第四章 改变命运的原理(续九)
(九)决定福报的因素—决定福报的三大要素
施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:
1、施舍的东西—东西越难得越贵重,所产生的福越大。
△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
△布施金钱财物来生可以得富贵。
△传播真理来生可以得智慧。
△解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼,使他们得到平安和快乐,例如陪胆小的人走黑路,来生可以得到健康。
△钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。(施则无功而有罪)。
2、施舍时的心地—心地越清净则福大。布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知(阳德)得福小。布施时不为果报则福报大。
3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好,则施舍的福报就越大。布施圣贤一钱,胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人,叫做‘福田’(意即能产生福报的田地)
阿毗昙甘露味经上说:布施畜生可受百世报,布施不善人受千世报,布施善人受万世报,布施离恶欲的凡夫可以得千万世报,布施得道的人可以得无数世报,布施佛则将来一定会成就无上智慧。
△好的福田通常有三种:
(1)恩田(对我们有恩的人,如父母师长)
(2)悲田(使我们产生怜愍、心的人,如饥渴、穷人、病困的人。)救人危急,功德很大。
(3)敬田(有智慧、有道德的圣贤,如得道的高僧等)
△福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’,菩萨的施舍则不分对象,而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
而且这三个因素中,心是我们可以做主的,只要心地无限清净,福报就无量无边了。
而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外,所以常不能自由发挥,譬如,我们的财物是有限的,施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说:‘大福从心生,不在田也。’
经典上曾记载:有一次,舍利弗以一钵饭供养佛,佛立即以那钵饭布施给狗吃,而且问舍利弗说:‘你布施饭给我,和我以饭布施狗,那一个人得到的福多?’舍利弗说:‘佛布施饭给狗的福报多,因为佛的心清净无比。’
(十)施多福少
布施时心不恭敬,没有欢喜心、没有至诚心或者布施时心生傲慢……则布施的东西再多,所得到的福报仍然很少。
布施的对象(福田)没有智慧也没有道德,则布施的福报少。譬如把种子播在不肥沃而且又硬的沙土上,播的种子再多,所收获的种子一定很少。(见菩萨本行经)
(十一)施少福多
以欢喜心、恭敬心、清净心布施,而且布施给佛菩萨圣贤等最好的福田,布施的财物虽然少,所得的福报多得不可计数。譬如,在土壤肥沃的土地里,种的种子虽然少,可是所收获的果实却很丰硕。
所以法苑珠林上计载:八十亿耳(人名)过去曾用一朵花供养佛塔,因此在天人间和天上快乐了九十一劫,剩下的福德使他今生成就圣果。(法苑珠林第廿一卷)
(十二)同忧异果
从前有两个人,一个很富有,一个很贫穷。有一天,这两个人遇到乞丐,他们都感到很忧愁。那个穷人担心自己没有钱,不能施舍。那个富人担心乞丐要钱,他的钱财会减少。那个有钱人死后出生做饿鬼,而那穷人死后却升天上,这是因为吝啬和慈悲心的不同。忧愁虽然相同,可是受报却完全不同啊!
(十三)异寿同果
人寿百岁时受持五戒十善终其身,与人寿十岁时受持五戒十善终其身,所得到的福报,等无有异。
寿命一百岁的人行善五十年,与寿五十岁的人行善廿五年所得的功德福报没有两样。
(十四)为恶善终
有些人一生为非作歹,可是却没有横死。这就是因为他今生种的恶果还没有成熟以前,前生的善果先成熟了。譬如说,从前有一个人七辈子都以杀羊为职业,而临终不坠三恶道(地狱、畜生、饿鬼)。但是到了第八辈子便坠三恶道,而且先前所造的杀业都一一偿还果应了。(见大藏一览)
所以说:
‘善有善报,恶有恶报,
并非无报,时机未到。’
(九)决定福报的因素—决定福报的三大要素
施舍必然可以产生福报,可是福报的大小不是我们想要多少就有多少的。它受到下列三个要素的影响:
1、施舍的东西—东西越难得越贵重,所产生的福越大。
△施舍可分为施舍财物、施舍真理和解除恐惧烦恼等三种。其中以传播真理的福最大。
△布施金钱财物来生可以得富贵。
△传播真理来生可以得智慧。
△解除众生的困难恐惧、忧虑、紧张和烦恼,使他们得到平安和快乐,例如陪胆小的人走黑路,来生可以得到健康。
△钓鱼杆、农药、杀虫剂、刀枪、不清净的东西或食物……不可以布施。(施则无功而有罪)。
2、施舍时的心地—心地越清净则福大。布施希望同报则得福少。为了名利而施舍则福报小。布施时为人所知(阳德)得福小。布施时不为果报则福报大。
3、接受施舍的对象—对方的智慧、品德越好,则施舍的福报就越大。布施圣贤一钱,胜过布施凡夫千万钱。所以佛经上把产生福报的人,叫做‘福田’(意即能产生福报的田地)
阿毗昙甘露味经上说:布施畜生可受百世报,布施不善人受千世报,布施善人受万世报,布施离恶欲的凡夫可以得千万世报,布施得道的人可以得无数世报,布施佛则将来一定会成就无上智慧。
△好的福田通常有三种:
(1)恩田(对我们有恩的人,如父母师长)
(2)悲田(使我们产生怜愍、心的人,如饥渴、穷人、病困的人。)救人危急,功德很大。
(3)敬田(有智慧、有道德的圣贤,如得道的高僧等)
△福报就是‘财物’、‘心地’和‘对象’这三者的乘积。
一般人施舍讲究‘财物’和‘对象’,菩萨的施舍则不分对象,而特别讲究‘清净心’、‘平等心’。因为心不平等、不清净就有烦恼。
而且这三个因素中,心是我们可以做主的,只要心地无限清净,福报就无量无边了。
而且在心地上下功夫对我们利益最大。‘财物’和‘对象’这两个因素都是在身外,所以常不能自由发挥,譬如,我们的财物是有限的,施舍的对象也很难随心所欲。所以大智度论上说:‘大福从心生,不在田也。’
经典上曾记载:有一次,舍利弗以一钵饭供养佛,佛立即以那钵饭布施给狗吃,而且问舍利弗说:‘你布施饭给我,和我以饭布施狗,那一个人得到的福多?’舍利弗说:‘佛布施饭给狗的福报多,因为佛的心清净无比。’
(十)施多福少
布施时心不恭敬,没有欢喜心、没有至诚心或者布施时心生傲慢……则布施的东西再多,所得到的福报仍然很少。
布施的对象(福田)没有智慧也没有道德,则布施的福报少。譬如把种子播在不肥沃而且又硬的沙土上,播的种子再多,所收获的种子一定很少。(见菩萨本行经)
(十一)施少福多
以欢喜心、恭敬心、清净心布施,而且布施给佛菩萨圣贤等最好的福田,布施的财物虽然少,所得的福报多得不可计数。譬如,在土壤肥沃的土地里,种的种子虽然少,可是所收获的果实却很丰硕。
所以法苑珠林上计载:八十亿耳(人名)过去曾用一朵花供养佛塔,因此在天人间和天上快乐了九十一劫,剩下的福德使他今生成就圣果。(法苑珠林第廿一卷)
(十二)同忧异果
从前有两个人,一个很富有,一个很贫穷。有一天,这两个人遇到乞丐,他们都感到很忧愁。那个穷人担心自己没有钱,不能施舍。那个富人担心乞丐要钱,他的钱财会减少。那个有钱人死后出生做饿鬼,而那穷人死后却升天上,这是因为吝啬和慈悲心的不同。忧愁虽然相同,可是受报却完全不同啊!
(十三)异寿同果
人寿百岁时受持五戒十善终其身,与人寿十岁时受持五戒十善终其身,所得到的福报,等无有异。
寿命一百岁的人行善五十年,与寿五十岁的人行善廿五年所得的功德福报没有两样。
(十四)为恶善终
有些人一生为非作歹,可是却没有横死。这就是因为他今生种的恶果还没有成熟以前,前生的善果先成熟了。譬如说,从前有一个人七辈子都以杀羊为职业,而临终不坠三恶道(地狱、畜生、饿鬼)。但是到了第八辈子便坠三恶道,而且先前所造的杀业都一一偿还果应了。(见大藏一览)
所以说:
‘善有善报,恶有恶报,
并非无报,时机未到。’
这是《向往的生活》拍摄地,有一句话这样说:如果⻄双版纳是一只绿色孔雀,那么橄榄坝就是孔雀的羽翎。这片神奇美丽的土地,以它旖旎的风光和丰富的物产,被人们所熟知。
在这儿能看到美丽的佛寺,很容易出片的红色长阶,一座座传统的傣族吊脚楼……傣族人⺠世代居住在这里,他们有一句谚语:有林才有水、有水才有田、有田才有粮、有粮才有人。这种与自然和谐共生的生活理念,也正是我们“向往的生活”。
#旅行打卡##春日元气ootd##适合五一的旅行地# https://t.cn/A6wK5sfp
在这儿能看到美丽的佛寺,很容易出片的红色长阶,一座座传统的傣族吊脚楼……傣族人⺠世代居住在这里,他们有一句谚语:有林才有水、有水才有田、有田才有粮、有粮才有人。这种与自然和谐共生的生活理念,也正是我们“向往的生活”。
#旅行打卡##春日元气ootd##适合五一的旅行地# https://t.cn/A6wK5sfp
梦境再美终是梦,见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]财富跟粪尿相同,蓄积它便会发出恶臭,散布则能肥沃土地。~~~~~~摘慧律法语
澄江明月色成空~~~~~~法身者,非-法身,是名法身!
佛,是什么?什么也不是!不-是-一切是!法身者,非-法身,是名法身!落入言说,非法即我,焉何是佛?佛与一切无关,一千个人看佛,就有一千个佛,佛佛是真佛,真佛非佛!
画画时,关注在—画—上风情的,凡夫;关注在—笔—下神情的,菩萨,关注在—心—上流韵的,得道者。。
~~源《澄江明月色成空》
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。】
【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,如来三法印】
彻底放弃自我,就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理,践行法理方法。无尽灯,灯灯相传。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
图(百度)文(转自谢安朔微博)
[微风][微风][微风][浪]财富跟粪尿相同,蓄积它便会发出恶臭,散布则能肥沃土地。~~~~~~摘慧律法语
澄江明月色成空~~~~~~法身者,非-法身,是名法身!
佛,是什么?什么也不是!不-是-一切是!法身者,非-法身,是名法身!落入言说,非法即我,焉何是佛?佛与一切无关,一千个人看佛,就有一千个佛,佛佛是真佛,真佛非佛!
画画时,关注在—画—上风情的,凡夫;关注在—笔—下神情的,菩萨,关注在—心—上流韵的,得道者。。
~~源《澄江明月色成空》
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
【若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。】
【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,如来三法印】
彻底放弃自我,就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理,践行法理方法。无尽灯,灯灯相传。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
图(百度)文(转自谢安朔微博)
✋热门推荐