先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
【译文】为官者应把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力。
【感悟】中国人历来就具有家国情怀,如果每个人都能忧国忧民,那么,就是一个极乐社会。
有人问岳飞:天下何时太平。岳飞说:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载
【译文】使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心;使每一个人生命都能得到延续;为以前的圣贤继承他们学术价值;为后代开启一个太平之世。
【感悟】做人最难的是坚持初心,自律克己。王阳明说人人都可以成为圣人,这很难,但每个人都要有一颗成圣之心。
做不成圣人,也要努力做一名正人君子。
【译文】为官者应把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力。
【感悟】中国人历来就具有家国情怀,如果每个人都能忧国忧民,那么,就是一个极乐社会。
有人问岳飞:天下何时太平。岳飞说:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载
【译文】使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心,和廓然大公的圣人之心;使每一个人生命都能得到延续;为以前的圣贤继承他们学术价值;为后代开启一个太平之世。
【感悟】做人最难的是坚持初心,自律克己。王阳明说人人都可以成为圣人,这很难,但每个人都要有一颗成圣之心。
做不成圣人,也要努力做一名正人君子。
除去宗教这个因素,我想每个人或多或少都会在本性与德行之间踌躇,试图寻找一种可以平衡双方的力量。
纪德这种第一人称的写法非常有趣,记得之前读《为你,耶路撒冷》的时候说过这个问题,就是第一人称视角的描述,其实是有欺骗性的。因为"我"有选择地表达我想要表达的东西,大多数是对自己有利的。
对于阿丽莎,我却是很懂她的心情和想法。她所说的"无论什么样的状态,无论多幸福,只要不是进步的,我都不渴望。"——这种获得进步之后的骄傲的状态,带来的不仅是智力上的快乐,也是精神上的极大满足。
克己、自律、忙碌,所有的付出都是为了这种无法被替代的满足。
"我对未来的追求,与其说是幸福,不如说是获得幸福所付出的无限努力。在追求的过程中,幸福与徳行已经不分彼此。"
纪德这种第一人称的写法非常有趣,记得之前读《为你,耶路撒冷》的时候说过这个问题,就是第一人称视角的描述,其实是有欺骗性的。因为"我"有选择地表达我想要表达的东西,大多数是对自己有利的。
对于阿丽莎,我却是很懂她的心情和想法。她所说的"无论什么样的状态,无论多幸福,只要不是进步的,我都不渴望。"——这种获得进步之后的骄傲的状态,带来的不仅是智力上的快乐,也是精神上的极大满足。
克己、自律、忙碌,所有的付出都是为了这种无法被替代的满足。
"我对未来的追求,与其说是幸福,不如说是获得幸福所付出的无限努力。在追求的过程中,幸福与徳行已经不分彼此。"
每年一次的体检都处于忐忑之中,是人到中年的一种心态还是对平常生活自律不够的一种担心,也或兼而有之……
其实说的直白点,是对生命不可捉摸的一种警畏,是对天地法则的警畏,是生命渺小明天未知的无奈,也是一种不自信,放不下抛不开的不成熟表现!!!
自律克己,
未来不期,
活在当下,
放松心态,
清心静气,
寡欲从容,
开心生活,
从善积德,
放过自己,
珍爱生命,
自律自省
…… https://t.cn/z8f1RQP
其实说的直白点,是对生命不可捉摸的一种警畏,是对天地法则的警畏,是生命渺小明天未知的无奈,也是一种不自信,放不下抛不开的不成熟表现!!!
自律克己,
未来不期,
活在当下,
放松心态,
清心静气,
寡欲从容,
开心生活,
从善积德,
放过自己,
珍爱生命,
自律自省
…… https://t.cn/z8f1RQP
✋热门推荐