佛告诉弥勒菩萨：“还有菩萨于后来五百世法要接近灭时成就四法，能安隐无烦恼而获得解脱。”这里讲的是另一个四法。要么成就上面所说的四法，要么成就此四法，能获得解脱。这四法是什么呢？

1、不应亲近懈怠之人。对懈怠、孤陋寡闻、烦恼重的人，不要亲近，即不要依止恶友。

2、舍离一切愦闹之众。舍离一切愦闹之人。有些人爱讲战争、色情等各种世间事，喜欢散乱、愦闹。

3、独处闲静常勤精进。自己住在幽静的地方，依止阿兰若，常常精进修行。实在没有条件的，一个人自己关着门，看看书，这样也很寂静。

4、以善方便调伏其身。以善方便调伏自己的心。其身，是自身的意思。自己像狂象一样的心，一定要想办法，长期以各种方法作调伏。有时候闻法，有时候修加行，有时候修菩提心，有时候做各种发心工作……不要相信自己的心，“汝意不可信”，要好好调伏它。

佛告诉弥勒菩萨：“菩萨于后世末五百岁，于法隐没时，成就这四种法，菩萨能安隐无恼而获得解脱。”

#人生如意[超话]#142.【独处闲静，乐诵经典】 法华经名相概念 序品第一

法华经读诵5.mp3来自顿悟菩提00:0019:05

【独处闲静，乐诵经典】

法华经名相概念

序品第一 142

「独处闲静，乐诵经典」

闲静，不要打妄想，

不要生烦恼，

这也是修忍辱。

佛在《遗教经》上讲，

忍之为德，持戒苦行，

所不能及。

有些人叫他吃点苦，

他愿意；要他持戒，也行；

但修忍辱啊，可不容易！

特别是在末法时代的众生，

一张脸皮比纸还薄，

伤及一点点

个人的自尊心和利益，

他会耿耿于怀，

跟你没完没了，

这种心态不能成就道行。

「独处闲静」

世间法里叫

「独善其身」

「乐诵经典」

这个「诵」字可不是读，

也不是背诵。

「乐」和「诵」

已经能做到

圆融、圆满，

道交感应。

我当人就是「经」

当人就是「典」

这个「经典」

就是讲宇宙人生本来面目。

时时事事处处

都知道自己即是万法，

万法即是自己。

始终保持这种心态，

你会得到不可思议的

灵感爆发，

得到大自在。
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在这个充满功利性的时代，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。真正有趣的灵魂，总是少之又少。他们懂得忙里偷闲，亦知道应时常从人群中脱离出来，观照自我，即便是一人闲居独处，也能从这一份闲静中自得其乐，优哉游哉。他可以品茶赏月对影成三人，亦能植草养花与其谈笑，或者静默相对在这谈笑之间。他赋予花草明月以灵魂，在这静默的片段里，他懂得对万物真诚以待。有趣的灵魂，也会知晓深入简出、闲居的必要。一个人在人群中呆久了，不免会感觉到一丝丝的厌倦和浮躁。此时不妨试试一个人的生活，闲静养气，在这闲静中创造快乐，创造趣味，去丰富、提升自己。而不是抱着手机聊以度日。有趣的灵魂，懂得节制。无论是行走在山川湖海，还是独步在亭台山石间。不妨慢一些，不妨停下来，对眼前的世界以望、闻、问、切体察之。做一个有趣的灵魂，闭门即是深山，内心自有一份空灵与辽远。做一个有趣的灵魂，在这片内心自治的山水国度里，生活，也将多出一些星辰的抚摸，落日的照耀，以及平静流水，日复一日的滋润。