细致善观轮涅苦乐处，
任现何种差别之现相，
唯由自身分别心所成，
皆悉了无自性如梦幻。

这样善观察就知道，轮涅苦乐等各种不同的现相，无论现什么都只是一个念头，除了以自己的分别心住持它之外，它本身是没有自性的，就像梦幻一样。

整个梦就是一念心在支持，所有法就是一个念头，除了念头以外没有这个法的自体存在。所以我们不要再犯错了，要知道当前的一切就是梦，而所有梦都是一念梦心所建立的。既然是梦心立的，哪有法的实体？这样就知道：原来这一切都是我想出来的，我打妄想而出了幻觉，不想就没问题了，什么也没有了。

无义自苦源于分别心，
了知彼义明见过患已，
忧喜得失取舍百勤作，
悉如水纹速灭当欢喜。

所有无义自苦的根源就是心里的分别，了解这一点、见到这个过患以后就要知道，我心中的喜忧、得失、各种取舍、无量的精勤劳作争取拼博，都是在干什么？心中的这些涌动、趋避等等，全部如同水纹一样歇掉了，就是真正的快乐。
这个快乐很方便。了解了什么是苦和苦因以后，根源上一息掉，本来就是乐，根本不必外找。快乐并非建立在外在的假相以及对假相的追逐获取上，那完全是错认。这才知道什么是真苦、真乐。凡是向外追逐假影全都叫做苦。自从一念迷失本性，立境相为真实，从此以后向外逐取的行为就一直断不了，它发展成了一条无穷无尽的错乱之流，整个范畴里的都是无义之苦，徒劳分别。所发展出来的妄想、追逐无量无边，各种趋避、取舍、奋进、拼博也是无量无边，而所要感受的果报更是无量无边。这条漫长的轮转之流就叫做轮回，它让你彻底迷陷，完全从清净法界里漏下来了。整个范畴里没有真正的乐，因此一概是苦。
但实际上，这些正现的时候就没有，所以苦就是无苦。当你从中醒来，由于本来无苦的缘故，那时纯粹是乐。这种乐不建立在任何相上面，也不需要动一个心思、费一分力气。这才知道，“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好去灵山塔下修。”只要能够保持就可以了。

近年来，我的最明白的事情就是学会了如何爱自己。知进退,明得失,懂取舍。过去的不必念想，活好当下最要紧。万事有度不可多，点到为止最相宜。
如遇到让自己难堪的事必做到干净利落。绝不后悔。
不会每个人都爱你，但始终有人爱你。
好在爱我的人都很爱我。
每天依然会有很多新的烦恼新的颓废新的想不开，也有新的快乐新的希望新的斗志陪着我。
愿，平安喜乐，得偿所愿。

真正的大成就者,确实没有苦乐的取舍，既没有对佛果的希求,也没有对轮回的恐惧。但我们到底有什么样的境界？自己应该心知肚明。

常见有些人修持了一点世间善法,如念了三亿遍观音心咒后,就说自己现在连死也不怕了。一方面看,修善法的功德确实不可思议,但另一方面,你也应该想一想,根据佛经的道理,有时哪怕是生一刹那的嗔恨心,也会断尽无数的善根资粮,而你又曾生过多少嗔心呢?所以千万不要认为自己很了不起。