着地，我们出家人要立于天地之间，为天地万物服务，为这个世界服务，是一个职业的义工群体。
现在我们人类还有这种现象，这是值得庆幸的地方。我们大家还是心中有佛的，还会来研究这么一个生命主题。特别今天我们在首都北京来研究这个主题，所探讨的内容贯穿了我们华夏民族五千年文明的精华，贯穿了我们数千年的前辈当中的精英们曾服务的那个“道统”。这才知道，故宫养心殿雍正皇帝所撰的一副对联：“唯以一人治天下，岂为天下奉一人。” 意思是,国家虽然是靠一个人治理,怎么能让天下人的都来供奉我一个人呢?皇帝代表了一种“道”来服务天下，所以皇帝称自己是“孤家寡人”，因为他是道德的象征。反过来说，他如果不道德，那这个“孤家寡人”倒下来也会很简单。所以，过去的统治者扮演着一个很危险的角色，他必须视道德为己任。一旦失去道德，古人云“无道昏君”，意即没有道德的君王，是谁都可以将其推翻的。所以清朝时期，八旗子弟，一旗只有一万人，那八万人就可以把中国统治了，并且实现了大统一。老百姓是这样子社会制度的受益者，即使改朝换代，对老百姓来说也只不过是年号和朝代换了，是“有德者居之”的。
我曾经去保定的时候，看到管七个省的直隶总督府，保定的直隶总督府是很值得参观的，影响清王朝政局的很多重大事件，都与这座省府衙门有着直接联系，可谓“一座总督衙署，半部清史写照”。它也是中国惟一保存完好的一座清代省级衙署。走进仪门就能看到醒目的公生明牌坊。牌坊的背后书写：“尔奉尔禄，民膏民脂。下民易虐,上天难欺。”封建王朝就告诫各级官员：公而生明，廉而生威；官员的俸禄都是由民脂民膏而来，欺虐民意天理不容。总督升堂理事，抬眼能见此箴，以示儆戒，来提醒官员们每时每刻都要为百姓做事。
我们的老祖先为我们中国创立了一种非常有效的社会制度，所以道家的“无为而治”在中国数千年的统治制度中都表现了出来，不是说谁在管谁，而是“头上三尺有神灵”，每个人都能做自我人格的完善者。你自我人格完善了，你就是佛，你就是神。所以中国的民间信仰里面供奉着各种各样的神，不是当官的才被供起来，鲁班是个木匠也被当成神、当成祖师爷，被供起来，甚至三百六十行，行行都有神，行行可以出状元，所以你不必心里不平，只要定在你人格的格子里好好奋斗，都会有出头之日的。没有人扼杀你的佛性，只要你自我发展，自我完善，自我圆满，你就是佛。 https://t.cn/RJ2IpDz
“道”是什么？天地万物皆由“道”所生，我们的生命只是天地万物中的一分子，如果你了解“道”，那你不但会对你的生命产生敬畏，也会对天地万物产生敬畏。因为在“道”的面前，我们跟蚂蚁跟蚊子都是平等的，你是这个世界的一朵花，这些花也是这个世界当中的一个生命体啊。这时候你就会珍惜你的存在，珍惜你的生命，珍惜他人的生命。
有了“道”才会有“德”啊；普天之下，现在我们不知“道”了，就没有“德”了嘛。“德”是用，“道”是体。不知道“道”，生命当中产生不了“德”的制约，这个“德”是“道”的一个自觉的表现、显现，“道”是理，“德”是“事”、是“用”，所以我们的先人还是知“道”的、懂得“道”的。虽然那时老子提出了我们这个社会“不道久矣”，说知“道”的人不多了，但是毕竟在社会当中还是有那么多人在追寻着“道”，去理解“道”，去修正“道”，去体验“道”的存在。
我们佛教现在这些人还是人类里面去追寻“道”、理解“道”、体验“道”、传播“道”，用“道”来拯救这个社会人类的一群人，所以我们穿着祖先的衣服，剃着光头。为什么要剃光头呢？剃光头就是说放下自己的牵挂，我们佛教有一句话说“不为自己求安乐”； “身体发肤受之父母”，剃发这就代表放弃了我们自己自私自利的小团体，“圆顶方袍”，圆顶代表头顶着天，脚踩着地，我们出家人要立于天地之间，为天地万物服务，为这个世界服务，是一个职业的义工群体。
现在我们人类还有这种现象，这是值得庆幸的地方。我们大家还是心中有佛的，还会来研究这么一个生命主题。特别今天我们在首都北京来研究这个主题，所探讨的内容贯穿了我们华夏民族五千年文明的精华，贯穿了我们数千年的前辈当中的精英们曾服务的那个“道统”。这才知道，故宫养心殿雍正皇帝所撰的一副对联：“唯以一人治天下，岂为天下奉一人。” 意思是,国家虽然是靠一个人治理,怎么能让天下人的都来供奉我一个人呢?皇帝代表了一种“道”来服务天下，所以皇帝称自己是“孤家寡人”，因为他是道德的象征。反过来说，他如果不道德，那这个“孤家寡人”倒下来也会很简单。所以，过去的统治者扮演着一个很危险的角色，他必须视道德为己任。一旦失去道德，古人云“无道昏君”，意即没有道德的君王，是谁都可以将其推翻的。所以清朝时期，八旗子弟，一旗只有一万人，那八万人就可以把中国统治了，并且实现了大统一。老百姓是这样子社会制度的受益者，即使改朝换代，对老百姓来说也只不过是年号和朝代换了，是“有德者居之”的。
我曾经去保定的时候，看到管七个省的直隶总督府，保定的直隶总督府是很值得参观的，影响清王朝政局的很多重大事件，都与这座省府衙门有着直接联系，可谓“一座总督衙署，半部清史写照”。它也是中国惟一保存完好的一座清代省级衙署。走进仪门就能看到醒目的公生明牌坊。牌坊的背后书写：“尔奉尔禄，民膏民脂。下民易虐,上天难欺。”封建王朝就告诫各级官员：公而生明，廉而生威；官员的俸禄都是由民脂民膏而来，欺虐民意天理不容。总督升堂理事，抬眼能见此箴，以示儆戒，来提醒官员们每时每刻都要为百姓做事。
我们的老祖先为我们中国创立了一种非常有效的社会制度，所以道家的“无为而治”在中国数千年的统治制度中都表现了出来，不是说谁在管谁，而是“头上三尺有神灵”，每个人都能做自我人格的完善者。你自我人格完善了，你就是佛，你就是神。所以中国的民间信仰里面供奉着各种各样的神，不是当官的才被供起来，鲁班是个木匠也被当成神、当成祖师爷，被供起来，甚至三百六十行，行行都有神，行行可以出状元，所以你不必心里不平，只要定在你人格的格子里好好奋斗，都会有出头之日的。没有人扼杀你的佛性，只要你自我发展，自我完善，自我圆满，你就是佛。 https://t.cn/RJ2IpDz
我反思了一宿 还没来得及汇报就被不信任打死了。清者自清 我不会再缠着你解释了什么。没有信任的感情是不会长久的。我，愿意改变，想过未来，全心付出，堵死退路，亲手扼杀。原来喜欢可以让人变得这么卑微。感谢你来过，这段时光很快乐！同时也让我怀疑自己是不是真的很不堪，现在看整个城市都特闹心，哪里都有和你走过的痕迹，你很好，我不配，祝好！
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